Voulant rester dans le vrai et me restreindre autant

que possible pour ne parler que de la matière, je ne puis cependant me taire sur quelques points de la doctrine de

Platon.

Comme Pythagore, il passe pour avoir été partisan de la métempsycose, en admettant que les hommes d'une bonne conduite étaient récompensés après leur mort. L'âme de chacun passait dans un astre où elle jouissait d'une félicité parfaite avec le dieu de cet astre. L'âme du méchant passait dans le corps d'une femme, et, si elle ne s'y corrigeait pas, dans une bête dont elle avait eu les vices, et la punition durait tant que l'âme ne s'était pas corrigée.

Platon croyait que Dieu donnait à quelques hommes le don de la divination, et cette divination pouvait encore appartenir à des enthousiastes, à des hommes malades et à des hommes endormis.

3i. Enfin Platon passait pour avoir emprunté beaucoup d'idées à ses prédécesseurs et même à ses contemporains. C'est ce que Diogène de Laërce remarque dans la vie de Platon: il a emprunté à Heraclite les idées relatives aux sens; à Pythagore, les idées les plus élevées relatives à l'inteUigence; à Socrate, sa manière d'envisager la morale, enfin beaucoup d'idées aux livres d'Épicharme.