CHAPITRE XXVI

LA RACE BLANCHE OU lAFÉTIQUE.

y a, à peu près 8000 ans, des hommes gine co,uschite se sont individualisés et ont é la souche blanchâtre dans l'Asie Mineure ms le Caucase. La calastrophe géologique lée, dans la tradition, le déluge, sépara, l'avons dit, cette souche en deux branches^ l'une, au Sud, constitua, plus tard, \arace tique, et dont l'autre, au Nord, forma la iafélique. Cette dernière race a commencé, u près 5000 ans avant notre ère, à former re branches. La branche occidentale est ie établie près du Caucase et s'est divisée:

1 rameau ibérique, 2° en rameau kimméroque, et 3° en rameaM pélasgo-ionique. Les

LES BRANCHES DE LÀ RAGE lAFÊTIQUE. 145

plus anciens souvenirs de la tradition commune à ces trois rameaux, se rattachent au Caucase et à Prométhée. La branche méridio^ nale s'est fixée sur le plateau de l'Arménie, et a produit : 1® le rameau haigan ou arménien postérieur, et 2^ le rameau athure ou assyrien, qui, l'un et l'autre, rattachent leurs souvenirs les plus anciens au mont Ararat. La branche orientale s'est établie sur le plateau de l'Iran, d'où sont sortis plus tard les Mèdes, les Perses, les Bactres, et les Hindous, dont les plus anciens souvenirs se rattachent au berceau de leur race, au Qaniratha ou au Paradis aux quatre angles (Zend. Varena tchatru gaosa. Excellente aux quatre angles, cf. p. 143), sur le plateau de l'Iran. Enfin, la branche wastro-septentrionalej établie au nord du plateau de l'Iran, a produit les différents rameaux scythes d'où sont sortis: 1^ les peuplades gètes^ qui sont devenues les pères des Germains et des Scandinaves, et S"* les peuplades sarmates, qui ont donné naissance aux Litvas et aux Slaves^.

La race iafétique ou blanche est, de toutes les races de l'espèce humaine., la plus jeune;

^Voy. Les peuples primitifs de la race de lafètC' Colmar 1853. — Les Gètes etc. Strasbourg 1859.

1 iG COMMËiNGËMËNT ÛË LA VlË bPIBlTUËLLË.

s'étant spécialisée et constituée après toutes les autres, elle ré^me aussi, en quelque sorte, les progrès successifs faits par Thumanité primitive; elle est devenue, par son intelligence, la race la plus civilisée , là plus belle quant au physique, et celle qui a contribué le plus à la constitution de la science, laquelle est, à toute époque, le point culminant dans le domaine intellectuel et moral de l'humanité.

Avec la formation des Races humaines, ce que les Anciens ont appelé la Nature a atteint son apogée. Dès lors, la spécialisation des êtres ou la création physique terrestre est achevée ; on ne voit pas, et, probablement, il n'y aura pas, sur notre globe, d'autres existences supérieures à celles de l'espèce humaine. Avec l'Homme intelligent commence, sur la terre, en dehors et à côté de la vie des existences terrestres énumérées dans cette Ontologie , une autre Vie , la Vie spirituelle, et une nouvelle série de réalités, qui sont les productions, non de la Naturej mais de l'Esprit /iwmam. Si les Existences terrestres, l'homme physiologique y compris, sont considérées comme appartenant au Monde physique^ les nouvelles créations de l'esprit humain forment ce qu'il faut appeler le domaine

(lu Monde métaphysique (voy. p. 5; 45). Tout ce qui existe appartient soit à l'un soit à l'autre de ces deux mondes. Aussi la science humaine ne Irouve-t-elle pas d'autre objet de ses études que VÉtrey les Existences du Monde physique et les Créations de l'esprit humain ou du Monde métaphysique.

Après avoir traité de VOntologie générale, il nous reste à résumer nos études sur la Métaphysique générale.

ÉTUDES