Cf. supra, p

4. Budé ne le nomme pas, mais le désigne bien explicitement : « un homme avec qui, dans son enfance, le roi avait appris ses lettres » nr 1557 A). Sur François Dumoulin de Rochefort, voir R. de Maulde la Clavière, Louise de Savoie et François Ier, 1895, pp. 233-238. Plus tard, en 1524, Erasme s’adressera directement à Dumoulin, alors évêque de Condom, pour traiter de sa venue en France (voir, dans les £rasmt Epistolae, les lettres qui lui sont adressées, col. 809, 836, 937, 948 : cf. les notes de notre lettre 147.

9. Cf. col. 1596 F, et la remarque de l’éditeur. La lettre en question est celle du 21 février 1517 : Erasme avait écrit à la fois au roi et à Budé et il avait chargé celui-ci de remettre à son adresse la lettre destinée à François Ier.

6. Evidemment les deux billets adressés à Budé contenaient des indications qu'il devait tenir secrètes, tout en s'en inspirant pour répondre au roi : Erasme, on le voit par là, avait pris les ouvertures venues de France beaucoup plus à cœur qu’on ne l’a dit parfois.

mr. , l : $ ; de se désespérer encore. Devant partir en voyage aujourd’hui même ou demain, G. B. a voulu écrire à Erasme pour lui

laisser le temps d'examiner et de décider !. Erasme, lui, peut écrire à Poncher; il sera peut-être bon qu’il adresse une nou-

velle lettre au Roi. G. B. ne reviendra pas de voyage avant le

22 ou le 24 avril. Germain de Brie?, archidiacre d’Albi, et qui jadis fut l’élève d’Erasme, compte parmi ses plus chauds par-

1. Erasme, dit Budé, pourra en même temps sonder +à adrét roéyuxtz et se décider zept rüv évléèe. Evidemment il recevait, aux Pays-Bas, des offres qui balançaient dans son esprit l'effet des promesses de Fran-

çois Ier.

2. Germanus Briæius, qui était originaire d'Auxerre, s’appelait en réalité Germain de Brie et non Germain Brice, comme on l’a souvent appelé. Son nom nous est attesté par un acte pontifical (Hergenroether, Leonis X Regesta, Fribourg, 1884, au n°0 6349 : « Germano de Brye archidiacono Montismirabilis in eccl. Albien., baccal. in legibus, etc, »), par le témoignage de Rabelais (IV, 21) et par les documents que l’abbé Lebœuf avait compulsés (Mémoires concernant l’hist. civile et ecclé-

siast. d'Auxerre, Paris, 1743, t. II, pp. 501-502). Il passa plusieurs

années en Italie à la suite d’abord de Janus [ascaris, puis de Louis d'Amboise, cardinal d'Albi. Lascaris l'avait initié à l’étude du grec; il fut aussi l’élève de Marc Musurus. Erasme, dont on voit qu’il se donne comme l’élève, l’avait connu en Italie (voir P. de Nolhac, Erasme en Italie, 1888, à l'index). À son retour en France, il devint l’un des secrétaires du chancelier Jean de Ganay; à sa mort, il était passé, avec la même qualité, au service de la reine Anne. Chanoïine de Paris en 1519,

puis aumônier du roi, il fut abondamment pourvu de bénéfices. Il

mourut en 1938. L’époque de sa naissance ne nous est pas connue; il nous dit seulement, dans la préface d’un de ses opuscules (Germani Brixæii Altissiodorensis Poematia duo, 1520, f° aïj ro), qu’en 1508 il était paene adulescens.

Germain de Brie a été en relations avec tous les humanistes français de son temps. Erasme et Budé lui écrivent de nombreuses lettres ; Sadolet, Vida et Vivès furent aussi ses correspondants. (Cf. Brixii gratulatoriae quatuor epistotae ; Ghr. Wechel, 1531.) A l’opuscule qui vient d’être cité, il faut ajouter, pour avoir une idée de ses vers, le poème intitulé : Chordigerae nauis conflagratio, Josse Bade, 1513, et le recueil Diuersa epitaphia Annae Brilannae Francorum reginae….. «a Germano Brixio eiusdem a secretis edita [1514]. Enfin il à traduit du grec plusieurs ouvrages de saint Jean Chrysostome, en 1527 les six livres de dialogues mept tfs icpwobns (voir la lettre-préface de l’ouvrage suivant), en 1528 le « liber contra gentiles » (Diui Iloannis Chrysost. liber contra gentiles, Babylae Antiochenti…. uilam continens, per G. Br. Allissiodor., Canonicum Paris. latinus factus. — Simon de Colines); etc.

À Si 20 RÉPERTOIRE ANALYTIQUE ET CHRONOLOGIQUE

tisans. Maintenant il est des secrétaires de la Reine; c'est un À homme fort savant dans les deux langues. à

Paris, 6 avril 45171. s, Fer 4 9* LL TS

A Cuthbert Tunstall?. 1°) [Paris, 19 mai 1517.]

(Ep., fo 112 vo; Luc., pp. 356-364.) 2

Eadem opera fidem…

G. B. attache un prix infini à la lettre qu’il a reçue de Tunstall. Il apprécie, en la lisant, ce qu’il doit à l’amitié d’Erasme : ils avaient en effet décidé entre eux que chacun d’eux ferait profiter l’autre des amitiés que lui-même acquerrait. Quant à lui, acquérir des amis a toujours été parmi ses plus chers soucis. Il a reçu la lettre de Tunstall le 6 mai, peu de jours après être revenu de voyage, étant souffrant et mal en train : cette lettre l’a tout de suite ragaillardi et a réveillé cette ardeur que Pamour de la gloire a toujours nourrie en lui. Sa passion pour la Philologie : elle lui fait négliger le soin de ses intérêts matériels. Mais plus d’une fois sa mauvaise santé a failli le faire renoncer au commerce de sa chère Philologie. 11 compte sur l’étude des lettres pour le faire arriver au calme de l’âme, ou du moins à ce qui en peut donner l'illusion. G. B. sait en effet qu’il n’est pas ici-bas de calme parfait et que le démon rôde toujours autour de nous $.

1. « Du jour des Rameaux de l’année 1516 » (anc. st.); or, en 1517, Pâques fut le 18 avril. Germain de Brie a profité du courrier de Budé pour écrire aussi à Erasme : voir (Zr. Epist., col. 1M) la lettre de lui qui porte la même date.

2. La lettre de Tunstall a été recueillie parmi les lettres d'Erasme : cf. Er. Epist., col. 25? C-255 A; on a vu (début de la lettre précédente) qu'Erasme en avait parlé d'avance à Guillaume Budé.

3, Ce sont là des idées qu’on trouve développées déjà dans le de Asse

D GB. a ri de voir Tunstall comparer Erasme et lui à deux athlètes qui combattent devant Mercure, leur arbitre !. Il fait, tout en prolongeant ces métaphores athlétiques, l'éloge de Tunstall, puis d’Erasme. Les Adages de ce dernier méritent des louanges particulières. Ses travaux sur le Nouveau Testa- ment et sur saint Jérôme ? ont restitué la vraie science de la religion et seront un bienfait pour les hommes d’à présent EE" comme pour tous les hommes à venir. Erasme, et G. B. s’en réjouit #, a réduit au silence tous ces personnages austères, pour qui la théologie ne saurait parler, sans déchoir, un lan- gage correct et élégant #. Quant à lui, il a accompli, pour le droit, une œuvre analogue à celle d’Erasme pour la religion.

Mais il est loin, malgré tout, de prétendre l’égaler. Dans ses: lettres, 1l querelle Erasme pour lui faire entreprendre des travaux de plus en plus considérables. Ca été l’occasion d’une

petite guerre épistolaire ; et, dans une dernière lettre, Erasme a mis en déroute les arguments de son ami. G. B. voulait

et que Budé reprendra plus tard au cours de son traité de Transitu

Hellenismi ad Christianismum (1535).

A 4. Cf. le début de la lettre de Tunstall, à la col. 252. Quand Budé écrit (Luc., p. 359 A) : « Erasmum et Budaeum quasi duos Milones, etc. », il ne fait que reproduire une expression de Tunstall, mais les autres métaphores du passage sont malheureusement bien à lui.

2. Pour l'édition du Nouveau Testament donnée par Erasme, cf. supra, p. 6. L'édition de saint Jérôme, qui depuis longtemps occupait Erasme, venait aussi de paraître en 1516, chez Froben : elle marque un progrès considérable dans l’histoire du texte en question.

3. Ici, les éditions de Budé ont une faute d'impression assez grave, mais que permettent de corriger les recueils épistolaires d'Erasme. 1] faut, dans les Luc., p. 860 A, lire : simul istos triumpho, « je triomphe », et non friumphos.

4. « Il n’y a pas iñncompatibilité entre la théologie et l’humanisme »; c’est là un lieu commun familier aux humanistes et que Budé avait développé déjà dans les Annotat. aux Pandectes (édit. de Lyon, 1546, p. 448). La gloire de Lefèvre d’Etaples, au jugement de ses contemporains, c'était d’avoir, par ces œuvres, fait de ce lieu commun une vérité (cf. L. Delaruelle, Guillaume Budé, chap. 1, $ 4). Erasme avait encore plus de titres à mériter cet éloge.

5. C'est la grande lettre Nae lu homo (Er. Epist., col. 172). Du 15 février 1517, elle a été écrite peu de temps après la dernière lettre à Erasme que nous ayons analysée, de telle sorte que les deux lettres ont dû se

recommencer le combat; ses amis l’en ont détourné. Il renonce donc à la lutte, et Re quand il écrira à Erasme, il choi- sira des sujets de lettres moins scabreux.

Tunstall a bien voulu croire que G. B., comme il CARS écrit à Erasme !, n'avait eu d’autre précepteur que lui-même. C’est

la pure vérité. Il raconte à Tunstall ses débuts dans l'étude | U

des lettres, et les circonstances qui lui ont permis de s’y perfectionner ; détails sur ses conditions de fortune ?. D’autre part, Tunstall l'a engagé à continuer son recueil d’annotations aux Pandectes %. Il en est, maintenant, un peu dégoûté et se sent plutôt attiré vers d’autres sujets. Cependant il finira par se décider à contenter Tunstall et tous ceux qui s’accordent avec lui pour réclamer cette suite. G. B. s'excuse des dimensions qu'a prises sa lettre; il demande à Tunstall de lui écrire souvent : il gardera ses lettres, avec celles d’Erasme, parmi ses plus précieux trésors. |

Paris, 19 mai [1517].

G. B. s'excuse de ce que sa lettre est mal écrite : il compte sur l’indulgence de Tunstall.

croiser. Pour l’analyse de celle d’Erasme, voir le Musée belge, t. IX, pp. 329-330.

4. Cf. le début de la lettre 5. Tunstall, en lisant cette lettre, avait eu peine à croire que Budé fût un autodidacte; il en avait manifesté son étonnement dans la lettre qu’il lui écrivit (£r. Epist., col. 258 F).

2. Cette partie de la lettre contient, pour la biographie de Budé, des détails qui sont très précieux et dont j’ai tiré parti dans mon autre travail (Guillaume Budé, ch. 11); c’est ce qui a permis de ne pas les reproduire ici.