SCIENCE — INDUSTRIE

ASSOCIATION UNIVERSELLE « Toutes les institutions sociales doivent avoir pour « but l’amélioration morale, intellectuelle et physique

« (le l(i (-lasse h plus pauvre et la plus nombreuse 1

K A chacun selon sa capacité, à chaque capacité sui-

Depuis ce temps on connaît raltiliule prise par le Globe, et comment, sur toute question politique ( et depuis un an, le sujet a été "rave et difficile), est intervenue par lui la solution Saint-Simouiennc.

Mais la famille Saint-Simonienne ne borna pas là scs efforts. Dépositaires de la loi du progrès, vous lui enseignez chaque jour que vous ne l’avez reçue de Saint- Simon qu’à la condition de la propager, comme il le lit lui-même, avec un dévouement toujours plus (grand. Et toutes les voies apostoliques qui étaient ouvertes à la doctrine, elle les a parcourues.

Enseignements, prédications, missions, écrits, tout ce qui offrait un moyen de propagation et de publicité, elle l’a employé; et le succès de ces travaux a dépassé, non sans doute les espérances que vous en aviez conçues, mes pères, mais celles de vos enfants.

Aujourd’hui nos enseignements , d’hebdomadaires qu’ils étaient, sont quotidiens. Certains jours delà semaine en comptent plusieurs. Le dimanche il en est fait quatre, dont un pour les ouvriers; premier lien, lien puissant établi outre la Famille Saiut-Simoniemie et la CLASSE LA PLUS NOMBREUSE.

Notre principale salle est devenue trop étroite à la foule qui s’y presse pour y entendre les développements de notre foi, revêtue de scs formes les plus animées, les plus religieuses, pour y applaudir nos prédications.

Le3 missions envoyées par vous à toute la France et

à leir.-'.gcr ont fondé, en France, six églises départementales, à Toulouse, Monpellier, Lyon, McU, Dijon et Limoges; et des centres de propagation dans neuf autre villes importantes; et enfin en Belgique une église et six centres de propagation.

Et voici des faits plus éclatants encore, qui ont attesté combien a fructifié la parole de notre maître.

L’assemblée de la bourgeoisie, lâ chambre des députés, qui, depuis un an, n’avait songé au peuple que pour lui payer son coup de main de juillet (1) par quelque argent et des médailles, et pour lui faire quelques jours après une loi martiale, vient enfin, dans un acte solennel sur lequel était fixée l’attention de l’Europe, de déposer un premier vœu en faveur de la classe la PLUS NOMBREUSE.

Et taudis que la presse de Paris, absorbée par les petits intérêts qui se grossissent dans le vide des discussions des trois pouvoirs, n’a généralement témoigné que d’un intérêt médiocre pour le premier vœu de la bourgeoisie en faveur de la classe laplusnommuîusk, la presse départementale, s’avançant hardiment sur la route que nous avons ouverte, a signalé ce fait comme dominant toute la discussion..Et alors dans plusieurs journaux nos formules ont été textuellement reproduites et développées. Immense progrès dont voire famille glorifie et son maître, et ses pères qui le continuent.

Dans les chaires du Collège de France il a été dit, et nous seuls pouvonssentir toute la portéede celte parole, que le génie original et profond de Saint-Simon avait rendu l’initiative à l'école philosophique de France.

le Globe du i l ' r août.

’ Enfin, mes pètes, chargés d 'enseigner que tonie institution sociale doit avoir pour but l’amélioration morale, intellectuelle et physique de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre, nous avons pratiijiié la loi à la propagation de laquelle est vouée notre vie.

Un enseignement a été ouvert aux ouvriers, et il a

les jours aussi les prolétaires nous comprennent mieux et nous aiment davantage. Déjà du degré des ouvriers ont jailli de ces larges capacités qui s’ignoraient ellcsinèmes, et à qui nous avons révélé le secret de leurs forces. Et bientôt, dans le sein de notre famille, des mains d’hommes et de femmes qui furent bouiyeois ont serré fraternellement, filialement, des mains d’hommes et de femmes qui furent prolétaires. Ainsi par vous, mes pères, s’est fondée la famille universelle.

De quelle sainte émotion toute votre famille n’a-t-elle pas été saisie lorsqu’au jour de la communion, des pères et mères ouvriers ont apporté leurs petits enfants à la famille, et nous les ont donnés pour qu’ils entrent dans notre maison d’éducation. Tous nos enfants doivent être élevés avec leurs enfants; tous doivent être ensui-

(i) Il a été expliqué dans l'Organisateur pourquoi il a dû être ouvert un enseignement spécial aux prolétaires. L’on y a dit : « Nous avons du accepter la société telle qu’elle est, et faire séparément L'éducation d’hommes et de femmes placés par le hasard de la naissance dans des conditions si différentes. L 'éducation a pour objet, dans les deux degrés des prolétaires et des bourgeois, de préparer ceux et celles qui les composent à une transformation telle que, d’une part, tout dédain disparaisse, et que, de l’autre, toute défiance soit ella-

suceessivement dans le degré d'initiation uoit complète , franche U dégagée de toute arrière-pensée. »

te classes dans la famille, chacun suivant sa capacité.

Vous savez enfin quelle a été notre joie lorsque le rapport de notre père Tourne! nousafaitoonnaître tout ce qui était déjà accompli par la famille pour l’amélioration de la CLASSE la plus NOMBREUSE, et surtout la prochaine fondation de ces maisons communes où nous donnerons aux ouvriers autant de morale, d’instruction et de bien-être à la fois, qu’il est possible de leur en donner aujourd’hui.

Gloire soit donc à vous, mes pères ; vous avez appris à vos fils de grandes choses, et ils ont fait de grandes choses; par vous, enseigneurs, prédicateurs, missionnaires, écrivains, journalistes, ils ont sufiià tout.

Ils ont suffi aussi avec vous aux dépenses de tous ces travaux; et sur ce point, mes pères, j’éprouve plus de besoin encore de révéler à tous ce que nous som-

La presque totalité d’entre nous, privilégiés de la naissance, a dû à ce hasard une forte instruction. Pour plusieurs ce hasard y avait aussi joint de la fortune.

Elèves de l’Ecole polytechnique, de l’Ecole dé droit ou de médecine, savants, artistes, industriels, tous nous courions des carrières honorables. Ingénieurs du gouvernement, militaires, méderins, avocats, magistrats, professeurs,hommes de lettres, fabricants, vivant enfin de leurs travaux, beaucoup parmi nous avaient signalé par des succès les premiers pas de leur carrière et s’étaient fait une existence indépendante et sûre; ils l’ont quittée pour l’apostolat Saint-simonien.

D’autres joignaient de la fortune à ces professions

honorables; plusieurs étaient riches, et encore incertains de l’usage à faire de leur indépendance.

Tous ont apporté tout ce qu’ils avaient : sympathies, capacités et fortune.

Huit cent mille francs ont été ainsi donnés à la doctrine , sur lesquels elle a réalisé environ deux cent quarante mille francs. Le reste est en propriétés immobilières dont la réalisation éprouve des lenteurs.

Le rapport fait par notre père G. d’Eichtal exprime par des chiffres ce qu’avaient déjà exprimé ces paroles de notre père Barrault (1).

« De notre budget nous avons fait deux paris : la « plus faible pour nous-mêmes, la plus large pour le « développement de notre croyance. Nous avons ap- « pliqué l’épargne à nous-mêmes, le luxe à la mani- « feslalion de notre croyance. »

Cent quarante mille francs à la propagation, soixante et douze mille francs à l’entretien des fonctionnaires Saint-Simoniens, tels sont ces chiffres, et du dernier il résulte que chacun des fonctionnaires Saint-Simoniens coûte à la famille environ dix-huit cents fr ancs par an.

En rappelant ici ce dernier résultat, ce n’est pas l’économie pratiquée par la famillle dans son intérieur que j’ai surtout en vue de faire ressortir.

Mais ce qui me frappe, cl ce qui frappera, sans nul doute, tout homme qui réfléchit et qui calcule, c’est la puissance d’économie que nous donne le lieu religieux qui nous unit, et la hiérarchie à laquelle nous obéissons; car la hiérarchie est pour la famille Saint- Simonienne un immense levier qui décuple ses capi-

(1) Prédication du 28 ;

, Glohe du 29.

taux et ses forces. Par elle les plus grands services rendus à la doctrine sont payes en respect, en amour; et pour ceux qui le reçoivent, ce prix est grand, nous le savons tous.

Ainsi le Globe n’avait que 5 oo abonne's, il a été distribué pendant neuf mois à i, 5 oo, 2,000 et 2,5oo exemplaires, et cependant il ne nous a présenté qu’un déficit de 90,000 fr. en sus du prix d’achat. Or, chacun sait, et les discussions dans les chambres l’ont assez appris, quelle somme considérable est nécessaire à la publication d’un jourual.

Ces réflexions s’appliquent avec autant de force à toute autre œuvre de la doctrine.

Que les hommes graves auxquels nous nous adressons comparent les immenses résultats obtenus par notre foi apostolique avec les ressources que nous y avons employées.

Le nom de Saint-Simon a été proclamé sur toute la surface du monde civilisé.

Il n’est pas une intelligence un peu élevée qui ne soit saisie des principes généraux de ses doctrines.

Notrereligionnéed’hieradéjàunnombreux sacerdoce.

Et pour tout cela que nous a-t-il fallu ? Cinq années d’élaboration intérieure, une année de la plus large publicité, et dans cette année 220,000 fr. seulement de dépenses.

Maintenant que ces hommes réfléchissent, nous sommes à la hauteur de notre mission : ils peuvent, ils doivent venir à nous.

Avoir la division si tranchée qui, autour de nous, d’un peuple fait deux peuples si profondément divisés d’intérêts;

' A voir la violence et l’arbitraire dont sont empreintes, contre les prolétaires, les lois faites parlcsbourgcois ;

A voir la misère qui, malgré les prescriptions impuissantes des codes et des chartes, pèse, héréditaire, sur LA CLASSE LA PLUS NOMBREUSE;

A voir en même temps les progrès faits par cette classe, et la pénétration avec laquelle elle sonde aujourd’hui et sa position et celle de ses maîtres;

A voir sur nos rues, dans nos places, l’émeute flagrante, se soulevant au moindre signal, et quelquefois même sans cause apparente;

Qui oserait prétendre que le premier événement de quelque gravité, dont les pressentiments de tous semblent à chaque heure du jour attendre ou redouter la nouvelle, ne sera pas le terrible signal d’une guerre dont les déchirements se feraient sentir jusqu’aux entrailles de la société: la guerre de ceux ijui n’ont rien contre ceux qui •possèdent.

Et si, par nous, elle ne devait être conjurée, l’issue n’en saurait être un seul instant douteuse; les prolétaires triompheraient; mais où s’arrêteraient les vainqueurs?

•Toute la question européenne est là.

Que l’on réfléchisse aux longs retentissements que trois jours de combat des prolétaires parisiens ont eus parmitouslesprolétaires européens. Que serait-ce après uneannéedeguerre? Que serait-cé surtout en Angleterre?

Mes pères, souvent vous nous avez dit que la religion Saint-Simonienne ne pourrait trop tôt faire entendre sa voix à ce grand pays, si beau industriellement, si arriéré politiquement et religieusement. En nous parlant ainsi, vous aviez sans nul doute présente à l’esprit l’affreuse position de la classe la r lus nombreuse

(le l’Angleterre, et vous pensiez aussi d’elle ce qu’en a pensé Saint-Simon lorsqu’il a dit que te les prolétaires « anglais sont toujours animés de sentiments qui les « poussent à profiter des première circonstances qui « peuvent se présenter pour commencer la güemie

« DES PAUVRES CONTRE LES RICHES (l). »

C’est dans ces circonstances graves que nous nous présentons.

Aux bourgeois nous disons : Nous sommes la voix du peuple (2), réclamant pour lui sa part de l’association ; voix énergique, pareeque la demande est juste; mais voix pacifique, pareeque, messagers de l’avenir, il nous a été enseigné par notre maître que la violence est rétrograde , et que son règne est dans le passé.

Au peuple, nous avons dit, nous répétons tous les jours; Nous sommes la voix de la bourgeoisie; vous tous qui souffrez, vous réclamez l’association universelle , vous l’obtiendrez ; elle est dans les volontés de Dieu. Mais elle ne vous sera donnée que si vous la réclamez pacifiquement et graduellement. Car, si vous tentez d’arracher par la violence les instruments de travail à qui les possède aujourd’hui, rappelez-vous que les hommes forts qui auraient guidé vos fureurs ne trouveraient ni trop grands ni trop somptueux pour eux-mêmes les hôtels et les palais dont ils auraient chassé les possesseurs, et vous n’auriez l'ait que changer de maîtres.

. Et le langage de la famille Saint-Simonienne aux ouvriers leur est parvenu par l’organe d’une femme ( 5 ).

(1) Opinions philosophiques, page io 5 .

(a) Prédication du père Transon, k Globe du 27 juin.

msaleur des 18 juin et 23 juillet.

Et, encore un coup, ce que nous leur enseignons, nous le pratiquons avec eux;

Car des hommes qui furent prolétaires sont aujourd’hui au sein de la famille Saint-Simonienne pères, frères ou fils d’hommes qui pour eux, il y a peu de temps, étaient maîtres ;

Car la maison d’éducation que nous voulons ouvrir réalise dans toute sa plénitude l’abolition des droits de naissance et le classement suivant la capacité;

Car les maisons d’association que nous allons fonder réalisent de l’association universelle tout ce qu’il est possible d’en réaliser aujourd’hui ;

Car nous avons préparé de larges relations avec l’Allemagne, et surtout avec, l’Angleterre, pour ouvrir aux prolétaires de ces deux pays les sources de moralisation, de paix et de bien-être, auxquelles puisent aujourd’hui par nous les prolétaires français.

Enprésencede.lastérilitédcs efforts d’une philanthropie louable sans doute, mais qui, sans croyance religieuse, sans vue d’ensemble, sans moralité générale, et à la portée de tous, ne peut que calmer momentanément quelques maux individuels;

En présence de ces aumônes qui, jetées à pleines mains dans le gouffre toujours béant de la misère populaire , sont à tout jamais incapables de le combler, stériles comme toute souscription, comme toulc taxe des pauvres, comme toute part prise sur le superflu de la classe la plus riche, pour les besoins de la classe LA PLUS NOMBREUSE;

En présence de l’exploitation ou de la déchéance héréditaire dont sont frappées tant de capacités, tant d’âmes fortes, réduites à la violence et à l’immoralité

pour conquérir une position sociale qui ne se mesure aujourd'hui qu’à la fortune ;

Et eu même temps :

Eu présence d’une doctrine qui seule porte avec elle un grand caractère d’unité et de généralisation , seule embrasse tous les phénomènes sociaux, et superpose à toute question de gouvernement et de politique l’amélioration morale, intellectuelle et physique de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre;

En présence d’une religion qui sanctifie les trois modes d’activité de l’homme, la morale , la science et l’industrie, et constitue définitivement le progrès;

En présence d’hommes qui ont voué leurs fortunes, leurs facultés, toute leur vie à la propagation de ces doctrines d’ordre et de liberté, de cette religion de l’association universelle:

Que tout homme qui a un cœur d’homme réfléchisse et AGISSE.

Et nous, mes pères, nous qui, grâce à Dieu, ne sommes pas de ces hommes dont le passé est couvert d’un voile qu’ils tremblent à tout instant de voir déchirer ; nous qui vous avons apporté tout ce que nous possédions , nous qui pouvons hardiment lever la tête, nous enfin qui avons obtenu de qui nous aimait tout ce que nous pouvions obtenir, dès ce jour nous allons marcher à la face du soleil, pressant, poussant, attirant tous les hommes qui, par leur dévouement, leur intelligence et leur richesse, peuvent nous aider dans l’accomplissement de notre œuvre.