CCXLIV INTRODUCTION

passage que je viens de transcrire : « L'Ame et le Corps étant » unis dans l'Homme d'une manière substantielle. »

Quelle est donc la valeur de l'expression : Manière Substantielle? Dans le cas actuel, elle veut dire que l'Ame dont il s'agit n'est pas une qualité , un mode d'être du Corps , une modification accidentelle de cet assemblage d'Organes; mais qu'elle est une vraie Substance qui , dans la vie , est unie avec le Corps, et qui peut en être séparée après la mort. Cette acception du mot Substance est opposée au Matérialisme , dont l'essence est de considérer l'Intelligence comme une modalité d'un état anatomique du Cerveau. Quiconque déclare qu'il y a incohérence et incommensurabilité entre Pensée et Propriété de la Matière , et qu'il est logiquement forcé de reconnaître une Cause Substantielle autre que le Corps, est ipso facto Spiritualiste ou Anti-Matérialiste.

Quiconque s'est aperçu de la différence qui existe entre le Cadavre et l'Homme Vivant , reconnaît que le second est pénétré d'une Cause de vie et de pensée qui s'est dissipée au moment de la mort. Mais s'il veut réfléchir sur la pénétration réciproque de ces deux Substances , il s'arrête par l'impossibilité de connaître , ni même d'imaginer comment des Êtres si différents par leurs natures, soit visibles, soit invisibles, ont pu s'unir. Ce que les Êtres Corporels lui ont appris sur le mélange de ces Êtres Inanimés, sur les attractions des masses, sur l'affinité des molécules, sur la distinction d'une composition et d'une combinaison , n'a pas la moindre relation avec ce qui se passe dans l'union d'une Ame Pensante et d'un Corps. Les Chrétiens, en méditant sur- l'union du Verbe et de l'Homme, ont désespéré