AZTÈQUES
BASQUE; le verbe basque est encore en partie un adjectif verbal , 207.
RÉPERTOIRE ALPHABÉTIQUE
BÈfiÉK(ea hébreu, genou); origine>de ce mot, 281. • BIOLOGIE générale , 26 , 27. bobo; origine de ce mot, 228.
BOiTARD , Jardin- d es-Plantes,
CAPERE (lat. prendre) et goth.
giban (donner), 264.
CAPUT (lat.), 266.
CELTIQUES ; les langues celtiques aiment les concrétirs ^ 297.
CHANCE ; origine de ce mot, 279.
CHANGEMENT implique la notion d'un antécédent et d'un conséquent, 48.
chinois; loi delà syntaxe, 179, 180 ; — construction des mots, 189; — le verbe chinois, 207; — comment le verbe substantif est remplacé en chinois,
CLAQUER ; formation de ce mot,
COMMERCE ; est une création métaphysique, 1^2.
COMPOSITION des mots , en sanscrit, 181, 182; en mexicain, 181; en péruvien, 182.
CONCEPTION originairement concrète, 2S7; — les modes de conception immanents et émanents, 7, 9; se suivent et se corrigent, 9.
CONCRET, sens concret des mots primitifs, 237.
CONCRÉTIFS; leur nature, 296.
CONSCIENCE dans l'homme et dans l'Être absolu, 17.
CONSONNES; danà l'origine, dures et explosives, 226 ; — leur signification dans le Langage des sensations, 228, 231; — consonnes homorganiques ont la même signification , 240.
CONTEMPORANÉITÉ des gormos et 4es ovules, 94,
CONVENTION ; le langage ne peut se former par convention, 218.
corps; corps inorganiques terrestres , 88 ; — se sont différenciés entre eux, 89; — corps organisés terrestres, 60.
CORRESPONDANCE entre les perceptions de l'ouïe et celles de la vue, 286.
COUSGHITES, 13^, 142.
COUTHÉES, 142.
CRÉATION ; il n'y a pas eu de création; elle est un acte infini et éternel, 24 ; — il n'y a pas de création du néant, 28.
creux; verbes creux sémitiques, 268.
DADA; origine de ce mot, 230.
DARE (lat.); formation de ce
mot, 262; 278.
DEB1CAT ISIS, soleil de la nuit,
DÈMÉTER (gr.;grand'mère) , 229.
dentales ; leur signification dans le Langage des sensations, 229; — leur signification dans les thèmes m'miques, 244 et suiv.
DEus (lat.) de deivus^ céleste,
DiDi, mammelle; origine de ce mot, 230.
DIEU; âme du monde, 14; principe de toute Tie physique, animique et spirituelle, 18, 23;-— origine du nom de Dieu ; ce nom est-il digne de l'Être absolu, 18; — dans quel sens Dieu est-il une personne? 16; — attributs de Dieu donnés par la raison, 17.
DIMINUTIF, formé par I, 283.
DiPHTHONGUES ; leur signification , 293.
DIRECTION ; comment exprimée, ÎM6.
KÉPEftTOIRÉ ALPHABÉTIQUE.
discursive; pensée discursive de l'homme, 17.
DissiMiLATiON dans la vie organique, 80.
DIVINATION intellectuelle nécessaire dans la science, 9.
Divs (vieux grec ; cf. Zeus) signifie Ciel,29S.
DODO (sommeil) ; origine de ce mot, 230.
DONNER ; comment s'exprime l'acte de donner, 238.
DRAVIDIENNES, tribuS , 132.
EDDA; origine de ce mot, 229.
égyptiens; leur ancienne civilisation, 133, 134.
ENTÉLÉCHIE, Synonyme d'énergie, 26.
ESCÂLDUNAGS OU Basques ; leur origine, 138.
ESPÈCE humaine; son origine, 112; — son âge, 120; — différence originelle des espèces, 82.
esprit; différence entre l'esprit et la Nature, S; — l'esprit vient après la Nature et dépend d'elle, 3; — ne reconnaît d'autres bornes que celles de ses forces ,11; — incapacité de l'esprit pour comprendre l'être et l'infini, il, 12;
— pourquoi il comprend le fini, 12; — différence infinie entre l'esprit universel de Dieu et l'esprit fini de l'homme, 12;
— la vie métaphysique de l'esprit plus complexe que la vie animique, 4S; — l'esprit est un produit de l'âme , 46 ;
— l'esprit n'est pas un produit direct de la Nature, 47.
état construit dans les langues sémitiques , 183 , — explication de cette construction, 184; origine de l'état
construit, 188 ; — l'état construit dans le vieux français ,
ÉTENDRE, comment s'exprime la notion à* étendre ^ 238, 239.
être; origine du verbe substantif, 211.
ÊTRE infini ou Dicu , 1,14; — différence entre l'Être infini et les existences finies , 2 ; — l'idée vraie de l'Être infini, 14.
EUPHONIE, facilité de prononciation, 223.
EUSTOHiE, facilité de l'organe buccal, 223.
EXGLÀMATiFS ; comment se forment les mots exclamatifs,
EXISTENCE , synonyme de vie , 262 ; — toute existence a un degré de vie , 20.
EXISTENCES ; différentes de l'Être, 16, 19; — existences de la vie inorganique , de la vie organique , de la vie animique et de la vie intellectuelle ;
— les existences sont locales et temporaires, 19.
FANGEN (ail.) ; formation de ce
mot, 264.
faune; image idéelle de la faune,
108; — les lacunes dans la
faune , 106 FEU (fr.) ; origine de ce mot ,
FIXITÉ des espèces , 82.
FORGE, synonyme de matière et de vie, 20 ; — se révèle sous trois formes principales, 21;
— force simple et complexus de forces , 21 , 28 ; — nous ne comprenons pas la force , 20 ; — la somme des forces est invariable , 24 ; — les forces ne deviennent pas , elles sont , 24 ; — les forces spnt
. RÉPERTOIRE ALPHBÉTIQCE.
éternellement en action, 24, 27 ; — la force maîtresse dans la monade, 3S.
FORMATION ; le monde une formation éternelle, 2^; — toute formation est naturelle, 49;
— formation naturelle des existences , 47 ; — lois de la formation naturelle , 89 ; — formation suppose transformation, 49; — formation suppose dédoublement , 95 ; — formation de la terre , 86 ; — formation des plantes, 78; — formation des animaux , 84 ;
— la formation est progressive, 81, 88, 92, 93, 114; — formation des espèces de la Flore, 82; — formation des espèces de la Faune , 84 ; — les formations naturelles de plus en plus spécialisées , 90.
forme; les formes de la manifestation de l'Être absolu , 20 ;
— ne pas confondre les formes des forces avec les forces,
GA ; formation du thème ga (aller), 260, 262.
GÉNÉRATION ; la génération spontanée serait un miracle, 70.
germains; origine des Germains, 148.
germe; germes répandus dans l'espace, 73 ; — germes vivants existant de tout temps dans l'espace, 68, 71; — les germes primitifs n'ont pas eu de forme prédéterminée , 68.
GLOSSOLOGIE, synonymo de Linguistique, 184.
GLiiHEN (ail.) ; formation de ce mot, 271.
GOUNA , en sanscrit , 294 , 298.
GRETEL (ail.); origine de ce mot, 283.
GUTTURALES ; lour signification dans ' les thèmes mimiques ,
HABEO (lat.); formation de ce mot , 264.
HABITAT des quadrumanes, iio et suiv
HiECKEL, l'origine et l'arbre généalogique de l'espèce humaine, 112.
HAFiA (goth.) ; formation de ce mot, 264.
HAïGAN ou arménien; rameau haïgan de la branche méridionale delà souche iafétique,
BAL, article hébreu, 283.
HÉBREU ; le verbe hébreu, 203 ; — le verbe substantif hébreu, 21 1 ; — formation du pluriel hébreu, 198, 196.
HHAMITES, 131.
homme ; origine de ce mot, 18.
HOMORGANiQUES ; consonnos homorganiques; leur différenciation, 226.
HOTEL-DIEU ; explication de la forme de composition de ce mot, 187.
huer; formation de ce mot,
hund (ail.) ; origine de ce mot, 301, 302.
hypothèses; sont indispensables, 9.
IAFÉTIQUE; la race iafétique la plus jeune, la plus belle, et la plus civilisée des races, 148, 146.
IMMUTABILITÉ des êtres, 78.
IMPOSSIBLE ; il n'y a d'impossible que ce qui est contraire aux lois naturelles , 80.
RÉPERTOIRE ALPHABÉTIQUE
INDUSTRIE , une création métaphysique, 1^2.
infini; rinfmi absolu ou Dieu et l'infini relatif ou le Monde,
inorganique; corps inorganique , 31 ; — n*a pas de forme ni de volume naturellement déterminés , 31 ; — les molécules intérieures d'un corps inorganique ne se déplacent guère, 36.
INTELLIGENCE, mode suprême de conception , 8 , 10.
interjections; sont en petit nombre dans les langues, 233.
interrogatif; comment s'exprime le pronom interrogatif, 2^0.
INTUITIVE ; pensée intuitive de Dieu , et pensée discursive de l'homme, 17.
INTUITION des sens, mode inférieur de conception, 8, 10.
IRE (lat ) pour gire, 262, 284.
JONCTION; les notions de jonction et de disjonction sont corrélatives; comment s'expriment-elles î 2^1.
KELB 'arabe); origine de ce mot,
KOSMOS (grec) ; signification de
ce mot, 29.
Kou-WEN, langue antique des
Chinois, 170.
L; origine de cette consonne, 2412 ; — signification de cette consonne , 2i>3.
LABIALES ; leur signification dans le Langage des sensa-
tions, 22S; — leur signiflcation dans les thèmes mimiques, 241.
LACUNES, ^ans les séries des métamorphoses , 79.
langage; est antérieur à la Langue, 222; — le langage analytique de l'homme, 221;
— le langage exclamatif des sensations, 221; — le langage exclamatoire n'est pas encore une langue , 161 ; — formation lente du langage primitif, 163; — le langage primitif très-imparfait, 160.
LANGUE se forme après le langage, 164, 222; — les Langues une création métaphysique, 1S2; — l'hypothèse d'une langue primitive unique, ISS et suiv. ;— l'hypothèse d'une langue primitive parfaite, 1S6; — les langues primitives sont radicalement différentes entre elles, 16S;
— il y a pluralité de langues primitives ,167.
LAssus (lat.); formation de ce mot, 26S.
LAUTVERSGHIEBUNG (ail.), 282.
LÉNApr; mots lénâpis, 189, 190, 191 ; — formation du pluriel en lénâpi , 198.
LINGUISTIQUE, synouyme de Glossologie, 1S4; — Linguistique générale, 181 et suiv. ; — tend à se constituer comme science , 220.
LiTVAs; leur origine, 14S.
localisation; loi de localisa** tion, 91.
MA ; pourquoi le thème Ma désigne la première personne,
mama; origine de ce mot, 228.
marin; plantes marines anté-
RÉPERTOIRE ALPHABÉTIQUE
rieures aux plantes terrestres, 7iS.
matière; signification de ce mot, 28 ; — synonyme ^ force et de vie, 20, 31; — dans quel sens la matière est de nature divine, 23; — la matière de la terre s'est dédoublée de celle du soleil , S5 ; — différenciation des différentes matières terrestres, 58 ; — dans l'origine, la matière est à la fois simple et composée, 2i> ;
— elle est la condition des différentes espèces de vie, 28;
— elle est éternelle , 28 ; — elle est éternellement vivante, 28; — elle est divisible à l'infini, mais n'est pas divisée à l'infini , 2» ; — elle est entièrement fond et entièrement forme, 30; — elle est toujours vivante, 32; — elle est indestructible, 32 ; — matière première des mots formée par des consonnes , 215, 216.
Mer; le mythe hindou du barattement de la mer, 108.
MÉTAMORPHOSE ; csl chaquo fois minime dans la nature , 76 ;
— se fait lentement, 76; — les métamorphoses s'accumulent et se transmettent, 77;
— la métamorphose agit dans différents sens, 77; — les métamorphoses des plantes représentées par l'image idéelle d'une sphère, 78 ; — lacunes dans les séries des métamorphoses , 79 ; — causes de ces lacunes , 80 ; — la métamorphose implique dédoublement et changement , 87.
MÉTAPHYSIQUE Comprend l'ordio idéel. 2;— nouvelle définition de la métaphysique, 4; — différence entre la Phy siq ue et la Métaphysique, 6; — Mé-
taphysique générale , 147 ; — le monde métaphysique , 147.
MÉTHODES pour Calculer l'âge de l'humanité , 121-123.
MEXICAIN ; l'article en mexicain, 193 ; — formation du pluriel, 197 ; — le verbe mexicain , 204, 206; — construction du verbe mexicain , SM)8, 209.
MILNE-EDWARDS , Zoologie , 102.
mimique; nature des mots mimiques , 236 et suiv. ; — formation des mots mimiques, 238; — thème mimique à une consonne, 2ai ;— thème mimique à trois consonnes, 2Ô7.
MissisiPi ; formation de ce mot,
monade; qu'est-elle ? 34; —
est organisée et vivante , 34 ;
— ne peut être fractionnée. Si»;
— les monades vivent organiquement et vivent comme forces inorganiques quand l'organisme est détruit, 37.
MONDE ; manifestation éternelle de l'Être, 18; — subordonne à l'Être absolu , 20 ; — le monde est infini, 1; monde physique et monde métaphy^ sique, i> ; — le monde est éternel; il existe de tout temps, 23 ; — il est un ensemble ordonné, 29; — il y a pluralité de mondes. Si ; — il y a des mondes différents, 81;— il y a un rapport entre les mondes, SI; — les mondes ne sont pas des machines, S2;
— les mondes ne sont pas des organismes , S2 ; — les mondes sont des systèmes, S2 ;
— le monde n'est pas un animal, 63.
MONOSYLLABisME dcs mots chinois, 177,276, 277; — cause de ce monosyllabisme, 178,
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278 ; — il n'est ni général ni primitif, 274.
moral; le monde moral une création métaphysique, 1^2.
MORGEN (al(.) ; formation de ce mot, 270.
mort; mort des corps organisés , 63 ; — la mort absolue n'existe pas dans la nature, 66 ; — la mort de l'animal est une mort double,. 43.
MOT ; qu'est-ce que le mot ? 2i3.
N ; signification de cette consonne, 234 ; — consonne préfixe déterminative, 269 ; — pourquoi est-il le signe de l'accusatif? 234.
NAHUATL , langue mexicaine ,
NATANA (donner); formation de ce mot sémitique , 273.
NATURE ; ce qui existe dans l'ordre réel , 3 ; — antérieure à l'esprit et à la science , 3 ;
— définition de la nature , 3 ,
NEF (norr.) nez; formation de ce mot, 263.
iiEHO (lat.) ; origine de ce mot,
NERVEUX, système nerveux, 44 ;
— plus ou moins parfait, 97, 98, 99; — système nerveux des vertébrés , 100 , lOl ; — système nerveux des mammifères, 102.
noire; race noire, 120.
NON (lat.); origine de ce mot,
NOUHÈNE ; il n'y a pas d'autre noumène , ni d'autre substratum des phénomènes que l'être , 22.
NUNNATiON dans l'arabe littéraire, 183.
NUTRITION des corps organisés,
62 ; — produite par l'assimilation et la dissimilation , 62;
— générale et particulière ,
OEUVRE de l'homme faite après
et d'après celle de la nature, 3.
ONOMATOPÉE; sa nature, 234;
— de première formation sans forme grammaticale, 233; — de seconde formation avec forme grammaticale, 233.
ontologie; définition, 1; — ontologie générale et sciences ontologiques spéciales , 2.
Ordre réel et ordre idéel, 2, 3 ; — ordres des types d'animaux et leur âge relatif, 108.
Organes; leur rapport à l'organisme, 39.
ORGANIQUE ; vie organique, 32 ;
— vie organique supérieure à la vie moléculaire , 33 ; — la vie organique ne naît pas, 33 ; — . vie organique suppose variabilité et métamorphose des formes, 73; — classification organique des espèces de la Flore, 83; — formation organique sans germe est-elle possible? 68; — la forme et le volume des corps organisés sont naturellement déterminés, 36.
ORGANISME ; qu'cst-il ? 33 ; — système de monades vivantes, 37 ; — diffère selon la nature chimique des vésicules, 37; — l'organisme détruit » l'âme retombe-t-elle dans la vie moléculaire? 38; — dans l'organisme, les molécules se déplacent , 38 ; — qu'est - ce qu'un organisme plus parfait ? 36.
OVAIRE; des ovaires ont existé de tout temps , 72.
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ovules; des ovules ont existé de tout temps , 72 ; — ovules microscopiques répandus dans l'espace, 8S.
PA ; signification de ce thème, 2G0, 262.
PAPPA; formation de ce mot,
par; de par le roi, pour de la part du roi, 187.
PARADIS ou Éden , 143 ; — le vrai paradis n'est pas à l'origine de l'histoire de l'humanité, 189.
PARTIES du discours ; leur histoire générale , 304.
PASSÉ; comment exprimé, 24S.
PASSIF ; comment exprimé, 24S.
