UNIVERSELLE

La voix de Saint-Simon , annonçant 1 association universelle, dut cependant rester incomprise, méprisée, jusqu’à ce que les bourgeois eusscut assuré la victoire que, par le peuple, ils avaient remportée sur la féodalité.

Jésus, né dans une étable, était mort sur la croix ;

Saint-Simon, descendant de Charlemagne, mourut dans une affreuse misère. Mais un disciple était près de lui, il lui légua sa promesse, lui disant : continuez mes travaux ; j’en jouirai ; l’ayexih est a nous.

Le disciple de Saint-Simon appela successivement d’autres disciples ; la doctrine put d’abord être propagée parmi journal périodique (i); bientôt ellereçut la sanction d’une discussion et d’une controverse publiques que le maître, pendant sa vie, n’avait pu obtenir (a).

Et quand les disciples de Saint-Simon furent prêts, unis entre eux religieusement clhiérarchiquement sous votre autorité suprême, les signes des temps éclatèrent.

Un dernier effort fut tenté par le catholicisme et la féodalité un moment revenus à la vie. Les bourgeois s’alarmèrent, la presse protesta, le peuple combattit;

Puis les bourgeois se rassurèrent, une partie de la presse passa à l’administration; le peuple s’arrêta quel-, ques jours à se reposer, à étancher son sang, à s’entendre féliciter, admirer; et, pleiu d’espoir, il retourna à son travail.

Et comme dans son ignorance, incapable de formuler nettement ses besoins et ses espérances, il s’était rallié au cri bourgeois de Fine la loi! vive la Charte! les bourgeois se persuadèrent qu’en élargissant la loi dans leur intérêt, en amendant la Charte dans le cercle de leurs besoins, ils satisferaient aussi les intérêts, les besoins du peuple; ils s’imaginèrent fermement que,

parleur travail législatif d'im juin-, l'abime des réro-

peaple leur assuraient à eux un repus durable,éternel.

Erreur excusable, mais qui, suffisamment démontrée aujourd'hui par une année d’émeutes sans cesse renaissantes, témoignages éclatants des misères de la CLASSE LA PLUS nombreuse, doit avoir son tenue enfin, sous peine d’ébranlements plus longs, plus profonds encore que ceux qui signalèrent la lutte de la bourgeoisie et de la féodalité.

Dans de telles circonstances, l’œuvre sociale la plus large, la plus utile, la plus sainte, serait celle sans doute qui consisterait à rappeler incessamment à la bourgeoisie, et dans son intérêt, que toutes les institutions sociales dûment, avoir pour lut l'amélioration morale, intellectuelle et physique de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre, et à guider la société dans cette voie, la seule qui n’ait pas pour issue l’anarchie et ses sanglantes saturnales.

Or cette œuvre, c’est la vôtre, c’est la nôtre; comme notre maître, nous y avons tous voué notre vie, nos facultés, notre fortune; et depuis un an, voici ce que, par vos inspirations, les Sainl-Simonicus ont fait.

Parmi les organes de la presse libérale, avant la révolution de juillet, le Globe avait professé les doctrines les plus avancées. Après cette révolution, la division s’introduisit parmi ses rédacteurs; les uns, ayant atteint leur but, acceptèrent des places; les autres, pensant que le principe de la souveraineté populaire, sur lequel se fondait la nouvelle royauté, devait porter foutes ses conséquences, lancèrent le Globe dans les voies du républicanisme.

A leur tète était P. Leroux, l’un des fondateurs du Globe eu j 024, signataire de la Protestation de juillet.

P. Leroux parcourut rapidement tout le champ du système républicain, et bien lot s'arrêta de\nnt un abîme. « Alors il se souvint de la doctrine, l’interrogea de plus «près, et, à mesure qu’il la connut davantage, ses « doutes et ses objections sur sa vérité essentielle et sa « mise en pratique s’évanouirent, et alors, sciemment « et dans la plénitude de sa loyauté, » il vous offrit le Globe, comme le plus puissant moyen de propagation qu’il put donner à la doctrine (1).

Le dévouement de la famille s’accrut avec cette force nouvelle que venait de lui conquérir la puissance de sa doctrine. Des fonds furent réalisés, et la publication du Globe 11e fut pas interrompue.

Le Globe parut alors, non plus journal politique, philosophique cl littéraire, s'enveloppant, comme les autres organes de la presse, d’un nom mystique, dont l'élasticité se prête aux déviations quelquefois nécessaires pour satisfaire aux exigences des abonnés ou eu augmenter le nombre. Il parut conim ajournai de la doctrine de Saint-Simon, formulant celte doctrine eu quelque lignes placées en tète de la feuille, savoir :