TROMPEURS (Les
ÉDITIONS
i" Sottie nouvelle a cinq personnages des Trompeurs ; c'est assavoir Sottie, Testeverte, Fine-Mine, Chascun et le Temps. A trompeur, trompeur et demy.
Recueil du British Muséum, s. 1. n. d. 6 ff. 3o3 vers. 2° Recueil Viollet-Leduc, t. II, p. 244-263.
Voy. E. Picot, Sottie en France, p. 56-58. — Sur le rôle de Chacun, voy. Les Dit:{ de Chascun, Anciennes poésies françaises, dans la Bibliothèque El:{évirienne, tome XII^ p. 329.
Sottie assez plate, dont les jeux de scène relevaient peutêtre l'agrément. Sottie convoque tous les sots, ses enfants. Chacun les suit, qui fait le sage ; mais en dessous Chacun est fou; on saisit le jeu de mots. Le Temps distribue des trompes à ceux qui veulent marcher avec lui ; car, en tj^ompant, on suit le Temps. Ainsi Chacun devient trompeur; mais sa trompe est muette, et en trompant, il est trompé ; ce jeu de mots facile remplit le tiers de la pièce.
2o5. - TROP, PROU, PEU, MOINS, par Marguerite DE Navarre.
MANUSCRIT
Bibliothèque nationale fr. 12485, fol. i3oa-i46^. Le même ms. contient l'Inquisiteur, les deux Filles, le Malade, voy. cidessus, pp. 75, i35 et i58.
ÉDITIONS
Cette farce a été publiée avec les autres ouvrages dramatiques de la Reine de Navarre. Voy. ci-dessus : Filles [deux), deux Femmes, etc., pour Pindication des éditions et des sources à consulter. La farce renferme 927 vers.
A consulter : Parfait, tome III, p. 199.
Un peu d'obscurité dans les allusions dont cette pièce abonde, en gâte l'agrément, mais les jolis vers n'y sont point rares. Trop figure le Pape ; Prou figure l'empereur Charles-Quint.
Ces deux moitiés de Dieu, le Pape et l'Empereur
se font force salutations, et y joignent quelques confidences. Chacun avoue à l'autre qu'il est avide, ambitieux, insatiable, ami de la vengeance et n'ayant peur que de la mort. S'étant trouvés semblables, les voilà bons amis. Jusque-là
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la pièce est assez claire. Mais tout à coup Trop dit à Prou : « Que portez-vous-là ? — Ce sont oreilles. Quelles oreilles! Longues comme oreilles d'ânes. — Mais, dit Prou, vous en avez de toutes pareilles. » Les voilà tout confus ; comment cacher cet appendice ridicule? Arrivent, riant aux éclats. Peu et Moins qui symbolisent les petites gens, les pauvres diables ; ils sont fort gais, et ne craignent rien malgré leur misérable fortune. Et pourquoi ? c'est qu'ils ont des cornes pour se défendre. Mais que signifient ces cornes dont Peu et Moins menacent fièrement Trop et Prou et tout le monde. Je pense que les quatre rôles étaient tenus par quatre sots, affublés du classique chaperon de folie; mais le Pape et l'Empereur portaient deux oreilles d'âne à leur chaperon ; et Peu et Moins deux cornes courtes et menaçantes, qui figuraient la folie railleuse des petits défiant la folie insolente des grands; et peut-être aussi la Réforme prête à s'insurger contre le Pape et contre César. Durant toute la dernière partie de la farce, les cornes se moquent des longues oreilles, que leur infirmité désespère. Trop répète sans cesse, avec mélancolie : « Midas ! Midas ! Midas ! Midas ! » Les quatre personnages se séparent en échangeant des réflexions sur la mort. Trop et Prou tremblent à penser qu'il faudra quitter tant de biens. Peu et Moins, qui n'ont rien à perdre, tiennent beaucoup moins à la vie, et en jouissent plus tranquillement, tant qu'elle leur est laissée.
