LIVRE IV. — CHAPITRE

firme, la Provence demeura aux rois de France, et les ducs de Lorraine se contentèrent du titre de comtes de Provence.

Lorsqu'on négocia le traité de Madrid, Charles-Quint prétendit la souveraineté de la Provence, comme il avait prétendu celle du Dauphiné; mais ce fut aussi inutilement, et on ne lui accorda rien sur ce sujet par le traité de Madrid. Il voulut depuis s'en emparer par la force des armes, comme d'une province qui lui appartenait , mais ayant assiégé Marseille sans la pouvoir prendre, il s'en retourna, et cette province est toujours demeurée à nos rois.

Comtes de Diois et Yalentinois. Lorsque tous les gouverneurs des provinces du royaume d'Arles s'érigèrent en comtes, les villes de Die et de Valence eurent des comtes particuliers qui se firent reconnaître dans leurs territoires. Mais en 1414, Louis, dernier comte de Valen- * tinois, céda ces comtés à Charles VI, lors Dauphin, à la charge qu'ils ne seraient jamais séparés du Dauphiné, ce qu'on doit entendre de la souveraineté ; car le domaine du duché de Yalentinois a été autrefois donné à César Borgia, fils du pape Alexandre VI, et dans ce siècle au prince de Monaco.

HOI TIlfcS-ClinfCTIKN

Saint Grégoire le Grand, dans ses lettres aux rois de France Childebert, Thierry et Théodebert, les loue particulièrement de leur attachement à la religion chrétienne et catholique, pendant que tous les autres rois étaient ou païens ou hérétiques. En effet il paraît que les autres rois qui avaient reçu le christianisme, avaient en même temps embrassé les erreurs d'Arius; tels étaient les rois des Goths, des Vandales, des Suèves et des Bourguignons, au lieu que nos rois ont cet avantage singulier d'avoir toujours conservé la pureté de la religion depuis Clovis, premier roi chrétien, jusqu'à présent. C'est ce zèle inébranlable pour la véritable religion qui a fait donner à nos rois, dès les premiers temps, le titre de rois très-chrétiens, et même lorsque les maires du palais avaient presque l'autorité souveraine en France sous la première race, les papes ont aussi donné le nom de très-chrétiens à Charles-Martel et a son fils Pépin, pendant qu'il n'était encore

mil HISTOIRE DES TRAITÉS DE PAIX.

que maire du palais. Depuis son avènement à la couronne, il est surnommé catholique en d'anciens actes, et le pape Paul 1" lui donne les titres (Yorthodo.re et de défenseur de la foi chrétienne. Ses successeurs, dans la seconde et dans la troisième race, ont continué d'être appelés très-chrétiens, en sorte que Pic II, écrivant à Charles VIT, reconnaît que ce titre était héréditaire aux rois de France, à cause que leurs ancêtres avaient défendu le nom chrétien.

Paul II régla, en i/ifiO, que désormais ce nom serait propre à nos rois, et que les papes, qui ne leur donnaient d'ordinaire que le surnom d'illustres, les qualifieraient à l'avenir du titre de très-chrétiens, a cause des grands biens que leurs ancêtres avaient fait au Saint- Siège. C'est pourquoi Alexandre VI, Espagnol, voulant depuis donner au roi d'Espagne ce surnom de très-chrétien, les cardinaux s'y opposèrent, et prétendirent qu'il ne devait être communiqué qu'aux rois' de France ; de sorte que ce pape déféra aux rois d'Espagne celui de catholique. Jules II qui, comme nous venons de voir, était extrêmement animé contre Louis MI, avait fait expédier une bulle dans le concile de Latran, par laquelle il ôtait à nos rois le titre de rois trèschrétiens et le transférait avec le royaume de France aux rois d'Angleterre; mais Dieu, ne voulant pas que des princes qui ont toujours été les plus ardents défenseurs de la religion fussent dépouillés d'un titre qui leur appartient si légitimement, permit que ce pape mourut au commencement de l'année 1513, avant la publication de la bulle, de sorte que ce dessein fut sans effet, et qu'à présent, dans les traités, nos rois sont aussi connus par le nom de rois très-chrétiens que par celui de rois de France.