Religion Saint-Simonienne rapports adressés aux Pères Suprêmes sur la situation et les travaux de la famille

Saint-Simon, dans le Nouveau christianisme, met dans la bouche de Luther les paroles suivantes, adressées au pontife souverain de l’église romaine :

« Il faut que vous établissiez clairement l’unité du « but matériel dans tous les travaux du clergé. Il faut « que la papauté rende publiquement compte de cha- « cun de ses actes. Il faut qu’elle établisse clairement « eu quoi ces actes peuvent contribuer à l’améliora- « tion morale, intellectuelle et physique de la classe « la plus nombreuse. »

Ce commandement, émané de notre maître, ne périra pas : il deviendra la règle du pouvoir institué par lui pour réaliser sur la terre l’association universelle de tous les peuples et de tous les hommes. La publicité. conquête la plus précieuse de toutes celles du libéralis-

me dans sa lutte contre le pouvoir absolu, sera religieusement consacrée par nous; elle ne pourra même recevoir que de nous son complet développement, car chez nous seulement l’intérêt du plus grand nombre est la base de tous les actes sociaux. Mais, tandis que, en dehors de nous, la publicité n’ est qu’un moyen de contrôle, une garantie réclamée par un peuple défiant contre un pouvoir suspect, chez nous elle sera un moyen d’enseignement et d’éducation par lequel l’amour des chefs sollicitera incessamment l’affection et le zèle des subordonnés, en leur présentant le tableau des bienfaits du passé et des besoins de l’avenir.

Vous m’avez'commandé de préparer pour votre famille, et pour le public même que nous convertissons, un tableau de notre marrhe financière depuis l’époque de la première constitution de la famille Saint-Simonnienne. L’importance croissante de notre action religieuse , celle de nos besoins, celle même de nos ressources , motivent cette démarche, qui eût été jusqu’ici sans intérêt et sans utilité. Elle sera désormais périodiquement renouvelée. Ce sera pour votre famille et pour le monde un nouveau sujet d’édification que de connaître le détail de notre économie intérieure. Nous devons écarter le secret de nos actes aussi bien que de nos dogmes : car les uns comme les autres n’ont qu’un même but, celui de l’amélioration du sort de la classe pauvre. Depuis long-temps nous avons, par des publications nombreuses, mis nos théories augrand jour; nous avons ouvert nos salles de conférence à ceux qui sentaient le besoin d’en venir faire près de nous une étude plus approfondie : de même, à l’avenir, nous donnerons un compte public de nos progrès, de nos espérances, de

ronl ouverts à tous ceux qui chercheraient dans des communications plus étendues une justification du désir qu’ils éprouveraient de nous seconder.

Pendant les cinq années qui suivirent la mort de Saint-Simon, ses disciples restèrent d’abord à l’état dVcole; et, lorsque ensuite ils passèrent à celui de religion, ce fut seulement eu quelque sorte sous le rapport spirituel : il n’y avait pas encore entre eux de vie matérielle commune. Les dépenses occasionées par les travaux de cette époque furent supportées par nos pères : ils y subvinrent avec les ressources dont ils pouvaient personnellement disposer.

Mais, dans l’automne de i85o, l’impulsion donnée à la doctrine par la révolution de juillet nécessita de notre part un grand développement matériel. Une maison commune fut fondée à l’IIôtel de Givres : nos pères s’y établirent, et rassemblèrent autour d’eux un assez grand nombre de leurs fils. Le Globe, qui, eu sortant des mains des doctrinaires, paraissait marcher à Une dissolution certaine, fut pris et continué par nous. Une salle spéciale lut consacrée à nos prédications publiques. Des ouvrages destinés à propager la doctrine furent imprimés et distribués en grande partie gratuitement. Des réunions hebdomadaires furent instituées, destinées à resserrer les liens d’affection entre les membres de la famille, et à nous procurer un contact plus intime avec les étrangers qui se rapprochaient de nous. Des missions furent envoyées dans les villes les plus importantes. Un assez grand nombre de personnes furent eulevées à leurs anciennes occupations pour être classées dans les différents services de la prédication,

des missions, de la propagation individuelle, du Globe, de l’enseignement, de l'administration.

Pour faire face à ces dépenses multipliées, et en particulier aux charges lourdes et pressantes que nous imposait l’acquisition du Globe, nos ressources actuelles étaient absolument mtlles. Mais vous vous souvîntes, mes pères, que depuis plusieurs années vous aviez employé vos efforts à faire pénétrer dans le cœur de plusieurs hommes la science et l ’amour de la religion nouvelle. Sûrs du dévouement de vos fds, vous leur demandâtes de pratiquer ce que depuis long-temps déjà ils professaient : votre voix fut entendue; les ressources ne manquèrent plus.

Depuis cette première époque, le besoin de donner une extension toujours nouvelle à la propagation de notre foi nous a fréquemment et volontairement fait dépasser la limite des moyens financiers qui avaient suffi à nos efforts précédents : car nous étions pleins d’une religieuse confiance dans l’avenir, et nous nous sentions fortifiés par le succès même qui a toujours récompensé notre confiance. Chacun de ces temps de progrès a été pour les enfants de Saint-Simon l’occasion de se sentir plus reliés entre eux et plus puissants sur le monde qui les entoure. Pénétrés de la grandeur de l’œuvre à laquelle ils travaillaient, persuadés que du triomphe de la religion nouvelle dépendait le salut de l’humanité, leur propre bonheur et celui des êtres qui leur étaient le plus chers, ils ont su, sans briser violemment les liens qui les attachaient à l’ancien monde, satisfaire à ce que réclamaient d’eux les besoins agrandis de la doctrine.

Voyons, sous uue forme claire et simple, quels ont

été la nature, l’étendue et l’emploi de ces ressources, fruit d’un religieux dévouement.

La balance de nos comptes au 3i juillet dernier présente les résultats suivants :