INTRODUCTION. CCLXXXV

une Vérité : une Ame Pensante , des Organes systématisés par un Principe de synergie et d'instinct , le tout rendu unitaire en une Personne. Je le demande encore i que trouve-t-on là qui soit faux ?

L'Adversaire appellera fausseté l'omission de l'articulation expresse de V Union Hypostatique de ces éléments. Mais d'abord , une omission ne serait pas ici une fausseté aux yeux de la bonne foi. Ensuite , il n'y a point d'omission , puisque le sujet dont on parle est V Homme , et que , par la force de son nom , tous ses éléments ont été unifiés ; car, encore une fois , Homme est Personne, et par conséquent Unité Hypostatique. Énoncer, en outre, l'expression: parties unies en un un substantiellement dans V Homme , ne serait-ce pas une sorte de pléonasme ? Ce serait de plus mettre dans une seule définition deux définitions de natures différentes, l'une purement grammaticale, l'autre logique, comme l'appelle Beauzée, accumulation qu'il blâme fortement (1).

C'est de cette dernière définition que l'on a toujours besoin pour la Science, pour la Médecine, soit clinique , soit légale, pour la Morale publique, et pour la Théologie tant naturelle que religieuse. (Je désire que le Lecteur se souvienne des deux sortes de Théologies que LordBitouGHAM a si judicieusement distinguées.) Le premier objet sur lequel de Bonald appelle notre attention, c'est la Substance radicale, essentielle, pour laquelle l'Être a été fait : V Intelligence. — La définition d'un Animal ne se fait pas ainsi. Le premier soin qu'il faut avoir alors est

!\) Encyclop. méthod;, Gramm. et Littér. , Art. Définition,