Mus. Pio-Clem

287 (LAZ VAN). Clio, la muse de l’Histoire, couronnée de laurier et parée de bracelets, est assise; elle a près d’elle un scririum rempli de volumes, et tient un rouleau sur lequel on lit son nom et son attribution. Même tome, p. 198. — Pitture d’Ercolano, IT, 2.

288 (LXXVH). Calliope, la muse de l'Épopéé; couronnée de pampres, tient un rouleau ; on lit sur la base son nom et son attribution. Mémé tome, p. 197 sq. — Pitture d’Ercol., II, 9.

289 (LXX VIT). Melpomene, la muse de la Tragedie, couronnée de pampres, vêtue de l’ample robe tragique (syrma), et chaussée de cothurnes élevés, appuie l’un de ses pieds sur un rocher,

dans une attitude héroïque. Le restaurateur lui a mis dans les mains une épée et un masque. Même tome, p- 198. — Statue

- Colossale au Musée du Louvre, n° 348. Musée Bouillon, I, 43.

290 (LXXVIII). Melpoméne, la tete ceinte de laurier et couverte - d’une espèce de coiffe qu’on remarque aussi aux images de Sapho sur les médailles des Mytilénéens, avec la tunique longue et ’ample manteau tragique, tient une massue et le masque herculéen. On lit sur la plinthe son nom et son attribution. Même tome, ibid. — Pitture d'Ercol., IL, 4.

290 & (LXXXVI). Melpomene ; tenant d’une main le masque tra-

| gique et de l’autre la massue; elle a, en outre, à Son côté, une large épée. Même tome, ibid. — Pierre gravée. WINCKELMANN, Mon. ined,, n° 45.

291 (LXXVII). Thalie, la muse dela Comédie, débout, vêtue d’une tunique longue et d’un manteau à franges, tient d’uné main le pedum et de l’autre un masque comique : en bas, son nom et son attribution. Même tome, ibid. — Pitt. d’Ercol., 11, 3.

‚292 (LXXIX). Terpsichore, la muse des chœurs de danse et des chants solennels qui les accompagnaient, couronnée de laurier et tenant la Zyre, son attribut. Même tome, p. 199. — Pitt. d’Ercol., I, 5. {

293 (LXXIX). Zrato, la muse de la poésie érotique et de la mi-

; mique, également couronnée de laurier, et pincant avec le plectrum une grande cithare. Même tome, ibid. — Pitt. d’Ercol., IL, 6. ED M RE N AR SANT

294 (LXXVIT). Polymnie, la muse des hymnes et des mythes ou traditions antiques, couronnée de laurier, un doigt sur la bouche et dans l’attitude du recueillement. Même tome, p. 199 sqq. — Pitt. d'Ercol., 11, 1.

295 (LXXIX). Uranie, la muse de l’astronomie, assise, et tenant le globe qu’elle démontre avec une baguette (radius). Même tome, p. 199. — Püt. d'Ercol., Il, 8.

296 (LXXX). Les zeuf Muses réunies, avec leurs attributs caractéfistiques. (a) Calliope tient les tablettes et le graphium ou stylet pour écrire; (b) Clio, le rouleau; (c) Érato, la lyre et le plectrum; (d) Melpomene, le masque tragique et la massue ; (e) Zuterpe, la double flûte, comme présidant à la poésie lyrique en

général; (f) Thalie, le pedum et le masque comique; (g) Terpsichore, le plectrum et une lyre ou cithare; (») Uranie, le globe et le radius; (i) Polymnie est appuyée sur une colonne, les bras enveloppés dans son péplus, et dans l'attitude de la médi-

“ tation. Voy. tom. III, p. 198 sqq.— Bas-relief de la villa Mattei. A. og Lasonve, Mosaique d’Italica, p. 19.

297 (LXXXI). Un ephebe , sous les traits d’4pollon (a), assis sur un trône, et tenant un rouleau ou volume, est entouré de neuf génies représentant les zeuf Muses et portant leurs attributs : (b) le volume, pour Clio ; (c) le globe et le radius, pour Uranie; (d) lalyre, pour Érato ; (e) la massue et le masque tragique, pour, Melpomene; (f) les tablettes et le stylet, pour Calliope ; (g) Y’ample manteau et le volume, pour Polymnie; (h) le masque comique et le pedum, pour Thalie; (i) la flûte, pour Euterpe ; le vase, prix des chœurs, pour Terpsichore. Même tome, ibid. — Bas-relief. Mus. Pio-Clem., IV, 15.

298 (LXXXII). Les Muses, après avoir vaincu les Sireres au combat du chant, leur arrachent les plumes. Une Sirene, demifemme et demi-oiseau, est étendue par terre; une autre a pres d’elle la lyre. Tom. III, p. 195 sq. — Mıxrin, Bas-reliefs inedits.

299 (LXXXII). Marsyas, génie de la musique phrygienne, enseigne au jeune Olympus, son disciple, à jouer de la flûte. Même tome, p. 108 sq., 156. — Put. d’Ercol., I, 9. |

‘300 (LXXXIV). Apollon, couronné de laurier, et le couteau à la main, s'apprête à écorcher lui-même Marsyas, qu’il a vaincu, et qui est devant lui, garrotté et agenouillé. Un personnage en costume asiatique, qu’on prend ordinairement pour un Phrygien (Olympus?) ou un Scythe, et qui est plutôt Artemis, sœur du dieu, tient son arc et paraît lui présenter une flèche. En arrière, on voit, sur une colonne d'ordre ionique, une petite sta tue d’ Apollon. Plusieurs spectateurs assistent à cette scène. Voy. tom. II, p. 219; IH, 108 sq.—Peinture de vase, dans TıscHBEin, IV, 6. (Il faut rapprocher une autre peinture du même recueil, III, 6, qui représente la scène antérieure du combat musical d’ Apollon et de Marsyas, accompa gné d’Olympus, et la victoire du premier, en présence de Diane, de Minerve et de Mars.)

30r (LXXXIII). Supplice de Marsyas. Apollon est debout, au cen-

‘tre de la scène, dans une attitude de fierté, appuyant sa lyre sur "un trépied, autour duquel s’enroule un serpent, et le pied gäuche posé sur un griffon. Il vient de vaincre le joueur de flûte phry- ‘gien, et repousse les prières des divinités qui intercèdent pour lui et qui sont placées à la droite du dieu : d’abord Sz/éne, avec sa nébride ou son manteau entre les jambes, et accompagné des ‚deux Muses de la tragédie et de la comédie, ayant sur la tete ‚les plumes arrachées aux Sirènes; puis Minerve, le pied gauche posé sur la chouette, et à côté d’elle 7érus, en face de qui se trouve peut-être Mars ; ensuite Cybele assise, couronnée de tours et escortée du lion; derrière elle, Dionysus ou Bacchus, pro-

‘bablement avec un de ses compagnons; et à l'extrémité de la

scène, de ce côté, une figure à demi couchée, que l’on prend or- ‚dinairement pour celle dela Terre, mais qui doit être celle d’une Nymphe présidant à une source près d’unrocher. A gauche d’Apollon, l’on voit une série de divinités opposées aux précédentes : Diane, sa sœur, avec l’arc et le flambeau; Hermes ou Mercure, l'inventeur de la lyre, avec son caducée, et quatre Muses, parmi lesquelles on distingue Uranie, portant la sphère, et Polymnie assise, qui fait pendaut a Cybele. Du même côté se trouvent plusieurs Phrygiens, reconnaissables à leur costume national: le premier, prosterné devant Apollon, paraît être Olympus, qui implore la grâce de son maître; le second, qui doit être un des exécuteurs, aiguise un couteau, dans l'attitude du fameux Rémouleur de la Galerie de Florence; le troisième lie Marsyas au tronc d’un pin, auquel est suspendue sa flûte à sept tuyaux. Aux pieds de l’infortune Satyre est couche le Genie du fleuve qui naquit de son sang et reçut son nom. Tom. Il, p. 219; III,

p. 108 sq., 197, ete. — Bas-relief de la villa Pinciana, dans

WiNckELMANN, Mon. ined., 42, auquel il faut comparer celui de la villa Borghèse, au Musée du Louvre, n° 731, et dans Crarac,

Musée de Sculpt., pl. 123.

302 (LXXX). Apollon, métamorphose en griffon, combat contre un

Géant anguipède ou aux pieds de serpent; la palme indique la

- victoire réservée au dieu. — Miırrin, Pierres gravées inédites.

303{LXXIV). Helios ou le Soleil, a la tête radiée, est vêtu d’une

courte tunique et de la chlamyde, et tient dans la main gauche un globe, signe du monde qu'il éclaire, dans la droite une corne d’abondance, symbole de la fertilité qu’il y répand; à ses pieds sont ses deux coursiers, Æthon et Pyroeis, Voy. tom. IE, p. 124. Compar., les fig. 304, 305, 380, et surtout 443, 555 b.— Statue de la villa Pinciana. Stanza, III, 2.

308 (LXXXIII). Hélios ou le Soleil, dans un quadrige, le fouet à la

main, précédé de Héosphoros ou Lucifer, tenant un flambeau,

et de Castor à cheval; Thalassa, la Mer, appuyée sur une urne, et Ouranos, le Ciel, figuré comme un vieillard avec un voile éployé en demi-cercle autour de sa tête, regardent sa course majestueuse. Les quatre principales divinités qui président au gouvernement du monde et à sa révolution en sont également témoins : Jupiter, ayant Minerve à sa droite, Junon à sa gauche, comme on les voyait dans la cella du Capitole, et la Fortune, qui tient la corne d’abondance et appuie sa rame sur un globe, emblème de l’univers. Tom, I, ibid., et p. 507, 554, etc. — Mus. Pio-Clem., IV, 18.

304 a (CL). Ouranos ou le Ciel, considéré comme divinité cosmique, symbole du firmament, sous les traits d’un vieillard vêtu d’une tunique longue et enveloppé d’un ample manteau, tenant un voile éployé au-dessus de sa tête (fig. 304), est placé entre Helios (le Soleil), qui a la tête radiée, et Séléné (la Lune), ayant la sienne surmontéé d’un croissant; des étoiles de différentes grandeurs l’environnent. Même tome, p. 130, 361. — Passenr, Lucernæ, 1, 7. ue

305 (LXXXV).- Helios (le Soleil) est assis sur un lieu élevé, une couronne radiée sur la tête, le flambeau et la corne d’abondance

, dans les mains; Phaëthon est devant lui; il obtient la permission de conduire son char; mais il est bientôt puni de cette temeritésle char est fracassé, et les Vents opposés, qui soufflent avec force dans de longs cornets,augmentent l'horreur de cette scène; les chevaux ont été séparés du char, deux tiennent encore au joug; auprès d’eux sont les Dioscures, qui les retiennent, montés sur leurs coursiers, et reconnaissables à leurs bonnets coniques; le Ciel, avec son voile éployé, est encore, dans le plan. supérieur, Yun des spectateurs de la chute du malheureux

EXPLICATION DES PLANCHES. ton kr

Phaëthon. Dans le plan inférieur, à droite, se voit Telus ou la Terre à demi couchée, entourée des génies des trois Saisons, ayant en face d’elle Thalassa ou la Mer, tenant une rame, la tête ornée de pinces d’ecrevisse, et à qui un génie présente un coquillage. Entre ces deux déesses cosmiques, également assises, paraissent debout Jupiter et Junon, comme divinités de l'air, le premier faisant un signe qui les rassure. Le Fleuve qui tourne le dos ala Mer ou à Amphitrite est l’ Eridan, appuyé sur son urne, et recevant Phaëthon dans sa chute. Vis-à-vis est Cycrus, qui pleure la mort de son ami, et a devant lui le cygne dans lequel il doit être changé, derrière lui son fils Cupavus, aux pieds duquel est une tortue. A l'extrémité gauche, les sœurs de Phaëthon, Phaëtuse et Lampetie, sont métamorphosées en peupliers, malgré les prières de leur mère Clymene. Même tome, p. 124, 36x, ete, — Bas-relief de la villa Borghèse. WıncgELmann , | Mon. ined., 45. | ‚306 (LXXXIIN). Les sœurs de Phaethon changées en mélèses (larıces), allusion au nom de P, Accoleius Lariscolus, qui a fait frapper ce denier. Compar. fig. précéd, — Monezz., Famille Accoleia.

307 (LXXXVI). Aselepios ou Esculape, debout, barbu, la tête ceinte d’une espèce de turban propre à certaines de ses images et à celles d’anciens médecins (theristrion ou bandeau roulé?), vêtu d’un ample manteau qui retombe au-dessous de sa poitrine nue etsedrape autour de son bras gauche, ayant dans sa main droite * Je bâton et à ses pieds un grand dragon ou serpent. Voy.t. I, p- 336 sqq., 346 sq. — Statue de la villa Albani, au Musée du Louvre, n° 233. BovıtLos, I, 47.

308 (LXXX). Esculape, sous la figure d’un serpent, arrive dans | lile du Tidre ; le fleuve paraît à mi-corps au-dessus de l’eau, tenant un roseau d’une main et étendant l’autre vers le serpent divin; dans le fond est le temple bâti à Esculape sur le sol même de l'ile. Même tome, p. 353 sq. — Médaillon de Commode. Morezr., Med. du roi, VI. \ 309 (LXXXVII). Æsculape, d'après sa statue idéale de Pergame, debout, la tête nue, avec une expression douce et bienveillante, vêtu comme au n° 307, et tenant le bâton autour duquel s’en-

roule le serpent. Il est placé sur un piédestal, entre deux Centaures dadouques ‘ou porte-flambeaux. On lit autour une inscription grecque qui veut dire : Sous le preteur Paulus Glyconianus, monnaie des Pergameniens, néocores pour la seconde fois. Même tome, p. 341 sq., 347, 349. Compar. fig. 311. — Medaillon de Commode, au Cabinet du roi. Venurı, Antiquit. numismat., L,xLv1, 2.

310 (LXXXvVN). Bsculape, ayant en face de lui Aygiee ou Hygie, déesse de la santé, qui donne à manger à un serpent, et tout près, de l’autre côté, le petit Telesphore , vêtu de la pénule à capuchon (perula EN On lit autour : 4 Hygie et a Asclépios, les Nicéens. — Même tome, p. 339 squ., 347 sq.— Médaillon de Lucius Verus. Buonarrort, Medagl. ant., VI, 1.

310 a (LXXXVI). Aygice avec le serpent, ayant devant au un per-

sonnage mâle, vêtu de la toge et tenant une patère à la main, L'inscription signifie : deilius, duurnvir monétaire. Même tome, p. 354. — Médaille de la famille Acilia. DÉMARRER regin. Christin., L, 26.

311 (LXXX VI). Esculape, accompagné de Télesphore, ayant devant eux l’empereur Caracalla, tenant de la main gauche la haste renversée, et les invoquant de la droite élevée. On lit autour: Sous le préteur Marcus Chærea, fils d’Aitale, monnaie des Pergameniens, les premiers de l'Asie, neocores pour la troisième fois. Meme tome, p. 346 sq. — Vexurtı, I, 52.

312 (LXXXVIT). Zsculape visite pendant la auit un malade, et lui prescrit ce qu’il doit faire pour sa guérison. Même tome, p. 348." — Hirr, Bilderbuch, XI, 3.

313 (XCD. Hermes ou ah présente à Eseulape un homme qui est agenouillé devant lui, pour le remercier de lui avoir rendu la santé. Le dieu a la tête ceinte du stropkium, et s'appuie sur son bâton entoure du serpent. Les trois Grâces, réunies en groupe , expriment la reconnaissance de celui qui a fait exécuter cet ex-voto. Même tome, ıbid. et p. 666. — Mus. Pio- Clem., IV,ı%

314 (LXXX VII). Heat et Diane d’Ephese (fig. 315, 316, 317 et suiv.), couronnés par la /’ictoire qui plane entre eux. Autour : Sous le préteur P. Æpius, la communauté unie des Perga-

\ ‘méniens et des Ephesiens. Tom. II, p. 348 coll. 135.— Medaillon de Commode. Venutı, I, xLıv, 1.

315 (LXXXVI). Hercule avec la lance dans sa main gauche, la peau

de lion sur son bras droit , tient dans la main droite l’image de Diane d’Ephese (fig. 314, 315, 316, 317 sqq.) ; en face de lui est Galien tenant de même l’image d’Esculape. Un autel allumé

se trouve entre eux. Ibid. — Medaillon de Commode. VENUTI, . Mus. Alb., 1, 44.

Zr6(UXKXVON). Diane d’Ephese et Serapis d’Alexandrie sur un

vaisseau, tous deux coiffes du modius. Autour et dansl’exergue: Union des Éphésiens et des Alexandrins. Tom. U, p. 137, 337 sqq. — Medaillon de Gordien-le-Pieux. Buonarrort, Medagl. ant., XXX VII, 5.

17 (LXXXVIIL). ps ou Diane d’Ephese, dont le corps, avec

la longue tunique talaire qui le couvre, est engagé dans une espèce de gaîne ou de chässe, revêtue de divers attributs significatifs. La tête de la déesse est couronnée de tours, comme celle de Cybele (fig. 227 et suiv.); derrière est un nimbe, symbole probable du disque de la lune, garni d’animaux chimériques. Deux lions en ronde-bosse sont sur les deux épaules, et denx autres sur les deux bras étendus. Le poitrail représente différents signes du zodiaque, tels que le Taureau, les Gémeaux et le Cancer ; quatre femmes, dont une ailde, occupentile milieu et

les deux bords supérieurs, peut-être les Heures ou Saisons;

viennent ensuite deux guirlandes, formant collier, la pr emière composée de fleurs et l’autre de fruits; au-dessous sont trois rangs de mamelles, emblèmes de fécondité. La partie inférieure de la gaine, depuis la ceinture jusqu'aux pieds, est divisée en compartiments, séparés l’un de l’autre par des listels qui règnent

autour, et dans lesquels il y a des taureaux, des cerfs, des lions,

des griffons, à mi-corps, sur plusieurs rangs ; les côtés sont or= nés de femmes ailées, d’abeilles et de fleurs.Voy. tom. I, p. 139 sqq. Compar. les fig. 314-316, 318-320, et surtout La CHaussE,

‘Mus. Rom., tom. I, sect. II, tab. 18, figure a laquelle se rapits lens llbment la description a M. Crevzer. — Statue

du Musée du Vatican. Mus. Pio-Clem., 1, 32.

318 (LXXX VII). Idole de la Diane d Éphèse , dans son temple,

1? ht

ih RELIGIONS DE LA GRÄCK ET DE L'ITALIE ANCIENNES.

soutenu par huit colonnes élégantes dont les bases sont ornées de statues ; sur le fronton, on voit deux petites figures qui sacrifient devant un autel. Même tome, ibid. et p. 95.— Médaille des Éphésiens. Venurı, Mus. Alb., 1, xıı, 3.

319 (LXXXVIN). Diane Leucophryne, avec pie Victoires qui soutiennent le zmodius sur sa tête couverte d’un voile; la déesse est placée entre deux fleuves, le Méandreetle Léthé, dont l’un tient une urne. Tom. II, idid. et p.145 sq.—Médaille des Magnetes

ou Magnésiens du Meandre.—BUONARROTI, Medagl. ant., VI, 3. 3

320 (LXXXIX). Diane d’Ephese, dans un char train& par deux cerfs, portant sur sa main droite l’image de la Fortune, qui tient la rame et la corne d’abondance; les deux déesses sont coiffées du modius. On lit autour et au bas: Sous Aurélius Moskianus, préteur pour la seconde fois, monnaie des derasiens (en Lydie). Tom. II, ibid, et p. 138 sq. — Medaillon d'Alexandre Sévère. Buoxarrorr, Med. ant., XII, 2.

320 a (LXXX VI. Tête ae Pergea, avec le croissant de la

lune sur le front, l’arc et le carquois pour attributs; au revers,

un sphinx et les noms de la déesse, Même tome, p. 139.— Medaillefde Perga en Pamphylie. Prızerın, Recueil, II, pl, LXXI, II:

3206 (LXXXVI). Une abeille à la face, avec les initiales du nom des Éphésiens ; au revers, la partie antérieure d’un cerf avec un palmier, et le nom du magistrat Archelochos. Mème tome, p. 138, 140. — Médaille du Cabinet du roi. Lannon, Mumism. d’Anach., II, pl. 58.

320€ (LXVIN). Tête d’drtemis Limenitis ou protectrice des Bars: |

avec l’écrevisse de mer ou le crabe, qui lui sert de coiffure, et à côté le serpent d’eau, Même tome, p. 139 sq. — Médaille des Brutiens de la Grande-Grèce. Brors, Thes. Brandenb., I, P: 340,

320 d (LXVII). Diane, voilée et enveloppée en manière de momie, avec une croix sur la tête, lesoleil et la lune à ses côtés, et deux

épis qui naissent à ses ak Tom. U, p. 144.— Pierregravée. à

Parır-Ranzı, Musée Napoléon, tom. IV, pl. LVI, supplément, B, n° 5.

320e (XC), Idole antique d’Artemis marine, avec le croissant de

4 cd ñ VEN

RXPLICATION DES PLANCHES, 14)

la lune sur la tête, l’aplustre dans la main, et le cerf à côté d’elle. Tom. II, p.139 sq.—Médaille de Leucade. Compe, Yet. pop. et reg. Num., V, 21.

320 f (XC). Tête d’Artemis Potamia ou Alpheioa, probablement la même qu’ Aréthuse, entourée de poissons et la chevelure entrelacée de roseaux. Le revers ressemble à celui du n° suivant. —Médaillon de Syracuse, Lanpow, Mum. d’Anacharsis, II, 51.

320g (CXXVII). Tête de la même divinité, également environnée de poissons, mais ceinte d’un diadème, et les cheveux retenus par un réseau, Au revers, un quadrige, au-dessus duquel plane la Pictoire décernant la couronne au vainqueur, avec le prix consistant en une armure complète, qui se voit à l’exergue. — Medaillon des Syracusains. Hunter, LIT, 9.

320% (XC). Tête d’Arethuse ( Arethosa), probablement identique

y à Artemis Potamia, entourée de poissons, comme les deux

| précédentes figures, mais vue de face, d’un aspect sévère, et les cheveux en désordre, quoique ceints d’un bandeau. Le revers, qui n’est point donné ici, représente également un quadrige, avec la Fictoire au-dessus et au bas un épi couché.— Medaillon des Syracusains. H. D. pe Luynes, Études numismatiques relatives au culte d’Hecate, p. à.

321 (LXXXIX). Artemis ou Diane, vulgairement appelée Chasseresse, coiffée de la stéphané, les cheveux relevés par-derrière et noués en corymbe; vêtue de la courte tunique dorienne, qui laisse les genoux à nu, et d’un manteau ou himation noué en manière de ceinture; chaussée de forts brodequins à la Crétoise. La déesse, s’ayancant rapidement et la tête tournée en arrière, tient l’arc dans sa main gauche abaïssée, tandis que, de la droite, elle tire une flèche du carquois suspendu sur son épaule; une biche (probablement la biche de Cerynée au bois d’or, qu’elle vient de reprendre à Hercule) court à sa gauche et paraitse réfugier sous la protection de son arc. Voy. tom. IT, p. 119 sq. Compar. fig. 330, 351, et surtout 369. — Statue de Versailles, au Musée du Louvre, n° 178. Musée français, I, pl. 2.

32: a (LXXXIX). Artémis ou Diane en longs vêtements, avec une expression calme et douce, tenant son arc au repos dans la main gauche, et de la droite fermant son carquois, ou y remettant

une flèche plutôt que l’en tirant. Peut-être" 4rtemis Soteira ou ‚Salutaire. Compar. la fig. suiv. — Statue du Musée de Dresde. Becker, Augusteum, II, 45.

3216) LXXXIX). Tête d’ Artemis Soteira ou sh les cheveux relevés en touffe par-derrière, avec de riches pendants d’o- ‚reille, et les attributs rapprochés du carquois fermé et de la ‚Iyre. — Medaille de Syracuse. Specimens of ancient coins of M. Græcia, pl. 16.

321c (LXXV). Tête analogue de Diane, avec le croissant indiqué par les boucles de cheveux au-dessus du front.—Médaille d’Erétrie en Eubée. Lanvon, Numism. d’Anacharsis, I, pl. 10.

321d (LXXIV). Tête de Diane, avec les cheveux ceints du diademe et artistement relevés, et le croissant de la lune au-devant d'elle. Tom. II, p. 146 sq. — Médaille de Mens LanNDoN, tbid., pl. 26. |

321e (LXXV). Artemis ou Diane Lucifere, en longs vêtements, l'arc et le carquois sur les épaules, le croissant de la lune sur la tête, et de ses deux mains tenant deux grands flambeaux. Même tome, pag. 114, 146, ete. Il faut comparer la Diane en style ancien, sur les bas-reliefs, 250, f, et 281 ci-dessus. — Denier de P. Clodius,: M. filius. Morzır. Famille Claudia, tab. II, ı.

322 (LXXXIX). Diane Lucifere, ou l'impératrice Faustine sousson costume, la tête ornée du croissant, tenant de ses deux mains un grand flambeau, et portée sur un cheval au galop, comme était la Lune sur le piédestal de la statue colossale de Jupiter à Olympie. Meme tome, pag. 146. — Medaillon d’Antonin-le-Pieux. Büowarrori, Medagl: ant., II, ı.

323 (LXXXIX). Diane Titehföye et Tauropole sort du sein a eaux, dans un char traîné par deux taureaux; elle est complétement vêtue, et porte dans ses mains un grand fi behG: sur son front le croissant de la lune; son voile flottant, signe de la rapidité de sa course, forme, en outre, un nimbe autour de sa tête. Morphee, sous les traits d’un vieillard nu, et dont la tête est ornée d’ailes, tient les rênes des taureaux; près de lui, un jeune homme, peut-être le Génie de la terre, également nu, porte une corbeille remplie de fleurs et de fruits. En haut, à gauche, on voit

Vénus Marine dans une conque; à droite, un génie occupé à

pier dans un vase; au milieu sont deux RES dont l’une est

couchee et étend la main vers-un chien (peut-être Érigone et le chien Mæra), et dont l’autre se tient debout derrière celle-ci. En bas est Thalassa, la Mer personnifiée, assise à la surface des eaux; dans une main elle tient une langouste, et dans l’autre un monstre marin ; d’autres monstres et des poissons jouent autour

d’elle et de Diane. Tom. I, p. 103 sq., 138, 361, etc: Compar. :

l’image de la Diane Taurique dans son temple, la même que

l’ Artemis Orthia de Sparte, pl. CCXLIV bis, 837, avec l’explic. — Diptyque appartenant au Musée de Sens. Mic, Monum.

ant. inéd., Il, 341.

323 a (LXXXI). Lampe de terre cuite.en forme de Boucrane ou tete de bœuf, ornée d’une bandelette, et consacrée à Diane Tau- .

ropole, comme l'indique l'inscription sur les cornes. Même tom.,

ibid. — Passert, Lucern., 1, 99.

24 (XV). Endymion est Ar dans les bras de Morphee, repré-

senté sous la figure d’un vieillard barbu; au-dessus est une

—… Naiade couchée sur le mont Latmos et appuyée sur une urne.

Séléné ou Diane-Lune, le croissant sur le front, est conduite

. vers Endymion par un Amour tenant un flambeau. Elle vient de

descendre de son char attelé de deux chevaux (fig. 322), dont

* un génie ailé, peut-être Hesperos ou Vesper, tient les rênes, tandis que deux. Amours sont montés, l’un. sur les chevaux, .

l’autre dans le char. Plus loin est un berger endormi. Deux Ge-

nies du Sommeil, tenant deux flambeaux renversés, occupent. : les extrémités du bas-relief, Même tome, p.130, 361, eic. —

Mus. Pio-Clem., IV, 16.

325 (LXXXI), Buste d’Artemis-Lochia ou Diane-Lucine, présidant

aux enfantements, placé entre deux colonnes, dont l’une porte un vase, l’autre un animal qui paraît chimérique. La chevelure

de la déesse figure des espèces de cornes, et elle a le carquois ,,° ”

sur l'épaule. Dans le champ on voit une syrinx et des branches d’une plante qui est peut-être le dictamne. Même tome, p. 120, 147. — Pierre gravée. Mizzin, Monum. ant. inéd., I], 34.

335 a (XC). Artemis-Dictynna ou la Diane de l’ile de Lost assise

sur le mont Dictys, et tenant sur son bras gauche un “enfant,

148 RELIGIONS DE LA chics à Er Dr L'LFALIE ANCIENNES,

dans sa main droite une lance; à ses côtés, deux guerriers armés avec là hasté et le BöHÄIER Même tome, p. 119 sq. — Médaille de Trajan. SeGuin, Select. Numism., p. 116.

326 (LIX). Hécate aux trois formes, le modius où calathus sur la : tête, et tenant de l’une de ses six mains un chien par les pattes. Tom. Il, p. 102 sq.—Pacraunr, Morum. Peloponnes., a p-188, coll. 182.

326 a (LXXII) Hécate ou Diane à triple forme (réunion de trois figures) :la première a sur la tête le croissant et tient deux flambeaux ; la seconde a la tête radiée et coiffée du bonnet phrygien, et elle tient un couteau et un serpent ; la troisième est couronnée de laurier, et tient des cordes et des clefs. Même tome, ibid. ét p. 144. — LA Causse, Mus. Rom., IL, 22.

327 (LXXV). Artemis her ou Diahe armee et en costume d’Amazone, assise au pied d’un arbre, et tenant dans ses mains une double pique et une épée; près d’elle est son bouclier rond, richement orné: Même tome, p. 119, coll. 87 et 94. Compar. pl. CCV, 713, avec l’explicat. — Médaille d'argent de Nicomede I. Vısconti, Zconographie gr., XLII, 1.

328 (XC). Diane chasseresse, armée de son arc et accompagnée du chien, décoche ses flèches contre le géant Gration, aux pieds de serpent, prêt à lancer sur la déesse des quartiers de rocher. De l’autre côté, Hecate, arméé de deux flambeaux, combat deux autres géants, dont l’un est peut-être Clytius. Même tome, p. 102, 119, etc. — Bas-relief de la villa Matter, II, 19.

329(LXXX). Diane changée en biche ou en cerf, combattant contre un geant anguipède, soit Gration, soit Zyphon, qui la tient par son bois et par le museau à la fois, abattüe sous lui. Compar. fig. 151 a, 302 et 321 ci-dessus, et ci-après 330. Voy. tom. I, p- 138, bol: tom. I, 2, p. 814. — Mutm, Pierres gravees inédites.

330 (LXXX). Diane en habit de chasse, coiffée du bonnet phrygien, avec l’arc et le carquois et un cerf à ses pieds; devant elle un génie, vêtu et coiffe de même, tenant une haste et une patère.On le prend d’ordinaire pour le génie de la ville; mais c’est plutôt . le dieu Men ou Lunus, rapproché de Méné ou de Diana-Luna. Compar. fig. 300, 332, et voy. tom. Il, pag. 83 sq, 131 sqd.,

HXPLICATION DRS PLANCHRS, 149 138, etc.— Monnaie des Tabeniens de Taba en Carie, frappee sous Marc-Aurele. Cabinet du roi.

331(LXXII) Figure analogue à celle de Jupiter, portant un crois-

sant sur la tête, un sceptre dans la main gauche, une étoile sur la droite : le mois appelé Dius ou mois de Jupiter, qui ouvrait l'année macedonienne. Tom. II, p. 83 sqq. — Médaille d’argent du roi Antiochus Epiphanes (Antiochus VIII, surnommé Grypus, roi de Syrie). — Visconti, Iconograph. £r., XLVIT, 14.

à (LXXXVIII). Le dieu Men ou Lunus, appelé encore Ménsis,

lé Mois, coiffé du bonnet phrygien, ayant un croissant sur les datés, ét tenant une haste et un globe, à l'entrée d’un temple

distyle ou à deux colonnes. On lit autour : Sous la mägistrature

de Pomponius Bassus, la communauté de Galatie. Tom. II, ibid, — Médaille de Trajan. Cabinet du roi

333 (CL). La Nuit, sous la figuré d’une femme à la tête radiée, tenant

un voile Ehioye et parseme d’etoiles au-dessus de sa tete, pour representer la voüte celeste, et dans sa main gauche un flambeau renversé ; de l’autre côté, Orthros ou le point du jour, enfant qui porte un flambeau allumé. Ces deux figures, copies d'ouvrages plus anciens, accompagnent celle du prophète Isaie (Esaias), sur qui la main de Dieu darde les rayons de lesprit divin. Tom. II, p. 360, 366. — Peinture tirée d’un manuscrit grec de la Bibliothèque du roi, n° 1878. Montraucon, Paléo-

graph. grecq.; P. 13.

333 a (CLI) Figure de femme presque entièrement nue, mais por-

tant une ceinture, couchée et endormie sur une peau de lion;

autour d’elle, trois enfants ailes qui dorment également, couches sur la même peau, l’un d’eux appuyé sur un carquois ; ‘sous la peau et dans le fond, un grand arc accompagné de trois flèches, un arbre (paraissant être un figuier), un tronc d'arbre qui parait servir d'oreiller a la principale figure. — On voit, d'ordinaire, dans cette figure, la Vutf, environnée, soit d’dmours, soit des trois principaux Génies des songes, enfants de la Nuit; on y a trouvé encore, avec moins de vraisemblance, le Sommeil, bien qu’il s’agisse d’une femme, ou un Hermaphrodite, de qui s’éloignentles Amours, qui dorment comme elle. Pour nous, à raison de la ceinture et des autres attributs, auxquels on a

fait trop peu d’attention, nous sommes tentés d’y reconnaître, sous l’image de Vénus endormie, l'idée de la Nature génératrice,

qui sommeille dans sa force et dans sa fécondité à la fois, force, !

et fécondité dont la peau de lion, l’arc avec les flèches, et le figuier sont les symboles, peut-être avec une allusion à la puissance solaire. et au réveil de la vie, comme dans le mythe d’Osiris. Tom. II, p. 360, coll. 113 sq., 150, 153 sq., et l’explicat. de la pl. XXXII, 141, avec les renvois au tome 1%. — Banrozr et Berxorı, Lucerne sepolcrali, part. I, tab. 8.

334 (CXLIT). Morphée, dieu du sommeil, sous la figure d’un vieil- |

lard, ayant des ailes a la tête et une couronne d’asphodele, plante funèbre. Tom. II, p. 361. Compar. fig. 323 et 324, avec l’explicat. — Mrzzin, Pierres gravées inédites.

335 (LXXXI). L’Aurore (HEO2, Eos) poursuivant Céphale (KESA-

AO2); dans le champ, KAAOZ (beau). Voy. tom. IL, p. 367, 776-

778. Compar. les fig. suiv. — Peinture de vase. TisCHBEIN , IT, Gr.

335 a (LXXX VIN). Eos ou l’ Aurore, dans un quadrige, précédée d’Artemis Phosphoros ou Diane, Lucifére, portant deux flambeaux. Zbid. Compar. fig. 321 e, ci-dessus. —Peinture qui orne le col du vase figuré et décrit sous le n° 713.

3355 (LXVII). Tête de Méduse, et au revers l’Aurore entre les quatre cheyaux qui conduisent son char : on lit sur ce denier, L. Praurrus Prancus. Zbid. — Ecxmer, Num. anecd., p. 13.

336 (XCH). Jupiter, assis et tenant la haste et le foudre, paraît

éprouver les douleurs que lui cause Minerve qu'il doit mettre au jour; Hephestus ou Vulcain, placé derrière lui, et figuré

imberbe, s’apprète à lui ouvrir la tête avec sa hache. ve t. II, pag, 779, 783 sqq.— Bas-relief. WiNGRELMANN, Mon. ined., Il, fr ‘ontispice.

337 (XCHD). Athéna ou Minerve, armée du boukler et. de la lance, sort de la tête de Jupiter ; Hephestus ou Pulcain vient de la lui fendre avec la hache qu’il tient dans sa main droite, et il fait avec l’autre un geste d’effroi. Jlithyia-Lucine assiste Jupiter, ainsi qu Aphrodite- Vénus : la première tire Minerve de sa tête avec ses deux mains; la seconde la soutient dans ses bras; derrière elle, la colombe, qui lui est consacrée, est perchée sur un arbre,

EXPLICATION DES PLANcHES, ı5ı

Le fond représente les nuages qui environnent lOlympe. Les noms de quatre de ces divinités sont tracés auprès d’elles en ca-

. ractères étrusques : Jupiter est appelé Tina; Lucine - Diane, Thana (plutôt que Minerve, malgré le rapprochement avec Athana); Vénus, Thalna ; Vulcain, Sethlans. L’anse de la patere ou du miroir est ornée d’arabesques. Même tome, ibid. et p. 118, 409, 486, 558,.653, 730. Confer. fig. 431 et p. 176g. ci-après. — DemPster, Eirur. Reg.,l, x.

338 (XCII). Minerve, armée du casque, du bouclier et de la lance, terrassant un géant qui doit être Pallas (il n’a ni ailes comme Typhee, ni plusieurs bras comme Encelade, les deux autres géants vaincus par la déesse ); ce monstre veut la frapper avec un pedum, tandis que ses serpentsse dressent contre elle. Même tome, p. 711. — Mıruis, Pierres grav. inéd., XIX.

1338 a (XCIII). Minerve, l'égide étendue sur le bras gauche, tient de la main droite la lance dont elle perce le géant Pallas (fig. précéd.). On lit autour : Monnaie des Seleuciens, près du Calycadnus. — Medaille de Gordien III, frappée à Seleucie en Cilicie. Ecxmez, Num. anecdot., XIII, 15.

339 (XCIII). Athéna-Minerve disputant avec Poseidon- Neptune, pour savoir qui donnera son nom à la ville d'Athènes. La déesse vient de faire naître l’olivier, sur lequel est posée sa chouette, tandis que le grand serpent ou dragor, qui lui était également consacré, s’entortille autour. Même tome, p. 707, 777; 758 sq., ete. — Médaille d'Athènes, en bronze. Cabinet du roi.

340 (CXLIIT). Minerve tient la double flûte, près d’une fontaine

dontla Nymphe est penchée sur son urne ; celle-ci et les deux autres Nyınphes qui l’accompagnent lui font remarquer combien l'usage de cet instrument déforme ses traits. Même tome, P- 709 sq. — Peinture antique publiée par WiNCKELMANN, Monum. ined.,n? 92. | |

340 a (LXXXVI). Tête de Minerve, casquée; au revers, la même déesse en pied, rejetant la double flûte en présence du Satyre Marsyas, qui témoigne son étonnement par des gestes animés. Ibid. Compar. fig. 301 ci-dessus, avec l’explicat. — Médaille attique de bronze, de la collection du baron de STACKELBERG,

publiée par En. Genuarn, Venere Proserpina, p. 10, coll. 78, IV, LA

341(XCIV). Pallas-Athene ou Minerve, en costume complet des Panathénées, avec l'égide, sur laquelle est appliquée la tete de: la Gorgone entourée de serpents, la tunique talaire, et le péplus, sur le bord duquel sont brodées en onze compartiments, indiqués par de petits carrés en relief, les scènes principales du com bat des dieux et des géants. La tête ainsi que les bras manquent à cette statue, dégagée des parties restaurées, et qui est probablement une imitation d’un antique simulacre de bois. Voy. t. IE, p. 812 sqq. — Musée royal de Dresde. Becker, Augusteum , pl. 9, coll. H. Meyer, Geschichte der Kunst, pl: 5, A.

341 a (LXXX VII). Tete de Minerve, avec le casque orné de feuilles d’olivier, sur une grande médaille d'argent ou un tétradrachme d'Athènes, d’un style antérieur à l’époque de Phidias. Le revers est au n° suivant. Même tome, p. 761 sq.—Hunren, Num. popul. VII, 7. ARE

3415 (XCIV). Revers du n° précédent. On y voit la chouette, un

341 c. (XCIV). Revers d’une autre. médaille d'Athènes, présentant le hibou ou la chouette perchée sur un vase, et un cerf à côté, avec l'inscription ordinaire et les noms de deux magistrats, le tout environné d’une couronne d’olivier. — Ibid, Compar. fig. 410. — EcruEt, Anfangsgr. der Numism., tab; VI, 5.

34x cc (XCIV). L'abeille, au revers d’une médaille d'Athènes, dont

Ja face représente la chouette, symbole de Minerve, perchée sur la proue d'un vaisseau d’où sortent deux épis. Voy. tom. I, ibid, et tom. IH, liv. VIII, sect. II, chap. .— Haym, Thesaur. Britann., tab. XVI, 3.

34x det'e. (XCIV). Ancienne médaille d’argent, attribuée à Athènes. Elle représente, d’un côté, une face de Gorgone, du genre le plus grossier et le plus ancien; de l’autre, üne tête de lion dans un carré creux. Tome II, p. 752, etc. — D’après une empreinte en soufre de M. MionNET. | | |

341 ferg (XCIV): Tête de-Minerve , d’un beau caractère, avec le monstre Scylla représenté sur son casque athénien ; au revers, un taureau cornupete (Boös Youpıog), emblème parlant du nom de la ville de Zhurii dans la Grande-Grèce, écrit au-dessus ; au-

dessous, dans l'exergue, un poisson. — Médaille, d'argent, du Cabinet du roi. Lanpow, Numism. d’Anach., pl. 81.

341 À (LXXXVII). Vue du côté septentrional de l’4eropolis.ou rs

la citadelle d'Athènes, représentant, au-dessus des longues roches et des deux grottes de Pan et des Agraulides, les Propylees avec le grand escalier qui y conduisait, la statue de Minerve- Promachos exécutée par Phidias, et le Parthenon (ou l’Erechtheion?). Tome Il, p. 767 et 810 sq. — Médaille de bronze, d’Athenes, du Cabinet du roi. Cf. Bronpsren, Voyages dans la Grece, Il, p. 131 et 287 sq.

… 3414 (XCIV). Vue du côté méridional de l'Acropolis, av avec les con-

tours des Propylees, du Parthenon et du grand théâtre dionysiaque, y compris la grotte située au-dessus et transformée aujourd’hui en. une petite chapelle. Même tome, p. 810 sq. — Médaille de bronze d'Athènes, au musée britannique. LrAKE, Topography of Athens, frontispice, et p. 57 sq.

* 34a(XCIV). Ampliore panathénaïque on imitation d’un de ces

vases de prix provenant d'Athènes, trouvée en Étrurie, etreprésentant, sur cette face, Pallas-dihene ou Minerve dans un mouvement d'attaque, armée de la lance et du bouclier, vêtue d’une tunique longue ou d’un péplus richement brodé, pardessus lequel se voit l'égide, et placée entre deux colonnes qui portent.des coqs, symboles de combat. L'inscription signifie : Un des prix d’ Athènes. L'autre face, non donnée ici, offre cinq coureurs. Tom. II, p. 771, 813, etc. — Vase du prince de Canino, d’après BRonpsren, Mémoire sur les Vases panathenaiques, pl. V, 8, coll. HI, ı, 2.

RAS (RCIV). Minerve, dans un mouvement analogue à celui de la Ä

figure précédente, vêtue de la tunique longue, rabattue en di-

ploidion, montrant un griffon sur son casque athénien, et la

tête de la Gorgone au milieu de l'égide écaillée, étendue sur son bras gauche, et qui lui sert ainsi de bouclier en même temps que de cuirasse, Même 1ome, p. 727, 752, 813, etc. — Statue d’Herculanum, en style hiératique. MıLLınGEn, Unedited Mo numents, Ser. Il, pl. 7 | |

344 (XCIV). La Minerve, d’ancien style, sculptee au fronton occi-

dental du temple de cette déesse à Égine, vêtue à peu près

‘comme la précédente , mais avec l’égide sur la poitrine et retombant par-derrière de manière à couvrir le dos; la tête de Meduse a été restaurée par Tuorwauosen dans le trou pratiqué pour la recevoir. La déesse tient la lance et le bouclier élevés, comme Promachos ou Protectrice. Voy. la note 16 dans les Éclaircissements sur lelivre VI, tom. II.—Dessiné d’après l’original à la glyptothèque du roi de Bavière à Munich, dans O. MÜLLER et Orsrerces, Monum. de l'art antique, 1, pl. VII B, f, coll. VI et VII, 28 et 29, f-

345 (XCIV). Statue colossale et idéale de Minerve, dite la Pallas de Velletri, et qui passe pour une imitation de la Parthenos ou Vierge de Phidias, quoique portant le casque corinthien. Elle est vêtue de la tunique longue, par-dessus’ laquelle est jeté un péplus ou himation, artistement drapé et couvrant la partie inférieure du corps. La tête de Meduse, entourée de serpents, indique l'égide placée sur la poitrine. La déesse, à la fois victorieuse et pacifique, comme le marquent sa pose et l'expression de ses traits, tenait probablement une lance dans la main droite, mais au repos; sa main gauche abaissée soutenait peut-être une Victoire. Même tome, p. 811, 813, avec la note 16 dans les Éclaircissements du livre VI.— Musée du Louvre, n° 310, et Mirtın, Monum. ined., tom. II, pl. XXIII, p. 189.

345 a (XCIV). Minerve casquée, mais du reste sans armes, enveloppée d’un ample manteau qui, relevé sur son épaule, couvre son bras gauche et une partie de son égide; tenant dans sa main droite abaissée une patère. À ses côtés, et sur la base même qui la porte, se voient la chouette placée à sa gauche, et, à sa droite, un être femme et poisson qu’on regarde comme une Néréide. On peut, dans cette image, qui se rapproche naturellement de la précédente par son attitude et son costume, el qui n'est pas non plus sans rapport avec la figure 203 par ses attributs, soupconner une Minerve Aléa ou Victrix, analogue à la Minerve Hippia, née de la mer comme elle, ayant triomphé des puissances de ténèbres, et répandant la lumière avec la chaleur et la vie, par conséquent victorieuse, pacifique et salutaire à la fois: Voy. tome II, p. 793-800, et la note 14 dans les Éclaircissements du livre VI. Comparez encore fig. 341 f, et 600, —.

EXPLICATION DES PLANCHES. ı55

Statue du Casino Ruspigliosi. Braccı, Memorie degli incisori, II, zav. agg. IX, et p. 97, coll. Geruann, Antike Bildw., | Cent. I, tab. VIII, 1-3, avec son Prodromos, p..139 sqq. » 346 (XCII). Minerve, debout, avec la tunique, }’egide, un casque athénien surmonté d’une aigrette et orné de deux coursiers ailés, tient une patère dans laquelle elle donne à manger au ‚grand serpent ou dragon à qui elle avait confié la garde d’Erichthonius et que les Athéniens nourrissaient dans son temple. Minerve comme Poliade ou Protectrice' de la cité, mais peutêtre en même temps comme Hygie et Salutaire? Même tome, p- 758 sq., 768 sqq 798. Compar. fig. 310 et 339 ci-dessus. — Bas-relief d’un candélabre. Mus. Pio-Clem., IV, 6. 7 347 (XCM). Buste de Minerve, d’une grande richesse d’ornements | et d’une grande beauté d’exécution. La poitrine de la déesse est couverte de l’égide à écailles, bordée de serpents, avec la tete de Meduse idéalisée; un collier composé de glands, et des pendants d'oreille en forme de grappe de raisins, lui font une double parure; sa longue chevelure est couverte d’un casque magnifique, dont l’aigrette est supportée par un sphinx accompagné de deux coursiers ailes ou Pégases, et dont le devant est orné de quatre chevaux et les couvre-joues d’un griffon. Le bois de lance indique la Pallas guerrière et victorieuse, qu’on peut encore appeler ici Hippia ou Équestre, et surtout Calli- > morphos ou la belle, en la considérant comme une imitation de | la Minerve Lemnienne de Phidias. Même tome, p. 727, 752, 795 sqq., 811, avec la note 16 dans les Eclaircissements du livre VI. Compar. fig. 34, f 343 et346.— L'inscription indique l’auteur de cette belle intaille, Aspasios. Braccr, I, 29.

348 (XCH). Minerve F. icirix ou Nicephere, portant sur sa main droite une image de la Fictoire qui tient une palme et un trophée, dans l’autre main une haste; derrière elle est un trophée. Même tome, p. 811, etc.—Médaille frappée sous Commode, au Cabinet du roi. . Lie |

349 (XCIT). Minerve lançant le foudre de sa droite, tandis que, de la gauche, elle tient son bouclier élevé: symbole de la puissance de Domitien, empereur pour la dix-neuvieme fois, consul pour

la seizieme, censeur, père de la patrie, ete. Même tome, p. 816, coll. 806, 809.—O1sEL, Z’hesaur:, LE, 11. | 350. (XCD: Minerve Pacifique ou Paxtre; casquee, debout, et tenant un flambeau reverse sur un autel, en signe qu’elle éteint Reg feux de la guerre; on lit en grec, au bas de la statue: Athena eifenophoros (Minerve apportant la paix). Mème tome, p. 775 sqPacraudr, Monum. Peloponn., I, 35. Comparez la Minerve d’ancien style avec son Casque à la main, UBAICINERE . comme Pacifique, fig. 250, k, ci-dessus. |

350 a (XCII). La même, ayant près d’elle son bouclier, s'appuyant

de la main gauche sur sa lance, et de la droite tenant un ra-

meau d’olivier. On lit autour : Vous le scribe Julius Paulus, monnaie des Magnésiens. Ibid.—Médaille de Maximin, au Cabinet du roi.

351 (XCV). Minerve Ergane (ouvrière), vêtue d’une ample et longue tunique, ayant Peptde sur sa poitrine, le casque en tête, et dans la mäin gauche une haste, étend l’autre vers un Han a qui est assis devant elle et qui travaille à un chapiteau d’après ses instructions ; à côté est une machine mise en mouvement par une roue dans laquelle marchent deux hommes pour la faire tourner, et qui élève ainsi le füt de la colonne à laquelle le chapiteau est destiné. A la ann de Minerve est Jupiter tonnant, tel qu’il était représenté au Capitole; et plus loin, Diane chasseresse, l'arc et la haste en main, le carquois sur l épaule. Une prétresse fait une libation sur un autel. Le gros serpent avec la tete d’un boue barbt sans cornes, mais ornéé d'une

ouronne, qui océupe l’extrémité du bas-relief, D le on du théâtre, comme l'indique l'inscription inutilee. qu’ on lit au-dessus. Celle du bas signifie : Lucceius Peculiaris, enir epreneur du pro. scenium, a fait placer ce bas- relief votif d’apres un songe. Voyez tome II, p. 770-776. Compar. fig. 546, ‘639,639 ag Fra, ad rar ed 2 Arti, la

352 (zen). Minerve-Hygiee ou DHYRE, appuyée d’une main sur son bouclier, et de l’autre présentant la mazritatre à trois malades, que celle plante doit Auerir de leurs maux, et dont l’un montre à la déesse son avant-bras, l’autre sa main gauche; ce-

lui du milieu, aveugle, se conduit à l’aide d’un bâton. Même tome, p. 768-770. Compar. fig. 346, avec l’explicat. — Ne serait-ce pas plutôt, à en jugef par le costume et l'attitude, soit de la déesse, soit de ceux qui sont devant elle, Minerve, à la fois Victorieuse et Pacifique, offrant la palme à des guerriers vainqueurs? Compar. fig. 348, 350, 350 a. — Pacıaupı, Monum.

Peloponn., II, 155. |

… 353 (XCIV). Idole de la Pallas Troyenne, auprès de laquelle Cas-

sandre cherche un asile contre la poursuite d’Ajax, fils d’Oilee; la pretresse de Minerve s’enfuit épouvantée. La déesse est debout, coiffee du bonnet phrygien, vêtue d’une tunique longue, nouée par une ceinture; elle tient, de ses deux mains élevées , le bouclier et la lance. Méme tome, p. 734 sq. Compar. fig. 820 et 777-780, avec l’explicat.—Vases du comte de Lamberg, publiés par Az. pe Lasonnt, U, pl. 24. é

" 353 a (XCIV). Athena-Ilias ou Minerve Iliée, debout, portant de

la-main droite la lance sur son épaule et dans la gauche un flambeau, ayant la chouette devant elle. Même tome, p. 735. — Médaille de la Nouvelle-Ilion , dans CHoïsEuL - GOUFFIER ,

Voyages, ete., IL, pl. 38, n° 10.

354 (XCIV). Idole antique d’Athena-Chryse ou de la Minerve de

Lemnos, déesse d’origine dardanienne ou troyenne ; a laquelle Hercule et Jason, Argonautes, vont offrir le sacrifice d’un jeune taureau. La Pictoire ailée prend part à cette oblation, ayant près d’elle un éphébe, qui semble ouvrir un coffre contenant des ustensiles sacrés. Minerve est debout sur une colonne à base de rocher, enveloppée d’une tunique serrée et brodée richement, élevant les deux mains, et la couronne radiée en tête. Même