CONTRADICTION PHILOSOPHIQUE
« Gomme c’est indubitablement en rendant le dernier soupir que notre âme abandonne notre corps, je me propose quelques jours avant d’expirer delà faire partir pour aller dans les limbes me retenir une place en attendant la résurrection. De sorte que le jour de ma mort, le diable, friand dames philosophiques, accourra un peu avant , croyant faire une bonne capture , et il ne trouvera qu’un corps sans âme. J’aurai par ce plaisant stratagème , sauvé mon âme des griffes du diable et conséquemment de la damnation éternelle. — Je donne à J. B. L., mon jardinier, trente bouteilles de
bon vin d'ordinaire, et vingt à Catherine G., ma cuisinière, pour l’un et l’autre en boire un verre de temps en temps en mémoire de moi et en réjouissance du bon tour que j’aurai joué au diable î »
Ce qu’on croira difficilement, c’est que l’auteur de cette clause testamentaire est l’un des trois ou quatre signataires d’un certain procèsverbal daté de Mai 1824, attestant l'authenticité des miracles opérés par le roi Charles X, en faveur des incurables de l’hôpital Saint-Marcoul. — - Il est bon d’ajouter que la signature complaisante avait en perspective la décoration de la légion d’honneur.
ÜUANQUANS DE 1665.
Oudart Coquault a été pour la Fronde, à Reims, ce que Jehan Pus-
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sot avait été pour la Ligue : il en a retracé les scènes diverses , et ses récits , quoique empreints d’une bonhomie malicieuse et tout-à-fait champenoise, ne sont pas toujours exempts de l’expression âcre et satirique qui singularise les pamphlets appelés Mazar triades . La citation suivante des Mémoires de notre auteur est prise d’une époque postérieure aux troubles. On y retrouve cependant l'esprit caustique du bourgeois frondeur.
« Août I6ô5. — Votre monsieur le comte de Soissons, gouverneur de cette province, passe en cette ville : madame sa femme (vipère du feu seigneur cardinal Mazarin, ainsi par la France le peuple la nomme) a voulu babiller etmême faitescrire quelque lettre supposée à la reine, touchant quelque amourette du roy que l’on dit, avec une dame uommée La Vallière. Le roy s’est fâché
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de cela et l’a fait retirer en Champagne. Son mari l’accompagne. Il estoit à la Cassine en Rethelois.
Le roi indulgent à tout cela, le fait rapprocher en une sienne maison à Condé-en-Brie.
» On dit que la reine Marie, revenant un peu en convalescence, a supplié Sa Majesté de rappeler tous les relégués, dont y avoit plusieurs pour le subject de cette dame Vallière, tant afin qu’il use de bonté envers ses seigneurs, ses subjels, que pour osterle scandale qui court parmi le peuple, pour telle chose frivolle. — Cette dame Vallière est accorte, complaisante, et belle, et gaillarde. La reine est d’un naturel assez pesant, de peu d’entretien:
joint que l’on dit qu’elle ne parle pas tout-à-fait bien françois. C’est ce qui donne cause à ces petites jalousies et distractions que le roy prend : mais ce n’est à faire au peu-
pic à parler de leur roy en mal, touchant telles frivolles.... «
« Concluons et prions Dieu , « ajoute cpielques pages plus loin le narquois conteur, » qu’il donne au roy esprit de faire justice à son peuple et que il fuie le vice, pour ôter tout sujet de murmure ; qu’il ait toute sagesse, afin que ce même peu" pie aime son roy et le roy son peuple, qui est le vray motif d’une paix perpétuelle en nos jours. Ainsi-soitil! »
