SYMBOLIQUE PAGANO-CHRÉTIENNE

rapporté au quatrième ou au cinquième siècle. Bosıo, ıbid., p. 423, coll. Borrarı, tom. L’tab. XX XVIII.

(GCLXII). Portraits des deux princes des apôtres, saint Pierre et saint Paul: le premier, qui occupe la droite, dans ses traits plus ramassés, avec son front proéminent, ses cheveux et sa barbe frisés, ‘offre le caractère d’une volonté forte et perseverante; le vocdie, avec son front élevé et chauve, son nez aquilin, sa longue barbe, porte sur sa grande figure l'empreinte du génie et de l’éloquence. Compar. fig. 919 et 945 ci-dessus. —

Disque de verre. Borperrr, Osservaziont , etc., pag. 192, coll.

MünTER, Sinnbilder, ete., II, p. 32 sqq., et RaouL-ROCHETTE,

Discours ‘cité, où sont indiquées les autres principales repré-

sentations des deux apôtres.

(GCEXI). La croix en forme de & (et crucis effigie Palamedica

Porrigitur &. Avson. Téchnopægnion de lüteris monosyllabis

græeis et latinis), élevée sur une, base pyramidale à trois ou

quatre degrés. Voy tom. III, liv. IX.— Revers d’une médaille cufique du calife ommiade Abdolmalik, fils de Mervan, frappée à Damas, vers l’an 700 de J.-C., à limitation du type byzantin de celles de l’empereur Heraclius Ie Marcuant, Mélanges de ya et hvmmtiolé À: Paris et Metz, 1818, Lettre T°,

058 pag. 8etn°6.

a et db (CCLXT). Trois formes différentes de’ croit ansée, employéesausens chrétien, la première dansuneinstription du Pronaos du temple d’Isis à Bhiles, converti en une église, les deux autres sur les tombeaux chrétiens des grottes de Beni-Hassan. Compar. les autres formesdecroix, fig. preced.et934, 936, etc.— Lerronne, Matériaux pour l’histoire du christianisme en Égypte, en Nubie et en Abyssinie, deuxième mémoire, p. 92 etpl. n°3, et dans le recueil de l’Académie des Inscript. et Belles- Lettres, nouvelle série, tom. X, p. 199.

999 (CCLXIT). Téte de mort surmontée d’un papillon, symbole de l’äme, et ayant à côté d’elle l’Aydrie qui contient l’eau rafraichissante, conformément aux croyances égyptiennes transplantées en Grèce et communiquées au christianisme par l’intermediaire des néo-platoniciens. Creuzer. Voy. t. I, liv. Hl,{p. 403 et passim, et tom. HE, liv. IX. — Pierre gravée, communiquée

EXPLICATION DES PLANCHES. 431 à M. Creuzer par M. Münter. Abbildungen z. Symbolik, Taf. VII, 3. | 960 (CCLXIT). Zao, le dieu panthéistique des Gnostiques-Basilidiens, à la tête de coq, au corps se terminant en queues de serpents, tenant un bouclier d’une main, un fouet de l’autre. Voy. t. I, p- 121; tom. III, liv. IX.—Pierre gravée du genre des Abraxas, provenant de la même source que la précédente. Crruzer, Abbildungen, Taf. VII, 4. Confér. Macarıı Abraxas, ed. CHIFLET., tab. II-IV, VII VIII, XV, XXIIT, 6-16, 30, 34, 61, 95, 97.

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