XXXVIII INTRODUCTION

Si nous parlons de toutes les acquisitions qui constituent la valeur intellectuelle d'un homme fait , le Physiologiste de cette Ecole dira que ce système de pensées est l'effet collectif des sensations. Il s'appuiera sur l'opinion des Philosophes appelés Sensualistes , qui s'obstinent à ne voir dans les idées et dans les procédés de l'Entendement et delà Raison que des modes de la sensation ; mais les gens sensés savent bien ce qu'est la Psychologie, ce que sont la Logique, la Dialectique, l'Ontologie, les Mathématiques, et en général toutes les Sciences sérieuses, et ils lèvent les épaules quand ils entendent dire que toutes ces connaissances se réduisent à des sensations.

Pour qu'une Théorie Anthropologique nous serve à formuler l'explication d'une Fonction Hygide ou d'une Maladie , il doit être bien rare de trouver notre compte , quand nous n'aurons pour modes d'action que des contractions et des sensations. Le corps animal est composé d'éléments qui tendent chimiquement sans cesse à se séparer par le moyen de la putréfaction. Pendant la vie , la crâse des tissus se maintient en dépit de la corruptibilité, même durant VInedia chronique indéfini et durant la Mort-apparente. La Contractai té et la Sensibilité jouent -elles un rôle dans cette fonction ? Comment les mettre en jeu dans la chymification de l'aliment, dans la chilification , dans les fonctions élémentaires de la nutrition, savoir : l'assimilation , ta position, L'adoption, \<\ désassimilation des molécules précédentes, et Leur conversion en matières sécrétées? Dans une Maladie, la première idée de L'indication peut-elle venir de la pensée des Propriétés Vitales"! Est-ce de là que vous pourrez attendre La conduite que vous avez à tenir dans Le traitement