CROIX (La) FAUBIN

MANUSCRIT

Moralité nouvelle de la Croix Faubin, a sept personnaiges. Bibliothèque nationale, fr. 904, ff. 273(1-281 b (à la suite du Mystère de la Création et de la Passion, et de la farce : le Vilain et son fils). 484 vers. La fin manque. Personnages : Le Pain, le Vin, Tout, l'Un, FAutre, Pacience. Le nom du septième personnage, qui ne paraissait sans doute qu^à la fin de la pièce, nous manque ainsi que son rôle. La copie du Mystère de la Passion est datée de 1488 ; celle de la moralité paraît être du même temps. (Voy. nos Mystères, t. II, p. 418. — Voy. P. Paris, Manuscrits français de la bibliothèque du roi, t. VII.)

Pièce intéressante, malheureusement incomplète. Le Pain et le Vin, personnifiant les Laboureurs et les Vignerons se plaignent amèrement des taxes et des vexations dont les accable un souverain nommé Tout, par le ministère oppressif de VUn et de V Autre. Celui qui sème le blé, manque de farine, dit le Pain. Celui qui taille la vigne, ne boit que de l'eau, dit le Vin.

— Je ne suis seullement repu Que de pain d'orge ou d'aveine.

L'Un de mes brebis prend la laine.

— L'Autre tient mon cellier ouvert Pour boire vin a grosse aleine.

Tous deux se plaignent que la justice est méprisée ; ils sont pillés, ils sont battus, et encore traités de vilains. Pourtant

Quand Pain et Vin seront faillis, Qui est-ce qui Tout soustiendra ?

Patience intervient pour les exhorter à souffrir avec résignation. Mais elle n'est guère écoutée.

22. — DÉSESPÉRÉ (Le), par Benoet Du Lac (Claude Bonet), i5g5.

ÉDITION

Le Désespéré, tragicomedie pour exemplaire d'obéissance, poème très remarquable aux pères et enfans de famille,. . . par Benoet Du Lac D. A Aix, en Provence, par Jean Courraud, MDCXV.

On trouve une réimpression du titre avec citation de plusieurs fragments, à la suite de la Note sur Benoet Du Lac, par A. Joly, Lyon, Scheuring, 1862, in-8°. Dans la note Téditeur attribue à rédition la date de iSgS; le x\xv& fac-similé porte bien i6i5. Il est vrai que la pièce était composée depuis vingt années au moins, car, en iSgS, elle avait été représentée à Aix (voir au Catalogue des représentations, i5g5). Tout ce que Claude Bonet (qui se cache ici sous Tanagramme de Benoet Du Lac) doit à la Renaissance, c'est le titre de tragicomedie ; au reste, sa pièce est une moralité' pure, par le fond et par le style ; nous ne disons pas la forme, puisqu'il divise l'ouvrage en actes et l'écrit en vers de douze syllabes. (Sur Claude Bonet ou Benoet du Lac, voyez ci-dessus, p. 44.)

Les entreparleurs du Désespéré sont au nombre de quinze, à savoir : Le Prologue, le Père, Charles, Thomas, la Sagesse, la Vertu, la Volupté, l'Abus, l'Ange, le Laquay, le Serviteur, la Mort, le Diablon, Lucifer, l'Epilogue.

Un Prologue édifiant affirme l'objet moral que l'auteur s'est proposé :

Icy on n'orra point ny brocars ny caquets.

Mais on y apprend à faire son salut, par l'exemple de ces deux jeunes fils : l'un est lourd, mais résolu ; l'autre est paresseux, débauché. Le premier, Charles, s'engage dans le monde, et y fait sa voie, honnêtement, courageusement; suivant Sagesse et Vertu, et fuyant Abus et Volupté, malgré leur air aimable et leur doucereux langage. Thomas au contraire s'abandonne aux pires compagnies et finit

par le brigandage, où il laisse ses deux oreilles ; il se tue, désespéré, en maudissant les parents qui l'ont si mal élevé. Le diable emporte aussitôt son âme. En apprenant cette fin, le père, qui a refusé le pardon à Thomas, se sent un peu coupable, et pense à se tuer lui-même ; un ange l'arrête, et lui persuade qu'il fera mieux de marier avantageusement le fils qui lui reste et dont il est satisfait. La pièce finit gaiement par un éloge du mariage. Telle est cette dernière refonte, peu originale, d'un sujet si souvent traité par les auteurs des moralités ; l'opposition du fo» qui se damne et du sage qui se sauve dans ce monde et dans l'autre.