NOMS AVEC SUFFIXES

manière d'exprimer le possessif: elle consiste à énoncer l'objet possédé sans désignation du possesseur, s'il s'agit de la première personne, mais d'ajouter des particules de lieu, toutes les fois qu'il s'agit de la seconde et de la troisième personne. Ainsi, par exemple, pour dire mon maître^ on dit tout simplement le maître {nihillalid), comme chez nous le valet, s'il parle du maître, entend parler de son maître à lui. Mais pour dire ton maître, son maître, on ajoute au nom de l'objet possédé certaines terminaisons, que nous croyons être des particules de lieu, indiquant l'éloignement existant entre la personne qui parle, et la personne à laquelle la possession est attribuée.

Dans la langue péruvienne, la forme possessive semble également présenter une analogie parfaite avec les suffixes possessifs des langues sémitiques; exemples:

Yaya-i (mon père), qui ressemble à l'état construit hébreu aô-î (mon père) ;

Yaya-iki (ton père), qui rappelle l'hébreu aôka (ton père) ;

Yaya-n (son père) ; comparez l'hébreu ab-6^ ab'iv (son père), etc.

Je crois cependant que cette ressemblance

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n'estqu'apparente, et que les terminaisons qu'on prend pour des suffixes personnels sont probablement des adjectifs possessifs, comme par exemple, en latin, tneus (mien), tuus (tien), suus (sien). Du reste, ces terminaisons sont sans doute des formes tronquées dérivant de formes plus anciennes et plus complètes, qu'on trouve encore ajoutées aux substantifs se terminant en une diphthongue; exemples:

Punchau-nii (jour mien), mon jour.

Punchau-niiki (jour tien) , ton jour.

Punchau-nin (jour sien), son jour etc.

La terminaison nii est évidemment formée par dérivation du pronom personnel ni (moi) , qu'on trouve, sous cette forme, à la première personne des verbes; exemple : cnya-ni (aimant moi), j'aime. Cette forme primitive nii s'est, dans la suite, changé en /, de la même manière que le pronom personnel hébreu ani (moi) s'est changé en i, par exemple, dans ab^i (mon père), pour ab-ani.