Lettre du 9 juillet 168^, as. d., Gigas, 0. c

2. Bayle a rendu compte fort soigneusement, dans les Nouvelles de Tapparition de chaque livre de Malebranche et des diverses phases de la querelle qui s'éleva entre Arnauld et Malebranche à la suite des critiques dirigées par Arnauld, dans son livre des Vraies et des fausses idées, contre les doctrines de Voralorien (^Nouvelles d'avril, mai, août, septembre 168/1; mai, juillet, août, décembre i685 ; avril 1686).

Dans les Nouvelles d'août i685, Bayle qui jusque-là, tout en laissant percer sa grande sympathie pour Malebranche, s'était borné au rôle de rapporteur, prend parti dans la dispute relative à la question de savoir si le plaisir est en soi un véritable bien, et soutient la théorie de Malebranche. — Cette intervention lui valut d être attaqué lui-même par Arnauld dans un Avis à Vauleur des Nouvelles de la Rép, des lettres dont il rendit compte et auquel il répondit dans les Nouvelles de décembre i685. Il publia l'année suivante une Réponse de l'auteur des Nouvelles de la Rép. des lettres à l'Avis qui lui a été donné sur ce qu'il avait dit en faveur du P. Malebranche touchant le plaisir des sens » (Rotterdam, 1G86).

tièrement. Mais cette médiocrité lui convient : il se félicite du temps qu'il gagne et se passe de l'argent qu'il perd ; pour ne pas rompre ses habitudes de travail, il refuse l'offre d'un traitement double que lui font les États de Frise pour professer la philosophie à l'Académie de Franeker'.

A côté de lui l'influence locale de Juricu et sa gloire dans le parti grandissent : en outre de sa place de professeur il est appointé comme pasteur, admiré pour l'éloquence de ses prêches. Il parle au nom des persécutés de France contre les persécuteurs, au nom de l'orthodoxie calviniste contre les sectes rationalistes. Il devient «n Hollande le chef écouté et redouté du parti orthodoxe.

Les destins des deux hommes se développent en accord logique avec les formes de leurs esprits: ils s'éloignent à Tinfini, tout en vivant côte à côte.