‹ Résumé d'études d'ontologie générale et de linguistique générale: ou, EssaisChapitre 221 sur 277 · CHAPITRE XIII · texte numérisé non relu

CHAPITRE XIII

signification des gutturales Ke, Ga, Fe, He.

Les gutturales, qui se sont formées après les dentales, ont, comme elles, une signification démonstrative ou indicativCj mais avec cette différence que les dentales désignent l'objet d'une manière a65o/i*e, tandis que ces gutturales le désignent relativement k d'autres objets : ex. lat. cis {ce côté-ci, opposé à l'autre côté, en deçà); ecce (ceci, voyez-le de ce côté-là ; le voilà) ; héb. Hée (eh ! le voilà) ; goth. iA: (celui-ci ; moi^ opposé à Tuj celui /à, toi); sansc. a/iam (moi) ; gr. eg^opour egom; lât. ego (p. eg^on); héb.

anôAi (moi). *.

Les pronoms démonstratifs, formés de gut-

turales, ont toujours un sens plus relatif que les pronoms indicatifs formés de dentales; ainsi lat. Aie, Aaec, hoc {ce dont il* s'agit) est moins indicatif et plus relatif que i^, id; et héb. Aal- (le, la), et arab. Aoue (lui), sont des pronoms démonstratifs moins directs que Sèh. Aussi arrive-t-il que, dans les langues sémitiques, la particule démonstrative ta. (ce, là), qui marque la seconde personne, se change en Aa, toutes les fois qu'elle n'est pas absolue, mais relative etdépendante, c'est-à-dire toutes les fois qu'elle est relative et régie par un verbe ou un nom : Ex. héb. q'talouAa (ils ^'<3nt tué) ; q'talouAèm (ils vous ont tué) ; l'Aa (à toi) ; b'Aem (en vous) .

Gomme la notion de disjonction implique naturellement celle de relation entre deux termes, les gutturales qui expriment cette relation forriaent aussi des particules disjonctives : ex. anglo-sax. gë-gë (lat. cum-tum) ; ail. yé-yé.

La particule démonstrative Ta, nous le répétons, désigne les objets d'une manière aô^ote; ces objets désignés, n'étant pas considérés par rapport à d'autres objets de la même espèce, ne peuvent pas être confondus avec ces derniers ; l'indication par la particule dentale est par conséquent précise, certaine, et franchement affir-

mative. La particule gutturale A^a, au contraire, désigne les objets d'une manière relative ; ces objets désignés sont considérés par rapport à d'autres objets de la même espèce avec lesquels on pourrait les confondre ; l'indication par la particule gutturale n'est donc ni absolue, ni précise, ni .franchement affirmative. Cette indication exprime par conséquent une espèce d'incertitude dans l'esprit, laquelle fait naître la question. C'est pourquoi les gutturales forment non-seulement des pronoms relatifs, mais aussi des pronoms interrogatifs : ex, lat. qms (qui?); goth. /it^as (qui?); ail. hver (qui?).

D'un autre côté, l'incertitude produit Tétonuement et par suite V exclamation ; en eJTet, l'exclamation interrogative quel homme ! n'est qu'une autre manière de dire, avec étonnement et incertitude: comment peut-on être un tel homme? C'est pourquoi les gutturales, qui forment des pronoms interrogatifs, forment également des mots ea?dama^t/i ; Ex.héb. /fe (particule interrogative !?) ; sansc. A'as (qui !?) ; Fadi (quand!?); gr. Aôs (pour /)ôs, comment!?) etc.

Quant à leur signification active, les gutturales désignent le mouvement considéré sous le point de vue relatif, c'est-à-dire non comme

direction^ mais comme jonction ou disjonction. Ainsi, en gothique, la particule prépositive g^a-, le vieux-ail.. A:a-,A:i-, de même que la particule latine con- , expriment la notion de jonction, et en grec la préposition ek exprime celle de disjonction ou de sortie.

La particule préfixe gothique g^a- se trouve ordinairement dans les mots dont le sens primitif impliquait la notion de jonction, d'alliance, et de réunion ; ex. ga-leiks (convenant, semblable) etc.

En résumé, les gutturales expriment, d'une manière générale, la notion de rapport ou de relation. Les gestes qui expriment mimiquement les différentes significations des gutturales se font avec les deux mains, comme pour indiquer la relation existant entre deux termes. Ainsi, pour désigner la jonction ou la séparation , le geste naturel consiste à rapprocher ou à séparer les deux mains ; de même, pour désigner l'interrogation, l'étonnement et l'admiration, on étend ou on lève les deux mains ensemble.

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