MO CE RAPPORT EST NATUREL
OU la filiation des idées correspond exactement à Tétymologie ou à la filiation des mots ; comme le linguiste, à force d'analyse et d'étude, parvient à reconnaître la liaison naturelle entre les notions et les sons vocaux, et. à réveiller, jusqu'à un certain point , en lui , le sentiment de cette liaison, il faut bien que le rapport de la partie métaphysique à la partie physique des mots soit un rapport nécessaire et naturel, et non pas seulement, comme on l'a prétendu, un rapport conventionnel et fortuit. 11 y a eu donc, connue ou inconnue, une raison .péremptoire, nécessaire et non fortuite, pour que telle sensation ou notion ait été exprimée par tel mot.
La linguistique se compose, comme toute science, de deux éléments, <jui sont la connaissance dés faits, et la connaissance de la raison des faits. Comme, dans l'état actuel de la science, nous ne savons pas encore expliquer la raison du rapport naturel entre le fond et la forme des mots, il importe du moins d'acquérir de plus en plus la connaissance de ce rapport en constatant les faits qui l'établissent.
Pour exposer avec méthode et clarté, les faits qui prouvent le rapport naturel entre la signification ou le fond et le mot ou la forme,
LE LANGAGE ANALYTIQUE. Mi
rappelons d'abord que, da:ns l'histoire de la formation du Langage, les sensations ayant existé dans l'âme humaine avant les notions, ont aussi été exprimées avant elles dans les langues. Or la sensation est le degré le plus bas dans la manifestation de la vie psychique ; c'est pourquoi l'expression phonique de la sen^ «a^i'an occupe aussi le degré inférieur dans le développement ou la formation du langage.
L'essence du langage humain, en eflfet, n'est pas d'être l'expression immédiate de la sensation par les cris et les exclamations, mais l'expression médiate du sentiment et de la notion par des sons vocgtux plus ou moins articulés. Quelle grande différence n'y a-t-il pas entre lexclamation 6! et le mot je souffre qui lui correspond !
Le cri et l'interjection font encore plutôt partie du langage exclamatif de l'animal que du langage analytique dç l'honmie. Aussi faut-il distinguer dans la formation du langage humain deux grandes périodes distinctes. La première période est celle où les hommes, n'ayant presque pas encore eu de notions, n'ont aussi encore exprimé que àid^ sensations. Nous l'appellerons la période du Langage des sensations.
