CC INTRODUCTION

» mâle ni femelle ; mais les Justes seront , dans le Ciel , comme »les Anges de Dieu. » S'il en est ainsi, la Dualité du Dynamisme Humain est donc indispensable, caria Sexualité n'appartient pas à l'Ordre Physique, mais elle est liée à l'animalité, et même aux végétaux. C'est un attribut de l'Ordre Vital. La Vérité Religieuse se trouve donc ici d'accord avec la Philosophie , en tant que celle-ci établit la Dualité de notre Dynamisme.

Il ne faut pas s'attendre à trouver dans l'ouvrage de Saint Grégoire de Nysse des notions pathologiques médicales : par exemple , la théorie des Affections Morbides. L'Auteur n'en avait pas besoin , puisqu'il ne voulait décomposer l'Homme que pour démontrer la différence qui existe entre son Ame Pensante et les autres Causes d'ordres divers qui entrent dans ce système. Cependant il avait senti que les sources les plus capables de nous instruire sur ce qui accompagne l'Ame Pensante, sont, après la Théologie , les connaissances médicales. Aussi , c'est aux Livres des Médecins qu'il a puisé toutes les idées qui composent son dernier Chapitre, dont le titre est : « Considération sur la structure du Corps Humain brièvement analysée et prise dans la Médecine même.

La première moitié de l'année courante ( 1853) a vu paraître deux Livres remarquables, qui viendront à notre secours pour grossir le nombre des Défenseurs de notre Doctrine, et que le P. Ventura devra combattre en faveur de son Monothélisme Anthropologique. Ce sont : 1° Histoire des Sciences Naturelles au moyen-âge, ou Albert -le-Gr and et son époque , considérés comme point de départ de l'Ecole Expérimentale ; par M. Pouchet, Professeur de Zoologie au Muséum d'Histoire Natu-