Cf. supra, p. 2'j et n

A Thomas Lupset'.

[Paris, 31 juillet l.")!?.]

{Thomae Mori Omnia Opéra, Louvuin, in-fol., 156(5, fos A ij v et A iij'.)

Graliam >^ane ingenteni...

G. B. doit do grands remerciements à Lupset qui lui a communi(|ué VVtopia, de Thomas More^. Cest grâce à lui, déjà, qu'il avait pu lire en manuscrit la traduction, par Linacre, du de Sanitate tuenda. Il a lu VVtopia à la campagne, tout en s'occupant de ces travaux qui, depuis deux ans, l'absorbent tout entier. Pareille lecture lui a montré combien est vain ce désir d'accroître ses ressources qui est propre à toute

1. L'Anglais Thomas Lupset (1498?-1530) n'est qu'un humaniste de second ordre; mais, grâce à son existence errante, il a contribué à rapprocher les uns des autres les humanistes des divers pays. En 1515, il avait accompagné Richard Pace (cf. infra, p. 35) dans son ambassade H Venise. Au retour, il s'arrêta à Paris pour y continuer ses études et y rester jusqu'en 1519; il y devait revenir un peu plus tard. Il a enseigné le grec dans son pays. On trouvera des lettres de lui dans les Epùlolae aliquot erudilorum, Bàle, 1520. Il a été un des correspondants d'Erasme. Ses œuvres comprennent plusieurs traités de morale écrits en anglais (notamment A Trealise of Charité, Londres, 1529) et plusieurs traductions parmi lesquelles celle d'un sermon de saint Jean Chrysostome.

2. La seconde édition de VVlopia, en tête de laquelle figure cette lettre, a paru chez Gilles de Gourmonl, sans doute en septemijre-octobre 1517 (Er. Epist., col. 1570 D-E). La lettre de Budé est reproduite également -dans les. éditions suivantes.

• 3. La première édition av;iit paru à Louvain, chez Théodore Martin, vers la fin de l'année 1,516. Thomas More en avait sans doute écrit une partie à Anvers même où, l'année précédente, il était allé en ambassade avec Tunstall. A l'époque dont nous parlons, le futur chancelier d'Anglett-rr»^ ne s'est encore révélé que comme un humaniste passionné des études nouvelles, et sur qui la république des lettres fondait de grandes espérances.

l'espèce humaine. Notre société est le règne du droit strict, mais on n'y connaît pas la justice, entendue à la manière de TEvangile. Dans l'île d'Utopie fleurissent les maximes chrétiennes : l'égalité absolue, l'amour de la paix, le mépris de l'argent. Si tous les mortels pouvaient seulement se pénétrer de ces maximes ! Nous devrons la connaissance de cette île fortunée à Thomas More, qui a seulement ordonné le récit d'Hythlodée'. Une chose d'ailleurs déciderait G. B. à croire More sur parole, c'est le témoignage de Pierre Gilles, d'Anvers 2, que, personnellement, il ne connaît pas, mais qui est l'ami intime d'Erasme. G. B. prie Lupset de saluer de sa part Linacre, qui a su, lors de son séjour à Paris, se faire apprécier de lui et de son ami Jean Ruel ^ 11 le prie d'en faire autant pour More : VVtopia vient d'ajouter encore à la sympathie et au respect qu'il avait pour lui depuis longtemps*.

Paris, 31 juillet [1517]

1. Hythlodée (l'élément essentiel du mot est le grec uOXoç = « bavardage ») est donné par More comme un ancien compagnon d'Amerigo Vespncci, qu'il aurait rencontré à Anvers et qui lui aurait fait le récit reproduit dans VVfojJio-

2. On lit dans l'édition prmceps do YVlopia une lettre de Pierre Gilles à Jérùme Busleiden où il afûrme avoir écouté comme More les récits d'Hytliloilée. Dans le livre, c'est même lui qui présente Hythlodée à More (Thomae Mori Opéra, 15G6, f" A iiij r» et f» 1 r»). Ici, Budé n'attri- Inie tant de valeur au témoignage de Pierre Gilles que pour avoir ainsi l'occasion de faire son éloge. Pierre Gilles (1490-1555), le secrétaire de la municipalité d'Anvers, a été l'un des plus fidèles amis d'Erasme. Leurs relations avaient commencé presque avec le siècle, quand Gilles était encore un t'colier.

;1 Jean Ruel, de Soissons (vers l'i75-1537), était déjà connu, à celte époque, par une traduction de \y\o?>cov'n\Q{deMedicinnli ninleria LL. V, etc., Henri Estienne, 151G) qui a été souvent réimprimée. En 1536, il publia chez Simon deColinesle de Nalura slirpiion, vaste compilation dont on cite, au seizième siéclf , quatre réimpressions.

4. Les deux hommes n'allaiont pas tarder à entrer en relations : cf. infrn, p. 3!».

.5. Cf.. au début de la lettre, l'idlusion à l'imiiression du livre de Linacre : « quae nunc a le sedulo procuratur iu ofticinis huius urbis. »