TOME DEUXIÈME
PARIS
JACQUES LECOFFRE ET C», LIBRAIRES - ÊDITEUTtS,
RUE DU VIEDX-COLOMBIBB, 29.
Vt'^ EXPLICATION
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QOELQDES lOTS TIIÉS II LA lYTHOLOHK WRinAU,
on
iNTRODUnS PAR LES PHILOSOPHES MODERNES 1.
ABOUBAD. Nom du Taureau primordial dans le Zend-Ayesta. Aboubad fut créé après Ormudz et les Amschaspands. Tous les germes de la création animale étaient contenus dans Aboubad. ,
AGROAMATIQUE. Il se disait des leçons orales données par les philosophes, et en particulier de celles où Aristote traitait les questions les plus élevées de la philosophie. Dans cette signification on lui oppose exotérique.
L'auteur appelle acroamatique la doctrine secrète et privilégiée ; exoté' tique, la doctrine publique et commune.
JSSAR et ESAR. Nom étrusque de Dieu. Voyez les explications de l'auteur, tom. m, p. 140, note.
AHANKAAA ou AHAM. Mythologie hindoue. — Le Moi, le même que Pradjapati. — Le corps du monde , assemblage d'éléments grossiers dont l'Univers , le Soleil et le Zodiaque sont autant de figures. Ahankara signifie puissance de moi , et ajoute à l'idée du monde , tel que nous venons de r«X' poser, celle d'une puissance spirituelle et vitale qui le fait mouvoir.
AHRIMAN (aussi AHARMEN ou AHERMAN). Principe du mal chez les anciens Perses, et antagoniste d'Ormudz^qui est le bon principe. Ils émanent l'on et l'autre du Zervane-Akérène, qui est le principe suprême. .
AKÉRÉNE. Voyez Zervane-Akérènb et Ahriman.
1 Ces explications sont extraites du Complément au dictionnaire de l'Académie ^ 1845; de MiCHAun, Biog. univ,; Malte-Brun, Bouillet, GioBERTi , etc.
ALFOURAS. Nom des plus anciens peuples de l'ile Célèbes , dans la Notasie.
AULAT. Divinité des deux sexes chffE les Arabes. Ils adorent sous ce noai la lune ou l'étoile du soir.
AMSCHASPANDS. Génies du bien procréés par Ormudz et mis par lui à la tête des Izeds* auxquels Ahriman opposa les Devs.
ANAGLYPHES (égyptiens). Hiéroglyphes transformés ou transposés, dont les Egyptiens se serraient dans les inscriptions.
ANAITIS ou ANOËTIS. Nom sous lequel les Perses , les Cappadociens , les Arméniens adoraient la Imie ou plutôt Uranus.
ANTINOMIE. Kant emploie ce mot pour exprimer la contradiction naturelle qui résulte des lois ou des formes de notre raison, lesquelles, selon lui, nous obligent d'admettre également des propositions contradictoires sur l'espace, l'Etre nécessaire, etc. On l'emploie quelquefois aujourd'hui comme synonyme de contradiction.
AOMA , AOUM , HOM. {Aoum, Aoma sont sanscrit, Eom est pehlvi, et HéomOt zend.) Dieu-Homme. — Arbre de la mythologie zoroastérienne, est l'incarnation la plus haute de Honover , émanation , efQuve intellectuelle de Zeryane-Akérène. Il est la loi vivante, le Zend ; la loi bienfaisante, la source de tout bien. Il est une des premières productions du taureau Aboubad , et récapitule à lui seul tous les arbres , toutes les plantes et tout le règne végétal.
APODIGTIQUE. Qui obtient ou qui exprhne l'adhésion la plus complète de la part de l'esprit, et qui porte le caractère d6 la nécessité absolue.
ARCHÉE et Apx>]. Commencement, principe. Les philosophes hermétiques donnent ce nom au feu, qu'ils placent au centre de la terre.
ATARVA. Un des quatre Védas. (Voyez ce mot.)
ATERGATIS (ou ATARGASIS et ADARGATIS). Divinité syrienne, femme d'Adod, et la même que le dieu Dagon.
ATROPATÈNE. (Géog. anc.) Contrée du nord de la Médie, aujourd'hui l'Aberdidjan.
AUTONOMIE. Indépendance absolue. U a la même signification que le mot aséiié, E[ant a le premier employé ce mot , eu l'appliquant à la raison en matière de morale.
AVATARA et AVATAR. Mot hindou qui signifie littéralement descente. Nom générique des incarnations divines de la mythologie de llnde; mais il s'applique particulièrement aux incarnations de Vichnou.
AVESTA ou ZEND-AVESTA. Livre sacré des Perses.
ATODHTA. Nom de la capitale de Rama , aujourd'hui Oude ou Aoudh , située dans l'Hindoustan.
AZTÈQUES. Nom des anciens indigènes du Mexique et le peuple le plus civilisé que les Européens y trouvèrent à leur arrivée dans ce pays.
BAALUDE (BAAL-TIS oo BBLTIS). DéesM det Phéoidem parUeutièrement honorée à Byblos. BmI-Us d'csI que Baal, ooosidM otNmiie diviotti du sexe féminio.
BAAU ou BAAUT. Nom que SaDchoniatOD doooe à la Doit.
BAVAGADAN et BHAGAVADAN. Uo deePooraiiae, on !▼» de Vyaea. Voir ce oom.
BHAVANI ou PARVATI. Femine de Sîva, nœ det trois déenei de la Trimourti féminine de la mythologie de l'Inde.
BIARMIENS ou PERMIENS. Peuplée d'origioe finnoise , qni babitaieol dans l'antiquité le pays situé entre la mer Blanche et l'Oural. Ils adoraient un Dieu suprême nommé /otimo/o, mais ils ne loi élevaient pas de lemplee.
BISSAGOS. Peuples qui habitent on groupe d'Iles du même nom , snr les côtes de la Sénégambie, à l'embouchure du Rio^Grande.
BOUDDHA. Littéralement sage, gavant. Nom générique de plosienrs sages déifiés de la secte des Bouddhistes. Le plus célèbre d'entre eux a Téca, selon l'opinion générale, environ mille ans avant Jésos-Cbrist. Sa doctrine , que l'on peut regarder comme une espèce de prolestantisaie dans l'Inde, s'est répandue dans 111e de Geylan , dans la presqu'île orientale de llnde, dans l'empire birman, à la Chine et dans le Thibet. Les Brahmanes le eonsidèreni comme la neuvième incarnation de Vichnou.
BOUNDEHESCH. Ouvrage écrit en pehlvi , et qui vient immédiatement après les livres eends dans l'estime des Parses^Ce livre, attrilMié à Zoroastre, est à la fois une cosmogonie et une espèce d'encyclopédie scientifique, dans laquelle se réunissent des notions sur la religion, le culte, l'astronomie «
l'agriculture , la vie civile etc. Ce livre a été traduit et publié par An-
quetil-Duperron, Paris, 1771, 2 vol. et & tomes.
BOUTAN. Peuple tributaire de la Chine , gouverné par le Debradjah , qui n'est que le ministre de Dharmaradjah , souverain régnant cpmme un dieu issu de Bouddha.
KlAHM et BRAHMA. Le premier signifie, dans la mythologie de l'Inde» l'Etre unique considéré comme la cause divine et comme l'essence du monde.
Le second est le nom du Créateur du monde, considéré comme la première personne de laTrimourti masculine ou de la trinité hindoue.
BRAHMADKAS. Nom dés génies créés par Brahma pour participer sous ses ordres à la création et à l'ordonnance des mondes.
BRAHMANISME et BRAHMISME. Le Brahnûsme est un culte spécial opposé au Sivaîsme , et dont le Yichnoulsme parait être une rénovatiqii postérieure. Le Brahmanisme est une synthèse des trois cultes relatifi à la Trimourti , et il a une origine igAus récente.
GABIRES. Divinités pélasgiques et égyptiennes adorées à Lenmos, à Imbroset surtout à Samothrace. Les opinions sont très-variées sur l'origine^ le nombre et les noms des dieux Cabires.
CAPILA et KAPILA. Sage célèbre dans la mythologie indieDDe. Il est auteur d'un 83r8tèaie philosophique connu sous le nom de Sankliia. Capila vivait du ix* au xii* siècle avant l'ère chrétienne.
CâRAITES. Secte des Juifs opposée à celle des Rabanistes ou Rabbinistes, c'est-à-dire , de ceux qui admettent le Talmud des rabbins. Leur nom vient du mot hébreu carat , qui signiBe cohsommé dans l'étude de l'écriture sainte. Ils diffèrent des Rabbinistes en ce qu'ils rejettent les fables du Talmud et les autres rêveries. Ils se distinguent en général par leur science.
GARCINES. Ainsi que les Curetés , les Gorybantes , les Telchines , ils étaient, dans l'ancienne Grèce, les prêtres de Cybète qui élevèrent Jupiter. Ils vivaient en commun et s'agitaient comme des frénétiques dans la célébration de leurs mystères.
GASMILLE (Gabiréide). Un des Dieux Cabires (Voyez ce mot), dont l'histoire est fort obscure. Selon plusieurs auteurs, Casmille n'aurait été autre que le Mercure des Etrusques. Le mot de Gasmilte ou Gamille est un mot toscan ou phénicien d'origine, qui signifie, selon Yarron, minisire des dieux dans la partie mystérieuse de leur culte.
CATALEPSIE (stoïcienne). Appréhension des objets par la science (de xaT«-Aoc/A6ayo) , tenir fortement). Ce mot est opposé à acatalepsie, qui exprimait le doute. Ces termes sont empruntés à la philosophie de Zenon.
CHAKIA-MOUNI et SAKIA-MUNI. Le même que Gautama ou Gotama, une des quatre incarnations de Rouddha.
GHINGS et KINGS. Nom commun de tous les livres des philosophes chinois ; il entre dans la composition de leurs titres. On compte ordinairement cinq Cliings : Y-Ghing, Ghou-Ghing, Ché-Ching, Tao-té-Ching, Hiao- Ching.
GOSMOLOGIQUE (Panthéisme). Sorte de panthéisme dans lequel se développe le y.o^iioi (monde physique), à l'exclusion du vooi (principe intellectuel).
COUBO et KOTJBO. Chef du gouvernement du Japon, qui a au-dessus de lui le Dairi ou empereur ; celui-ci n'a qu'une autorité nominale.
CUNDINAMARCA. Aujourd'hui Santa-Fé de Bogota, chef-lieu d'un dé,partement de la Nouvelle Grenade, dans l'Amérique Méridionale.
CUNÉIFORMES (Caractères). Il se dit en termes d'antiquités , de certaines écritures employées anciennement dans la Perse et dan3 la Médie, et qui ont la forme de coins.
DAIRI. Empereur du Japon, dont la puissance fut usurpée en 1158 par le Koubo. Il n'a plus qu'une prééminence honorifique. 11 réside à Miyako. DALAI (Lama). Chef des Lamas du Thibet. DAMER. Yille d'Afrique, au confiueaf de l'Alboras et du Nil. Elle est lu
capitale d'un état goaretné IhéoGratiquement par le grand Fooàkara oa chef des prêtres.
DADOUQQE. Nom du soeoud des cinq pi^lrea qai âgiiraieal dasB les mystères de Cérès à Eleusis. Le Dadouque assistait Hûérophante.
BËCANS. (ii(x«tf«t), étaient en Egypte des dieux seeondaires qui avaient sous leur présidence, chacun un tiers du signe sodiacal. En oonaéqnence , on en distinguait trente-six.
DEKKAN. Vaste contrée de llndoiistan, qui forme aajourdliui neuf prin* cipautés alliées ou tributaires des Anglais.
DERGETO, autrement AOOIROAG^ Famevse déesse pbénidenne, l« même probablement que .Vénus ou Astartée. (Voyex Atxsgatis.)
DËVATAS. Est dans la mythologie hindoue le nom commun à tons les génies bieufaisants, tels que les Vaçous, les ilouuis, lesBrahmadickasou Pradjapatis, lesRichis, etc
DEVS. Sont dans la religion de Zoroastre les êtres surhumains créés par Ahriman pour contre-balancer la création bienfaisante d*Ormudz.
DHARMA-SASTRA el BIANAVA-DUARBIA-SASTRA , ou collecUon des lois de Manou. Un des livres sacrés des Hindous, qui, avec les Védas, offre l'ensemble de toutes les conceptions primordiales de leur philosophie. On croit que cet ouvrage est antérieur à la conquête d'Alexandre. Le Dharma* Saslra a été traduit en français par M. Loiseleur-Deslongchamps.
DJAIMINI , philosophe indien sur la vie duquel on ne connaît rien de précis ; il est auteur du système philosophique nommé Mimânêd.
DJAINA. Il se dit des membres des écoles hétérodoxes de la philosophie hindoue. Us paraissent être les gymnosophistesdes écrivains grecs.
DJEMSCHID. Quatrième roi de la première dynastie des Parsis. Djemsohid fut enlevé au ciel, et vit l'Etre suprême face à face.
IKXIËTES. Hérétiques du i» et du ii< siècle de l'Eglise, qui prétendaient que Jésus-Christ n'avait qu'une chair apparente, qu'il n'était né, mort, ressuscité qu'en apparence.
EPIGÉNÈSE. Système dans lequel on explique la formation des corps organisés par une addition successive de leurs diverses parties.
EPIROSE. Destruction par le feu. Mot emprunté à la philosophie de Zenon.
EPOPTE. Initié, admis à la contemplation des mystères chez les Grecs.
EUMOLPIDES. Membres d'une des familles sacerdotales d'Athènes.
EXOTÉRIQUE, Voyez Acroamatiqcb.
FANTIS. Peuplade d'Afrique dans laSénégambie. Us reconnaissent deux principes, l'un bon, appelé Saumarij et l'autre mauvais, appelé Alastor»
FENRIS. Le Grand Loup de la mythologie^scandinave, représente le génie du fiaal.
FERDOUSSI ou FIRDOUSSI (Moul-Hassem-Kassan-Ben-Ialak) , né dans le Khorasan (Perse), Tan 950, fut attaché à la cour dès sa jeunesse, et s'y fit connaître par d'heureux essais poétiquies. Il entreprit par l'ordre du sultan Mahmoud son poème de Schah-Nàhmed (livre de rois), en cent-vingt mille vers , qui lui coûta truste ans de travaux. Ce* litre renferme l'histoire des anciens rois de Perse. Ferdoussi mourut l'an mil trente.
PERVERS ou FÈROUERS. Sont dans la religion de Zoroastre les prototypes, les exemplaires , les modèles des êtres. On les compte par millions.
FORCE. Ce mot désigne une substance considérée comme cause.
FOUKKARA. Voyez Damer .
FRIGGA (vulg. FRTGGA). La plus haute des déesses jSQsndinaves , est fijle de Cieurgen ou Fiergvin et femme d'Odin.
GAELS ou GALLS. Nom d'un peuple qui s'établit dans la Gaule ; probablement les mêmes que les Celtes.
GAUTAMA et GOTAMA. Voyez Chakiamouni. 11 est un des sept grands sages de l'Inde , et l'auteur d'un système philosophique appelé Nydya,
GAZNÉVIDE^ Membre d'une dynastie qui a régné dans la Perse et dans les Indes de 994 ou 997 à 1144 ou 1147, et dont Mahmoud était chef. Le dernier des Gcanévides fut Khrosrou-Schah, dépouillé de ses états par Uussein-Gauri, chef de la dynastie des Gaurides. Les Gninévides tirent leur nom de Gazna, ou Ghazna, ville du Khoraçan.
GÉODÉSIE. Partie de la géométrie qui enseigne à mesurer et à diviser les terres.
GINGIRO. Pays de l'intérieur de l'Afrique. Ce pays est situé sur les bords du Zébi, qui prend sa source dans le pays des Gallas, au sud de l'Abyssinie.
GUERRES. Nom que portent les restes de l'ancienne nation persane, épars aujourd'hui en diver^s contrées de la Perse et des Indes, où ce peuple, soumis aux Mahométans» conserve encore maintenant la reli^on de Zoroastre.
HÉGÉSIAS. Philosophe cyrjénaîque, qui enseignait à Alexandrie vers 310 avant Jésus-Christ II approuvait le suicide.
flERMÉTIQUES (LIVRES) . Livres attribués à Hermès trismégiste, phUosophe égyptien que l'on fait vivre environ 1900 ans avant Jésus-Christ On lui attribuait Tinveniion des hiéroglyphes.
HIÊROGRAMMATES. Prêtres égyptiens qui présidaient à l'explication des m3rstères de la religion. C'étaient eux qui rédigeaient en emblèmes hiéroglyphiques rhistoire des dieux, la physique, l'astronomie. Eu langue coph le, ihse nomment Sabi , ou Sages*
HIÉROPHANTE. Titre da prêtre qui préndail au myitères d*BleiHis et de quelques autres temples de la Grèce, et qui enseignait les chi aux initiés.
HOU. Voir Aomà.
HONOVER. Nom que les anciens Perses donnaient à Dieu.
HORUS et CRUS. Personnage de la mythologie égyptienne, fils d*< etdlsis.
HYLÊ (ulu). Mot emprunté à la philosophie de Platon. Il signi6e la ma« tière première et incréée dont Dieu avait formé le monde.
n)ÉE. Ce mot signiâe tantôt la oonnaissanoe de l'esprit , tautdt l'ohjel de la connaissance. Sans rejeter le premier sens qu'il emploie quelquefois , M. Gioberti adopte presque toujours le second et définit lldée : «ii objet it^ ielligible en tant qv^inielligible et connu par VêipriU Or. toute idée étant nécessaire, l'Idée se confond avec l'Etre : c'est l'Etre même en tant qu'objet de connaissance.
IMPERATIF. Ce mot exprime la volonté divine en tant qu'elle est le prin- •cipe de l'ordre universel et de l'obligation morale qui eu détoulent. Kant l'a employé le premier en y ajoutant l'épithète de catégorique,
INFORMER. Donner la forme à un être , l'animer.
INTELLECT. Dans l'acception admise par Kant, les Allemands, et autres qui les ont suivis. Intellect ou Entendemsnt signifie la faculté par laquelle nous acquérons les intelligibles relatib, tandis que la Raison nous fait connaître les intelligibles absolus , et la Sensibilité , les sensibles ou tout ce qui tombe sous notre sens intime ou nos sens extérieurs.
lOUMALA. Voyez BiARMiENS.
lONI. Voyez Lingam.
IRAN et HIRAN. Contrée de la Perse entre l'Arax et le Kur.
IZEDZ. Les Izedz étaient dans la religion zoroastérienne les génies Ormodziens de deuxième classe. Ils venaient immédiatement après les sept Amchaspands.
KAIOMORTS. Dans la mythologie du Zend*Avesta, fut le premier homme. Il sortit des épaules ou bien de la jambe d'Aboubad à l'instant de sa mort.
KAUDASA et KAUDAÇA. Poète dramatique indien. Il florissait, suivant William Jones, dans le premier siècle avant Jésus-Christ.
KANADA et CANADA, Philosophe postérieur à Gotama , et auteur d'un système de philosophie atomislique nommé Veiseshika,
KAPILA. Voyez Capila.
KASI ou WARNASL Ville de l'Inde , la même que Benarès.
KCHATRIAS ou KHETTRIS, ou XATRIYAS. TCHOUTERIES, SCHA-
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TRIEBS, XATRIEBS, BAJAS, RADJEPOUTES, etc. Membres de la seconde caste diez les Indiens. Les Kchatrias ou gueniers sont nés des bras do Brahma. Us avaient seuls le droit de régner
KERMAN. Province de Perse , au nord du golfe Persique.
EIMRIS et KYMRIS. Nom dun peuple barbare qui parait de la même prigine que les Celtes • auxquels il enleva une partie de la Gaule.
KOUROUSou GOROVAS. Fils de Thritaraohtra , chassèrent du trône les Pandous ou Pandavas, qui remontèrent sur le trône douze ans après dans la personne de Yoohicbtbira. On le place 1200 ans a^ant Jésus-Cfariât. Ses aventures sont racontées dans le Mahabbharata
KRISCHNA et CHRISGHNA. Une des incarnations de Yichnou. Il naquit duKchatriya Yasoutova et de Devaki. Krischna prit le parti des Pandous ^ contribua i leurs succès.
LAOTZEU et LAO-TSEU. Nom d'un des plus anciens philosophes chinois. Les peintres chinois le représentent avec deux protubérances qui forment deux cornes, comme on peint Moïse. Lao-tseu, auteur du Tao-te-Eing, vécut 600 ans avant Jésus- Christ.
LINGAM. Symbole impudique chez les Indiens. 11 en était de même de la loni et de la Ctéis.
LOGOS et Xoyof, Dans la philosophie de Platon , l'ensemble de toutes les idées réunies dans l'entendement divin forme une unité parfaite et constitue le Logos.
LUNUS ou la LUNE, Dieu, était adoré à Carrhes, en Mésopotamie. On le représentait sous les traits d'un jeune homme coiffé d'un bonnet phrygien. JjQ trait essentiel du dieu Luous est d'être androgyne.
MAHABADDIENS. L'une des plus anciennes dynasties des Parses , antérieures diux trois grandes dynasties authentiques.
MAHABBHARATA. Grande épopée sanscrite qui a pour sujet la guerre des Eourous et des Pandous. On l'attribue à Vyasa.
MAHRATTES. Nom d'un peuple de l'Indoustan , très-puissant dans le xvjii* siècle, et maintenant presque entièrement soumis aux Anglais. Sa capitale est Nagpour.
MAIA. La même que Sakti , épouse de Brahm.
MANDOU. Un des dieux égyptiens comparables au Pan des Grecs. Mandou était représenté sous la forme d'un bouc.
MANITOU. Il se dit des fétiches de la plupart des sauvages de l'Amérique Méridionale. Chaque peuplade ou même chaque individu choisit un être vivant ou inanimé et prend pour non yanitouVespni qu'il attribue à cet être.
MARKANDA ou MARKANDÊYA. Un des di:|^-huit Pmranas de Yyasa.
MIMANSA. Le cloquièiiie lyatène phikMopbique de l'Iode» déptodant dee Yédas. n a Djalmini pour auteur*
MITHRA. Dieu Parsi représentant le soleil. Le culte de Mithra passa de« Perses aia Egyptiens et aux Grecs; il Cnt introduit eu Italie vers Tan de Rome 787.
MNÉVI. Un des trois taureaux qu'honorait l'Egypte à titre d'une incarnation solaire. Il était révéré à Héliopolis. Les deux autres étaient Apis et (Hrafis.
UOBEDS. Nom que Zoroastre donne aux mages du deuxième ordre.
MOMENT. Expression métaphorique pour désigner les différents rapports d'un objet, ou le temps supposé que durent les dirers développements d'un principe. (Ce mot est emprunté à la prosodie indienne, où il équivaut à notre mot temps, en musique.)
MOUNIS. Nom donné chex les Indiens aux Richis ou sages émanés de Brahma. (Voyez Ricais. ) Mouni signifie sage.
MUTSGAS. Les Moyscas ou Moscas , peuplade d'Amérique dominant dans la Colombie.
MTUTTA. . Nom d'une divinité anyrienne, dont les attributs étaient les mêmes que ceux de Vénus Uranie.
MYSTAGOGUE. Terme d'antiquité grecque. Prêtre qui initiait au« mystères de la relî^ou.
NËrifl. Divinité égyptienne , déesse de la sagesse et protectrice des arts. Néith était la persounification de la sagesse dlris ; elle répond à l'Athéué des Grecs. La brebis était son emblème.
NEZ HACHÂIIM. Mot hébreu qui signifie l'arbre dévie, lignwnvitœ, dont il est parlé dans la Genèse , ii , 9.
NIRVANA. La nature , dans le système des Bouddhistes
NOUMÈNE. Il se dit dans le Kantisme de la partie matérielle des objets , la seule qui soit réelle , objective , indépendante de notre connaissance , et en elle-même inaccessible à notre pensée. Pour qu'elle puisse venir à notre connaissance , il faut qu'elle s'associe à une des formes générales innées en notre âme et qui constituent nos trois facultés de connaître , la sensibilité , l'entendement et la raison. Par son union à ces idées ou formes purement subjectives, le noumèoe produit le phénomène qui n'existe point hors de notre esprit. Ce mot phénomène est quelquefois employé comme synonyme de modification , de même que rwr^mène Test de substance.
OLMÈQUES. Ancienne nation du Mexique aujourd'hui éteinte^
0NT0L06ISME. Voyez Pstcholooisme.
ORGANISME. Signifie une variété réduite à l'unité et susceptible de de*
veloppement ; par exemple , le corps d'un animal dans l'ordre matériel , -ei dans l'ordre spirituel, Tidée première d'un poète qui confit un poème , etc. L'organisme comprend donc : 1* une unité rigoureuse ; 2* une variété plus ou moins étendue et associée à cette unité ; 3* l'aptitude à se développer, à passer par dififérents états et à produire une série de variétés nouvelles contenues virtuellement dans la première variété.
ORMUDZ. L'Etre pur et bon par excellence, principe spirituel, lumière et parole créatrice. Il fut produit, ainsi qa'Ahriman, par l'Etemel ou le temps sans bornes , o'est-à-dire par Zervane^Akérène.
ORPHIQUE. Qui tient à la philosophie, aux principes religieux d'Orphée ou de différetals personnages qui ont été réunis sous ce nom. Il se dit aussi des disciples d'Orphée, des mystères d'Orphée et des œuvres d'Orphée. • OUPANICHADS , OUPENEKATS , UPENEKS , etc. , etc. Noms de certaines méditations religieuses extraites des Védas , qui remontent à une haute antiquité, et auxquelles se rattache le système Védanta.
OVAS. Tribu sauvage de l'ile de Madagascar.
PALENKÉ. Ville antique située dans Yucatan, près du village de Palenque qui lui a donné son nom. Ses ruines occupent une étendue de huit lieues. Les hiéroglyphes des ruines de Palenque sont en relief; ils ne ressemblent aucunement à ceux des Egyptiens ni à ceux des Aztèques.
PANDITIS ou PANDITA. Docteurs indiens. Brahmanes qui se consacrent à l'enseignement ; on les nomme aussi Pandits»
PANDOUS ou PANDEVAS. Rois indiens. (Voyez Kourous.)
PARA-BRAHMA , c'est-à-dire le grand Brahma. (Voyez Brahma.)
PARUHS , ou POUUAS , ou POULIGHERS. Subdivision de la caste des Soudras. Elle est formée d'individus chassés des autres castes pour avoir violé les lois civiles ou religieuses.
PARSIS. Nom d'un peuple asiatique descendant des anciens Parses. Ils habitent le nord de la Perse et suivent la religion de Zoroastre.
PARVATi. Voyez Bhavani.
PATAIQUES ou PATÈQUES. Dieux gardiens et défenseurs dont les Phéniciens mettaient les images à la proue des vaisseaux pour les protéger contre la mer.
PATANDJALI. Personnage mythologique auquel les Indiens attribuent plusieurs ouvrages. Patandjali est le Platon des Indiens et l'auteur du deuxième Sanh'kia , ou Yogcu
PHÉNOMÈNE. Voyez Noumènb.
PHILOSOPHIE DYNAMIQUE. Dans laquelle les éléments matériels et spirituels sont considérés comme des forces agissant et se développant peu à peu.
PAPOUAS oa PAPOUS. Non knm lequel on déngne un raflMftu de raee noire qui habite ]e littoral des lies de la Nouvelle Goîoée, elo
PERKAL et PERKEU L'esprit da mal, selon lesFimiois» émane de RaTa, et s'oppose en tout an bon loomala. On le Toit aosst jouer un rdie dans la mythologie laponne. C'est lui qui erée Hongals , qu'an reste loumala ensuite élève et sanctiâe.
PICHDADIEN. n se dît de la première dynastie des Perses. Ito eoomeoeè* rent à régner environ trois mille ans avant Jésus«Ghrist.
PIROinS. Nom par lequel on a désigné quelquefois en Egypte l'être In* compréhensible , le principe caché de tout ce qui est.
POLYCXÉTE deSycione, célèbre sUtoahv, vivait vers l'an 431 avant Jésus-Christ. Les connaiseeurs lui donnaient la première place dans son art et n'assignaient que la seconde à Phidias. Il avait la statue d'un garde des rois de Perse où toutes les proportions du corps humain étaient si heureusement observées , qu'on venait la consulter de tous cétés comme un modèle parfait , ce qui la fit appeler la Régie,
POURANAS. Noms de plusieurs poèmes sanscrits qui contiennent la théo* gonie et la cosmogonie des Hindous. Les Pauranas , au nombre de dix-huit , sont attribués au compilateur Vyasa.
PRADJAPATIS. Voyes Richis.
PRAKRIT et PRAGRIT. Idiome vulgaire de llnde , composé des mêmes éléments que le sanscrit , mais avec des formes moins cultivées et plus variables. Le prdcrit se parlait dans llnde, dès l'époque reculée où le sanscrit était la langue des classes privilégiées.
PRAKRITI ou PRAVRITTL Le premier principe produisant le Bouddbi , dans le Sanhlûa de Kapila. C'est la nature-matière, une et active.
PSTCIIOLOGISME. Système de philosophie qui regarde les faiU de conscience ou les sensibles internes, comme premier principe et point de départ de toute la philosophie. Il ne diflère du sensualisme qu'en ce que ce dernier donne pour base à la philosophie , non le sens intime , mais la sensation ; non les sensibles internes et spirituels , mais les sensibles externes et matériels. Les deux systèmes sont renfermés dans le sensisme^ qu'on peut définir : syitème qui donne pour btue et point de départ de ta philosophie le sensible , soit interne , soit externe. Cette dernière expression a été quelquefois employée pour exprimer l'un ou l'autre des deux premiers systèmes , et réciproquement. Us sont tous opposés à Vontologisme, Voyez tome 1 , p. s 10 et suiv.
QU£TZALCOHUATL. Dieu de l'air chex les anciens Mexicains.
RAISON. Voyes Intellect.
RABIAYANA. Poème sanscrit dans lequel sont célébrés les exploits de Rama , vainqueur de Ravana. Le Ramayana est attribué à Valmiki.
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RAMA et SRI-RAMA. Uiie des incarnations de Vichnou , roi d'AyodfayA et conquérant de Geylan.
RASENA , RASENIËNS et RASÈNES. Nom que les peuples étrusques portaient primitivement dans leur propre langue.
RÉMANATION. 'Retour en Dieu des êtres émanés de lui , dans le système émanatiste ; i^'est l'absorption en Dieu , et Tidentification des êtres qui en sont sortis par développement.
RICHIS. Les Richis sont dans la 'mythologie hindoue des sages d'une sainteté parfaite. Il règne sur eux la plus grande incertitude. Souvent on emploie indifféremment les expressions de Richis » de Mounis et de Pradja* patis»
SABI. Nom en langue cophte des hiérogrammates égyptiens.
SAETI est aux Indes la femme de Brahm , et en conséquence la plus haute des déesses , ou, pour mieux dire, la seule des déesses. Elle s'appelle encore Maîa.
SAMANÉISME. On ap^n^e ainsi la religion la plus anciennement établie dans l'Inde. On croit que les Gymnosophistes dont parlent les anciens étaient Samanéens.
SANIllUA. Un des systèmes semi-urthodoxes de la philosophie hindoue. Ou en distingue trois nuances. Le Sanh'kia de Kapila n'admet au foad que deux principes : Prakriti ou la nature-matière, et Âtma ou l'Âme ; mais dif* férent en cela de toutes les philosophies dualistes , c'est à la première qu'il donne l'activité et l'unité. Le Sanh'kia de Paiandjali se sépare du système qui précède par la reconnaissance d'une intelligence suprême, créatrice et conservatrice (Iswara) ; il admet des pouvoirs surnaturels et une espèce de magie. Enfin le Sanh'kia Paurakina , qui a pour dogme principal que la nature doit être considérée comme une illusion.
SANNYAS ou SANNYASI. Les ménses que les Joghis ou Yogis. <
SARASWATI. Fille et femme de Brabma , ou, selon quelques mythographes, femme de Vichnou. C'est la déesse du savoir. On la représente Assise sur la fleur du lotus, jouant d'une espèce de luth. On lui attribue l'invention de la langue sanscrite et de l'alphabet dévanagari*
SCHÉMA. Principe essentiel, note caractéristique d'un objet. Il se dit dans le Leibnizianisme d'un principe essentiel à chaque monade, et qui constitue le caractère propre de chacune d elles.
SCHIYTE. Nom des Mahométans hétérodoxes qui pensent que le véritable successeur de Mahomet devait être Ali, son gendre. Les Perses sont ScMyles.
SEIEHS. Nom d'un peuple qui forme une confédération indépendante au nord-ouest de lllindoustan.
^ENSISME. Voyez PsYCHOLOGiSME.
SIVA. Uu des membres de la Trimowti, aa trMié des Riodotts, serti du sein de Brahma. Siva est le destmctear des formes des êtres , et par cette destraetioD même il produit leur retour dans l'unité et le sein de Brahma.
SOUDRAS , SOUTRES , etc. Indiens de la quatrième caste , née , dit la tradition, des pieds de Brahma. Les Soudras exercent toutes les professions mécaniques. Ils sont regardés comme impurs.
SOUGOT. Philosophe indien qui vécut dans leBéhar, dans un lien appelé Kikot.
SOUMAN. Voyez Fahtis.
SYNCRÉTISME. Système dans lequel on adopte les opinions antérieures, contradictoires ou non , dont on forme un corps de doctrines hétérogènes.
TAOSSÉE. Nom des membres d'une secte philosophique et religieuse de la ChïDD , qui adore le Créateur sous le nom de Tao , et qui eu outre révère Lao-tseu et le considère comme une émanation divine. Les Taossées ont oon* âdérablemeot altéré les doctrines de leur maître. Leurs opinions religieuses ont de grands rapports avec celles des Bouddhistes.
TAOT-CHING et TAO-TÉ-KING. Titre du principal ouvrage de Lao-tseu. Ce philosophe y développe la partie métaphysique des principes posés dans IT-King. .
TÉOGALU. Espèce de pyramide qui servait de temple chez les anciens Mexicains. On montait par un large escalier jusqu'au sommet des Téocallis , et c'est là qu'on sacrifiait des victimes humaines aux dieux du Mexique.
TOLTÉQUES. Ancien peuple du Mexique.
TRIGOUNANl. Trinité hindoue. ( Voyez Trimocrti.)
TRIMOURTI. La Trinité des Védas, sortie du sein de Brahma, et composée de Brahma , le créateur ; de Vichnou, le conservateur, et de Siva » le destructeur.
TSANDALAS et TGHANDALAS. Celui qui est né d'un père Soudra et d'une femme Brahmane , ou d'un Kchatriya et d'une Soudra* Les Tchan" dalas sont impurs : c'est parmi eux qu'on prend les bourreaux.
VAÇOTJ. Les Vaçous figurent presque immédiatement au'^essous des Brahma dans la hiérarchie des êtres célestes.
VAISHYAS et VEISSIAS et BEISE , etc. Troisième caste des Indiens, dont les fonctions sont l'agriculture et le commerce.
VALMIfil. Célèbre poète indien. On ignore les événements de sa vie , et même le siècle qui l'a vu nidtre et mourir. Il était « à ce que l'on croit, prêtre du dieu Brahma. On a de lui le Mmdydna , ou histoire du demidieu Râmâ.
VARNASI. Voyez Kasi.
VËDÂS. Nom des plus anciens livres sacrés de ITIindoustan. Les Védas
sont eu langue Banacrite et contiennent les notions primordiales de la philosophie indienne sur Dieu , la création , l'àme et ses relations avec Dieu. Les légendes hindoues en attribuent la composition à Vyasa , qui les a compilés. Le recueil des Védas est divisé en quatre livres : le Rig-Véda , le Yadjour-Véda , le Sama-Véda^ et YAtharvan ou Aiharvan-Védti, On ne compte ordinairement que trois Védtu : Rig-Véda, Yadjour- Véda et Sama^Véda; ils passent pour être révélés par Brahma. Hs offrent chacun un recueil de prières , une partie pratique , nommée Bràkmana^ une indication de rites maintenant hors d'usage et une exposition de principes théolo^ques et moraux. Le quatrième Véda , Àtharvan\ et Atarva^ parait moderne. Les IHhdsas et les Pourànas sont quelquefois regardés comme un cinquième Véda,
VÉDANTA Système de philosophie de Vyasa , appuyé sur les Védas ti sur la Mimdnsd.
YENDIDAD. Titre d'un livre de droit et de liturgie qui fait partie du Zend-Avesta : c'est le vingtième nosk de cet ouvrage.
VICHNOU. Un des membres de la Trimourti, ou trinité des Hindous, sorti du sein de Brahma aprè^son union avec Maya. Vichnou est regardé comme le conservateur des formes des êtres. Vichnou s'est incamé un grand nombre de fois , et ses incarnations portent le nom d'Avatàras. Il est l'époux de Lackmi.
VYASA et WYASA. Nom d*uu personnage mythique , ou plutôt nom générique des fondateurs du système Védanta,
TOGHIS et JOGHIS. Espèce deFaqnir de l'Jnde.
ZAMOLXIS et ZALMOXIS était un philosophe ou une divinité desGèteff, qui leur aurait transmis le dogme de l'immortalité de l'âme. Quelques anciens le confondaient avec Thaïes.
ZERVANE-AEÊRÊNE. L'Être suprême, le temps et l'espace infini», d'après les livres zendiques et la religion de Zoroaistre.
ERRATA
Pagi 5 , lig. 2S, ao lîeo de : par amtre , liseï par amtéqmênt
Pag. 10 , lig. 2S , au liea de ; Vidée doit, ]i«ez Vidée de Véire deii.
Pag. 13 , lig. 17 , — répugitte , lisez répugne.
Pag. U, lîg. 31 , — Vappareiêce , lieei Vimpreesion.
Pag. 2« , lig. 23 , — ViniuUUm primitive » ajoatez de Véire.
Pag. 66 , lig. pénultième , aa lieu de : le Hem des , liiez te iien , te««
Pag. 79, lig. 23, au lieu de : comme Vidée de VEtre^ est, lisez comme Vidée de V Sire est...,
Pag. 82 , lig. 22 , au lieu de : procèdent de VStre, lisez de Vidée de VSIre.
Pag. 99 , lig. 29, — très - dignee , ajoutez à pimieun outrée titres.
Pag. 115 , lig. dernière, au lieu de : note 60 , lisez note ft.
Pag. 126 , lig. 10 , au lieu de : s'il n'aspirait ^ lisez qui n'asphreraii,
Pag. 444, lig- 1 , — pensée , lisez substance pensante,
Pag. 489 • lig. 9 « — Portique , lisez FéripatéHsme. Ibid., lig.33, ^ une seule idée, hMêi une seuie idée un peu importante.
Pag. &1 1 , lig. 17 , — extrinsèque , lisez intrinsèque.
