INTRODUCTION. LXVII

Jument incommunicable ; la première, quoique bornée et individuelle, est susceptible d'adhésion et de pénétration. La Force Vitale, dans la durée de sa vie, montre les phénomènes d'une progression ascendante , d'une culmination , d'une progression descendante, d'une résolution x>u extinction inévitable et expérimentalement nécessaire. La seconde ne se montre que par l'activité de sa Raison, par l'accroissement indéfini de sa valeur mentale , sans progression descendante , sans vieillesse individuelle, et par conséquent sans nécessité expérimentale de cesser d'être. Cette absence de la vieillesse , que Galien a nommée Agerasia, et qu'AmsTOTE avait soupçonnée, est un fait que j'ai cherché à établir dans l'Enseignement Anthropologique. — L'opposition de l'Instinct contre la Volonté motivée , et de la Vieillesse de la Force Vitale contre la Non-vieillesse de l'Ame Pensante , sont trop éloignées du Matérialisme , des Propriétés Vitales de Bichat, de l'Organicisme, pour que nos Antagonistes aient pu les comprendre. Il est possible qu'ils les aient sincèrement repoussées comme des erreurs : heureusement , nous avons trouvé assez souvent des appuis dans les lumières des Tribunaux et dans le bon sens du Public.

9e, \ 0° Entre les diverses propositions réunies ici pour donner une idée juste de la Constitution de l'Homme , nous n'avons jamais perdu de vue la nécessité de savoir combien elle est différente de celle des Bêtes. Cette intention est peut-être une des choses qui déplaisent le plus à l'École Organicienne , qui professe que l'Anthropologie est une partie intégrante de la Physiologie Bestiale. Cette École , dont le goût dominant pour les Vivisections est réellement utile à l'égard de la Zoonomie ,