Par le témoignage des ennemis du. Christian
nisme. 52gf
S.* Par la confiance que tous tes siècles ont eu
en elle. 33o
6,^ Par le culte pubUc. 332
Différence entre la tradition 9 et V opinion particulière de tel ou tel Père de V Eglise, 334 De V autorité et de la nécessité de la tradition dépendent V autorité et V infaillibilité de V Eglise. 535 Première Obj. contre Vautorité de la tradition, 34 1 Deaxîème Objection. 545 Troisième Objection. ibidr Première difficulté que Jlf. F.... se donne à ré» soudre contre les livres saints qui garan* tissent Tautorité de la tradition. 346 Seconde difficulté. 54^ Troisième difficulté. 549 Quatrième difficulté. 55 1 Cinquième difficulté. t 353 Sixième difficulté^ iSê
Oi>]ection Conduite du Concile de Ni€ée ^ à
V égard des MélécienS, 558
Objection. Conduite du second Concile général 9
à regard de Maxime le Cj'nique. SSp
Objection. Conduite dun Concile de Rome à
V égard de Constantin ^ anti-pape. 36©
Objection. Conduite du Concile de Soissens à ' regard dEbbon de Reims, 56 1
Objection. Conduite dû' huitième Concile général à regard de PhotiuSf patriitrche de Constantinople. 3fti
DIXIEME ]:.ETTRB.
Des Sacremens. Définition de ce mot. 569
Toute religion a eu ses sacremens. Syi
Différences' entre les sacremens de V ancienne
loi 9 et ceux de la^nouvellè loi. 572
L'intention du Ministre est essentielle à la vali^
dite du sacrement. 575
Première Objection. ' ibid.
Seconde Objection. 575
Troisième Objection. * 576
Trait historique d Alexandre 9 patriarche d Alexandrie. 577 Ce {/u*entend l'Eglise par intention du ministre. 578 Projet de M. F... en obscurcissant cette question. 58o Histoires du curé de N. D. des Acoules et dé
Vévêque du Mans. * ^ 58x
ONZIEME LET.TBE.
Du péché originel. 388
De Vhomme considéré au flambeau de la philo^
Sophie. 589
^-^ au fiambcAU d^ la reHgi,Of%. Bm
Première Objection contre le péché orîgjfiel, SgS
Seconde Objection* 59^
Troisième Objection. 400.
Du sacrem^ de bapiéme» A^f^
Objection contre la matière du sacrement de
VEucharistie. 4^4
Le sacrement de P^énitence est-il d^ institution
divine / . 419
La confession auriculaire en faitheUe forfj^e t ibid« Première Objectif^ . , 43^7
Penxièmo ObjectÛHu 4^3
^ir^sième Objection* 454
Des avantages de fa.cQiifessfon.auriculaire* 4^
. >/ TBEIf^lic.ME XtJBTTRE.
De l'a^^rité 4^ V Eglise en général et dans les
empéebemens dirimans du mariage^ 44'
Iniér^t des peuples et des rois à ce que les lois
civiles soient en harmonie avec les lois
ecclésiastiques, 44^
Le divqrce esfir^fpi^uvé^fmjU(*nanitéïêtp€tF la
politique. 05
U fst unç Sifui^e intarifisa^le de ufces et de
çrif^es. 461
Ex€mi^,4^s dfff4çens jn€(t£fs de.divorcç. 468
Zff^rdivorce est en contradiction avec VJEvangilst
et fa p-aditiçt^. .^ ^ ^ ^ 481
f!flpostur& de M, F... relative à la lettre du péfpe
ÇrégoireJI^^mi/aoe. J^
Fin de la Table,
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