ACADÉMIES

Une académie est une association de savons, de théorie ciens, réunis dans le but de perfectionner une ou plusieurs spécialités du savoir humain.

Il n’y a réellement pas grand mérite à critiquer les académies ; toutefois il est bon de signaler les vices radicaux de ces institutions. Ils sont au nombre de trois , et concernent les personnes , le but et les moyens.

1 • Les académies actuelles ne sont pas des associations , mais seulement des agglomérations, des rapprochemens , des ^ agrégations de savans isolés les uns des autres , sans ordre , sans hiérarchie.

2° Les sciences qu’elles cultivent, et les observations auxquelles se livrent leurs membres, sont également désunies, sans coordination générale qui les embrasse toutes encyclopédiquement, systématiquement; elles sont désassociées , anarckisées.

3° Les académies ne sont rattachées en aucune manière au corps enseignant; elles ne commandent pas, \v inspirent pas les travaux faits hors de leur sein ; elles sont même incompétentes pour juger les œuvres de l’inte^igence qui intéressent le plus les hommes , puisque les sciences morales et politiques sont hors de leur domaine , aussi' bien que la morale et la politique sont hors du domaine de V enseignement ; ainsi ■eHes ne peuvent traiter ni les questions religieuses ni celles de législation.

^^v Pour t[ue les acafléiuiei rt)ssfm( fie. qu’dites âef^éat Êb^ des conciles où se débattraient et sOidéveloppendent téS:iny»rci^dc l'intelligence humaine , il faudrait dono que roD: sût dans quel ordre hierarclùque doivent étredassés l^aaram^ par conséquent selon quelle loi encyclope'dique les sciences doivent être ordonnées , â^r conséquent aussi a quelle partie du corps social tout entier se rattache chaque partie du corps scientifique per&otkninant^ Alors on pOuflpkâU'iiiîtiDS classer les savam d’aptè^ur de^ ^imporUtne» dàns4*01frlier scientifique, de telle sorte qu'en ne vmwt piàs , -üâiiâ( un mathématicien, tàtitôt encore «n 4ittéiatea( tdii^ Oisl archéologue, présider oeaimpoamtÿ éoqiôrabcweûcwprf^^ ce n’est pas «calemeht::tsnic;.cB tna^unÉ^iftlB^^ précédé de luassiers -, et a^oir <h'sa chtste et à: sa 'gMdRSul^tlNIl^ crétaires ; présider e’<æt in^irer, ordonnai, < diriger dca W* vaux, des œuvres ÿ ^'surtout des noxHsawIoa «..tiel 6 i;»<-^sq On sent, d’après ce que nous venons de dire, qu’une académie est un symbole vivant de l’intelligehce htimâine ; pHi^ tout, dans la cité, dans l’état, et pour rhumaiôté.eMièrei, l’académie est l’organe (1) dont la fonction est de* ebuderver

" y. . J . ua vJ'Jî yr-.i»- • J ■'

ÿ (t) Nous employons cette Mii>parai«on parce noni‘ ddsirons ràppVtfchcr nos idëes sur ror|;anisaUon du corps scienti/àfue des tentatives inconiplétcs , provisoires , mais révélatrices d’un grand progrès à venir, qui ont été faites par Icspliysiologistcs modernes, pour analyser les fonctions du cerveauf L'Iiommc qui a étudié avec soin et In aveo fruit Cabanis ét Bichat , Gall et Spurzlioim , celui-là comprendra quelle voie immense de méditations et de, recherches est ouverte devant lui par ce rapprochement. Les premiers travaux qui auront pour but la connaissance de Y encdphale soCiSL , c’est-à-dire du corps scientifique , son analyse et la systématisation de toutes ses parties^ CCS premiers travaux , une fois entrepris par les esprits supérieurs, mettront fin à une foule d’oiseuses discussions sur la liberté de l’enseigatmARt., .sur Finutilité des académies , sur l'indépendance des soienecs entre elles, etidos

(Bl développer le germe scientifiqxie ; et pour «haque specî alite soietuiftquc , des académies spéciales, classées liiérarcHîcJUement lesttoes par rapport aux autres, élaborent et accroîçbilt Ira riohesaes de la science^ ‘ ' ^

ji!"i ... .V. • I. Jaq

-•Ifitj ‘li! • ; ■ COLLÈGE*.. ■ ■ '’b

ilb i'i. '-q v'ij '■ '■ ’

g.iiiUn cptf<ÿe:est une associatiom de Jorfea«, de ■Mftfts rébnis dans le but d’EirsEiGiran une ou plusieurs spéj^iali(é$ <lu etmtw' humain. t

...inLft. côtitjue. que nous, venons de faire des académies s’ap- ;^M{ue avec;iu»n moins de justesse aiii coHégèsr, - ■ ' '>

- Ge jieisont pas des associaxicois de satans réunis pour • ce .soBtdes professeurs ritpproohe's , mais étrangôm k* un* dux aütres, étrangers à leurs élèves dès qu'ils les ont passés 'a leurs collègues ou rendus au monde , incapables d’é^tablHy la, pl^^rti dut temps , un Ken ''entre ce qu’ils eii^eigB^tet la 'destinée de ceux à qui ils enseignent cè sont des ^mmes mstrnits , sans contredit, qui viennent régulière» menA> ahéures fixes, dans une même maisôh, se téunisseùlt au vestiaire pour passer leurs robes et plaisanter sur leur bonïiét carré, "ensuite se divisent et vont chacun dans une salle débiter leurs. leçons 'a des enfiins ; puis, heureux d’avoir fini leur tâche, ils retournent dans leur famille, trouvant ici’ du

MVIM entre eot , stir fettr importance dans la politique , c’csi-'a-dire Jana la vit du evrps social. Certes nous ne considch ons les travaux de Gaît qù^ comme on tsssi de physiologie individuelle, et nous sommes loin de prcicndre qu'on doive appliquer scs observations et ses lois, nécessairement fautives , k la physiol^ÿe sociale,' nous signalons seulement l’importanee du trà- V*Ü anadoguo au sien ,'fait sur une échelle difTérenfc, dont la base ser'aTW'. MUgeeee humain» , en lieu d’étre celle de l'homme. '

moias des enfans qu’ils aiment, et non des marionnettas qu’ils dressent, des automates qu’ils font parler; vraiment nu^uteurs chez eux , et non plus machines a découper, à détailler la science, comme ils le sont dans leurs classes.

Telle est la condition flétrissante, il faut le dire, à laqitelie sont réduits les euseigneurs , instituteurs , professeurs de nos jours, depuis le maître d’école le plus obscur du plus obscur village , jusqu’au professeur en Sorbonne. La raison en est simple , ils n’ont pas dé but commun qui les lie. Ils en ont un semblable, toucher les appointemens , gagner un sq^ire ; mais ce but est puremeut individuel, et, loin d’établir un lien entre eux , il les divise et les prive tous de la force qu’ils pour^ raient puiser dans leur union , et surtout du respect et de la vénération qui entoureraient nécessairement, des hommes voués tout entiers à une œuvre sociale aussi grande. '

On a dit souvent qu’il était noble et beau de défendre son pays contre la barbarie de l’étranger : aussi, pour le soldat, la gloire f mais il est très-noble et très-beau de détruire l'ignorance et dû enseigner les hommes. D’où vient donc qu’en général la milice de la science est tombée si bas dans- l’estime du monde? d’où vient qu’au moment même où l’esprit militaire est considérablement affaibli , il existe cependant une si grande différence entre rimiforme et la robe , l’épaulette et l’hermine , le casque et le bonnet carré ? pourquoi les hommes qui instruisent le peuple jouent-ils un si petit rôle politi- .qne a côté de ceux qui le mènent aux combats ? pourquoi l’Université est-elle un point auprès du ministère de la guerre? ' Parce qu’il n’y a pas corps , société, hiérarchie parmi les savons , parce que le clergé chrétien n’a plus rien de bon à enseigner, et que ceux qui enseignent, n’ayant pas /le foi -religieuse commune, ne sauraient constituer un cle^.

^ Les sciences enseignées et les méthode d’enseignemeitt

lift soiil soumises a aucun ordre i^ulier; depuis Jacolot jusqu’aux îgnoranlins, depuis les grands séminaires jusqu’à l’Kcole Polytechnique, il y a autant de formes d’enseignement qu’il est possible d'en imaginer. Sans contredit fl est très-bon de faire des essais pour modifier et perfectionner successivement , selon les circonstances sociales ou les situations particulières , les formes et la nature de l’cnseignément; le mal est de faire ces essais, ces expériences, d’une manière désordonnée, et d’y mêler trop souvent de tristes jongleries : il y a des réforvatenrS' en ce genre qui sont aux vrais instituteurs ce que les charlatans de nos places publiques sont aux Gay- Lussac et aux Davy.

• Comment régidariser ces essais , exciter les perfectionnemens , changer sans désordre, et pourtant avec rapidité, les formes d’enseignement reconnues vicieuses; comment apprécier les circonstances générales et les convenances particulières qui nécessitent la recherche et l’adoption de ces nouvelles formes; enfin comment organiser le corps enseignant ? C’est en cela que consistent, a l’égard des colleges, les foxc-