L'ATHÉISME

mais que Dieu, étant infini et absolu, n'ayant, par cela même, à côté de lui, rien d'égal, ni de semblable , ni d'analogue , aura conscience de lui-même d'une façon qui ne ressemble aucunement à la conscience de l'âme humaine.

Ayant conscience de lui-même, l'Être absolu pense. Mais la pensée infinie de Dieu doit être intuitive, dans le sens absolu ; elle ne saurait être discursive y comme la pensée bornée de l'homme,

La plupart des attributs donnés, par la Raison, à Dieu, telles que la toute-sagesse, la toute-bonté, la toute-justice, expriment des qualités humaines j portées au suprême degré, L'Intelligence est obligée de reconnaître que ce n'est pas d'après la sagesse, la bonté, la justice etc, d'êtres finis, tels que nous le sommes , qu'on peut juger de la sagesse , de la bonté, de la justice de l'Être infini,

L'Être absolu est seul le vrai Dieu; tous les autres dieux doivent donc être niés ; et par rapport à ceux qui croient ces faux dieux, on doit être athée. Mais un système philosophique ou scientifique serait athée , par ignorance ou scepticisme outré, s'il niait le vrai Dieu, l'Être infini dont le Monde est la manifestation.