RESSEMBLANCE GÉNÉALOGIQUE ET ANALOGIQUE

de langues , un ensemble de lois organiques dont les détails se reproduisent, plus ou moins nombreux , dans chacune d'elles . et leur donnent , malgré les difTérences originelles qui les séparent , une certaine unité de composition grammaticale et syntactique. C'est que, pour les langues comme pour les êtres organisés, il y a deux espèces de ressemblances possibles. Par la première, que j'appellerai généalogique , une langue a des ressemblances avec une autre, soit parce que Tune est dérivée de l'autre, soit parce que l'une et l'autre proviennent delà même souche. Cette ressemblance généalogique ne saurait exister entre les langues-mères ayant chacune une origine distincte. Mais il y a encore une autre espèce de ressemblance que j'appellerai analogie de genre , et qui est indépendante de toute influence généalogique ; elle provient de la nature plus ou moins analogue des objets qui appartiennent au même genre. C est ainsi, par exemple, qu'une langue de l'Amérique peut ressembler en plusieurs points à une langue africaine, avec laquelle cependant elle ne s'est trouvée en aucun rapport généalogique ni historique direct; elle lui ressemble uni<iuementpar

suite de V analogie naturelle qui existe entre les lois qui ont présidé à la formation des langues en généraL C'est uniquement dans ce sens que nous affirmons l'unité de composition grammaticale et syntactique dans les différentes familles de langues. Nous allons faire ressortir cette analogie de genre par des exemples pris dans le kou-wen ou langue antique des Chinois, dans le nahuatl ou langue mexicaine, et dans le quichua ou idiome péruvien , que nous rapprocherons d'exemples pris dans les familles de langues iafétique et sémitique, qui diffèrent originairement de l'idiome chinois et des idiomes américains. Pour ne pas trop nous étendre dans cette démonstration, nous discuterons seulement les phénomènes principaux qui , dans ces langues de différente origine , semblent avoir un caractère exceptionnel^ et contredire ainsi le principe de Vunité de formation que nous tenons à constater.