CONTENUS DANS LA SECONDE PARTIE DU TOME DEUXIÈME, PREMIÈRE SECTION

GRANDES DIVINITES DE LA GRÈCE , ET LEURS ANALOGUES EN ITALIE. | Pages.

Cnar. 1. Zeus ou Jupiter. ............1.,..529 #89 I. Origines du culte de Zeus ou Jupiter , et ses centres principaux en Arcadie, à Dodone et en Crète : naturalisme primitif, p. 531.—II. Jupiter, selon les dogmes des prêtres, et, par suite, selon les systèmes des philosophes : panthéisme plus ou moins physique, plus ou moins rationnel. Jupiter, principe et unité du monde réel, dispensateur du temps et de la destinée, p. 548.—IIT. Jupiter, dans la religion tant publique que privée des Hellènes, centre de toute la vie politique, eivile-et domestique; roi et père, chef de la cité et de la famille, source et garantie de tout pouvoir, de tout droit et de toute justice ; protecteur du mariage, de tous les liens SOCIAUX, de l’hospitalité et du serment; conservateur de la propriété et des foyers en général : point de vue moral.et politique, p.556. — IV: Jupiter, roi dé lOlympe et père des dieux, de'plus en plus personnifie, et descendu sur la terre

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x TABLE DES -CHAPITRES Pages,

par l'œuvre d’Homere et de Phidias; a jeux Olympiques fondes en son honneur. Notion de l'Olympe analysée et rapportée à son origine. Jupiter Olympien devenu le grand dieu national, le modèle et le roi des Hellènes. Union des trois points de vue, physique (et astronomique), intellectuel et politique, dans ?

l'intuition primitive, p. 572. — V. Jupiter transformé en un personnage toutà-fait humain et historique; décadence des idées religieuses, système d’Evhemère. Appendice sur le Jupiter des peu- 2 + ples italiques , p. 584.

Car. H/ ‘Héré ou Junon........... ! . .590— 624 I. Étymologie des noms Fr la a ‘idée de ses attributions, et ses rapports généraux avec l'Orient; Here ou Junon de Samos , son temple et ses idoles mys- | terieuses, ses rapports plus déterminés avec l’Assyrie et la Syrie, ses attributs principaux, p. 590. — Il. Junon du Pé- 1 loponnèse et de la Grèce moyenne; ses aspects divers; rapports à la terre, à, Pair, à la lune, à la nuit et à la mort.

| Junon Argienne et ses trois différentes line statues ; son idéal trouvé par Homère et réalisé par Polyelete, comme reine des dieux et de Olympe, p. 601. — II. Ju- ‚non de l’ancienne Italie; ses épithètes » caractéristiques ; régit, eomme la Héra ‘© Grecque ; tout ce qui concerne les femlog mes; au-physique et au moral ; type de I 55 Wépouse;par excellence. Junon armée, en talie-et:en Grèce, Résumé général :

| idée physique, métaphysique et morale

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ET ARTICLES. Xi

de Junon; divinités italiques analogues er à Junon , et qui ne sontique ses diffé- rents points de vue personnifiés , p. 615.

Poseidon ou Neptüne. .sdauat...625—659 Origine punique ou libyque de: ce dieu , ses épithètes et attributs caracté- -sistiques, son empire ‘sur la mer et ses prétentions: à-celui dela terre; le cheval, un des principaux attributs de Po-:

seidon ; mystérieux : rapports, avec Démeter où Cérès-ét sæ fille; lé dauphin, autre animal tonsaeré à Neptune ; rapports non -mioims mystérieux avec Bacchustet avec Apollon, idées etisymboles janalogues. Famille.déPoseidon, sa demeure, ses temples et ses: representaüons figurees. Coup d'œil sur. le Nepturié et le: Gonsus de-l’antique Italie.

Point de vue philoséphique.

Arès au Marsiasl.l. 3026. 00a. à «4 640—650 Origine septentrionale de ce dieu, ses plus-antiques symboles, son idée primitive; le mystérieux Arès des Pélasges devenu exclusivement dieu de la guerre chez les Hellenes; sa légende, ses épithèses caractéristiques, son cortége; le Mars romain’plüs fidèle à la conception driginelle; représentations figurées.

Aphrodite ou Vénus: . 441.24: ...661—670 I. Origine orientale de.cette divinité; propagation -de: son eulte en Cypre, à Cythère ; à Cnide, dans toute la Grèce et jusqu’en Sicile; différentes Vénus loeales de la Grèce propre, p. 651. — I. Genealogie d'Aphrodite, son idée fondamentale, sa légende poétique, ses.

Cup. VE.

Cap. VIT.

Car. VUE,