LXVIII INTRODUCTION

voudrait obtenir de la Médecine une reconnaissance exagérée. Mais , comme la tendance Panique (1 ) de l'Histoire Naturelle est de s'emparer de toute la Nature Matérielle, d'enchaîner à toute force l'Espèce Humaine dans le Règne Animal , et que , d'une autre part , la Philosophie Rigoureuse , la Médecine , la Pudeur publique et la Morale luttent contre cette adjonction , nous sommes obligés de nous tenir en garde contre cet envahissement très-suspect.

(1) Je me permets d'employer ce mot dans une acception néologique , pour faire allusion aux tendances mentales que Bacon a cru trouver dans les allégories de la Mythologie de Pan. On peut lire le livre de cet Auteur, inlilulé : La Sagesse Mystérieuse des Anciens, au cinquième article : Pan ou la Nature ; traduction française de .T. Baudoin. Ce Dieu n'était pas celui de Bdffon , de Linné, de Haller ; mais il a des adorateurs qui sont aussi ses imitateurs. Il avait peu de goût pour les Puissances Métaphysiques , qui existent pourtant dans la Nature. Bacon trouve dans les caractères de cette Divinité un bon nombre de traits qui seraient satiriques contre la secte, et par conséquent je les abandonne : mais on ne peut pas s'empêcher d'y remarquer son éloignemenl pour Y Ordre Intellectuel, et même pour l'Ordre Vital. On peut en trouver des exemples dans ces deux passages. « Entre les plus «honorables charges qu'il avait, il pouvait se vanter d'être le Dieu des «Chasseurs, des Bergers et de tous les Villageois en général; lui-même «présidait encore aux montagnes.» — Voilà ses dispositions par rapport à l'Intelligence. — «Par l'audace de Pan , qui fut si hardi que de défier «Cupidon au combat, les Poètes nous ont voulu représenter que la raa- «tière a je ne sais quelle inclination et un certain appétit à ruiner le «monde et à le réduire à son ancien chaos; mais que l'extrême con- «corde ou la parfaite union des choses, dénotée par l'Amour ou par le «Dieu Cupidon , tient celte violence en arrêt, et la contraint de ne «point sortir des bornes, ni hors de l'ordre requis : tellement que c'est «un grand bien pour les hommes cl pour les choses du monde , qu'en «ce combat le Dieu Pan demeure vaincu. >> — On peut voir d'après cela quelle est pour moi la tendance PANIQUE de l'Histoire Naturelle dont je me plaignais