CHAPITRE VI

PEB*ÉCDnON8 QDB LES JÉSCITBS FONT E5SUYKB AU CARBIir4L

DE TOCRJIOX, I.ES MISSlO.^INAIRES SORT CHASSÉS Dk LA

CHI5E, ET LA KELIGIOA CHBBTlExXKE Y EST PfiOSCfilTB.

JN ors n'entrerons pas dans le détail des persécutions que les Jésuites , aidés des gouverneurs du pays, firent éprouver successivement, en j64o et 1682, à deux évéques de Manille, dans les îles Philippines; nous ne raconterons pas comment ces deux prélats , transportés l'un après l'autre dans une île déserte , pour avoir voulu réformer la conduite des Pères de la Société, faîUirent y mourir de misère et de faim , et cependant furent rétablis sur leur siège; ces détails, quoique d'un certain intérêt, et pouvant nous conduire à connaître Tesprilde la Société, nous feraient sortir des bornes qui nous sont prescrites. Nous nous étendrons davantage sur le traitement qu'éprouva le légat apostolique et cardinal de Tournon dans la Chine, parce que la présence de ce prélat dans cet empire et «on expulsion , eurent surla religion une bi(în funtiiCe influence.

DE l'hISTOIM des JÉSUITES. 585 Nous avons dit que les Jésuites admis dans Chine , ne faisaient pas difficulté de permettre à leurs néophytes de faire un mélange des cérémonies catholiques et des rîtes du paganisme ; et ils fondaient ainsi une religion qui n^était ni le christianisme, ni l'idolâtrie.

Ces complaisances , l'immense supériorité qu'avaient , sur des peuples peu avancés dans les arts et la civilisation , des hommes profondément instruits dans toutes les sciences de l'Europe , leur politique et leur habileté, leur avaient fait rapidement obtenir une grande consîdératiod et un crédit immense. Pour parvenir, rien ne leur paraissait abject. Mathématiciens, géographes, musiciens, graveurs, peintres, artisans; ils réformaient le calendrier, levaient la carte des province? de l'empire, donnaient des concerts , faisaient des tableaux, fondaient des-canon^, fabriquaient des machines, etc.

On n'aurait en qu'à remercier les Jésuites, si ils se fusçent livrés à tous ces soins dans l'unique intention de se rendre utiles à des peuples ignorants, et d'étendre au loin les bienfaits de la civilisation et des lumîères.Tant de dévouement et d'abnégation de soi-même n'est pas donné à l'homme , et n'était point le partage de la Compagnie de Jésus. Elle vou-

586 nÉsuMiS

lait , en échange des bienvS qu'elle apportait ^ de Targent et de la puissance^ et elle obtint Tiin et Tau Ire.

Différents empereurs, apprenant rarrîvée d'étrangers doués de connaissances extraordinaires, voulurent les voir, et les approchèrent de leur personne. I^s Jésuites séiiiiî-iircnt ces princes comme ils avaient séduit les mandarins , et prirent sur eux Tascendant que don ne la supériorité des talents , et auquel, malgré l'élévation du rang, il est impossible de se soustraire. Les empereurs de la Chine fixèrent donc les Jésuites auprès d'eux, leur permirent de prêcher leur religion, parce que c'était à cette condition qu'ils promettaient la communication des lumières qu'ils apportaient de si loin , les revêtirent des premières charges de l'empire, leur donnèrent les litres de mandarins; et des religieux qui avaient fait vœu de pauvreté, devinrent des seigneurs tellement opulents, que leur faste et leur magnificence éclipsaient ceux des rois,

11 faut dire que dans Un pays ou la considération est attachée à la^eprésentatîon extérieure, les Jésuites avaient besoin de tottte celle qui les environnait, pour soulenir lesdignités dont ils~ étaient revêtus et conserver le respect des peuples; mais il est à croire que

, pE l'histoire des jtésditîs, 387 ce fut sans beaucoup de peine qu'ils se résignèrent, dans ce cas, à enfreindre leurs vœux. Si ils ne s'étaient servi de la puissance qu'ils avaient acquise que .pour le bien de la religion , on aurait pu la leur pardonner ; mais l'amour de l'argent , qui , à Cochin , les avait portés à s'emparer, presque de force , de la pêche et du commerce des perles, et à l'abandonner, quand il cessa d'être productif; l'amour de l'argeht les suivit, à ce qu'il paraît, dans l'empire de la Chine , et leur fit commettre mille actions blâmables. Les religieux des autres ordres qu'ils avaient fait chasser de l'empire, revenus en Europe, firent retentir la cour de Rome de leurs plaintes et de leursr clameurs, les dénoncèrent comme ufïtirîers, les accusèrent de prêter leur argent à un taux exhorbitant , et de poursuivre leurs débiteurs insolvables ou malheureux , avec toute la rigueur des créanciers les plus avides.

Ces plaintes, bien ou mal fondées, parurent à Clément XI mériter d'être vérifiées. Ce pontife prit le parti d'envoyer sur les lieux un légat a latere^ muni des pouvoirs nécessaires pour remédier au mal qu'on lui dénon- ' çait , et il conféra ce titre à l'abbé de Tournon , originaire de Turin , et son camérier or^ diuair#.

L'abbé de Tournon partit d'Europe en 1 70a, après avoir été sacré patriarche d'Antioche , et prit terre à Pondichéri , où il logea chea le« Jésuites. .Là , il eut occasion de voir, par lui* même , que les dénonciations faites contre la Société n'étaient pas dénuées de fondement. Les complaisances que les Jésuites avaient pour les idolâtres , lui parurent contraires à la religion, et le mépris qu'ils affectaient pour la classe proscrite et humiliée des Parias , ne lui sembla pas conforme à la doctrine d'un Dieu qui était descendu sijir terre et avait consenti à être immolé pour les petits et pour les jgrands.

Après avoir vérifié les faits, il condamna toutes les superstitions et les pratiques idolà* très dont les Jésuites avaient consenti à laisser surcharger la religion dans l'Inde, et ordonna, par un décret du 1 5 juin 1704, de lui rendre ,toute sa pureté de cérémonies et de doctrine.

La même année, il passa à Manille, où il condamna le commerce qu'y faisait la Société , déposa le procureur des Jésuites , et mit sous le séquestre l'argent gagné par des opérations défendues à des religieux. Arrivé à la Chine au mois d'avril i^oS, il trouva les Jésuite» tenant banque pni)lique, et prêtant

DE l'pistoibk des jésuiTW. iSg^ {oumeUementySur de bonnes hypothèques ^ leur argent à 2S, 26 et an pour cent par moî»^ et permettant aux convertis de suivre une religion composée d'un monstrueux assemblago du christianisme et de Tidolatrie. Il condamna sans pitié toutes ces pratiques criminelles, fît rendre à plusieurs débiteurs, Fargent qui leur avait été arraché par des intérêts usu— raîres, annuila des contrats onéreux, et fit tous ses efforts pour ramener le» Jésuites à la. pureté de leur institution.

Les Jésuites, voyant le patriarche bîen décidé àréprimer les désordres dont ils se rendaient coupables, prirent l'alarme et se liguèrent contre lui. Ils commencèrent par obtenir de l'empereur que le légat logerait chez eux. Là, maîlTes de sa personne, ils l'environnèrent d'espions, interceptèrent les lettres qui lui arrivaient de Home e^ les paquets que , pour plus de sûreté, il croyait devoir expédier par la Russie.

Le légat avait obtenu une audience publique de l'empereur, et les intrigues des Jésuî* tes l'avaient forcé d'en solliciter une particulière , qu'il obtint, parce que ses adversaires n'eurent pas le temps de le prévenir; mais au moment de s^ rendre , il fut attaqué d'un mal 5ubil et violcBt, qui n« céda (ju'i des médi-

D,g,t,zedbyCl.OOgie

eamentu premptfincnt administrés , et qnî ftt planer, sur les Jésuites, plus d^on odieux soupçon.

Privé de la faveur qu'on avait bien voula lui accorder, et des forces qu'il eût tirées de la protectit)!) de Tempereur, il resta en Chine, où il espérait faire le bien, mais il se trouva bientôt seul. Les Jésuites trouvèrent lemoyen de lui enlever Maigret, évêque de Conon, qui , le premier, s'était élevé conlre les cérémonies chinoises, et était di venu odieux aux membres de la Société, Mezzafalcé, Guety et Âppiani , missionnaires pleins de zè- le , dont les secours « les conseils et les lumiè- res lui étaient de la plus imp<irlante nécessité, et qui furent ou emprisonnés pendant un temps foil long, ou livrés aux bourreaux.

Le légat apostoli<iue , quoique seul, étaît encore redoutable aux Jésuites. Ils obtinrent un ordre de l'empereur qui Texilait de Pékin. Il en partit le 1 8 août 1 706, et pendant qu'il était en route pour son exil, H apprit, avec douleur, que l'on venait de publier le fameux édit connu sous le nom de Piao.

Cette loi condamnait à diverses peines l'évé<[ue de Conon , Ic^ missionnaires Guety, Appi.'uii, aiezzafalcé, un cal cchiste- nommé ÙL^^^Xf tX uu aulre Chinois, et ordonnait de

DE L'HISTOIRE DES JÉSCITES, 5qî renvoyer, sur-le-champ , tous les Ëuropéeas qui n'auraiept pas le piao, c'esl-à-dîre la permission de résider dansTempire ; et d'envoyer à la cour ceux qui arriveraient, pour qu'il fût décidé SI on le leur accorderait ou non. Or, le piao ne devait être accordé qu'à ceux qui s'engageraient à défendre la religion chinoise et à se conformer aux sentiments des Jésuites. Ceux-ci, chargés par l'empereur de l'expédition de cet édit , le siguifièreul de suite à tous leurs adversaires.

Malgré leurs soins, l'édit n'était pas exécuté fidèlement dans toutes les provinces. Ils présentèrent requête en juin 1708, et demandèrent qu'il fût enregistré au tribunal suprême du Lipou ;* ils obtinrent qu'il fût publié de nouveau et rendu exécutoire dans tout l'empire.

Aux termes de la loi, les missionnaires qui ne suivaient pas le culte de Confvcius, étaient bannis, mais les Jésuites s'étaient fait donner par l'empereur, l'ordre particulier de rester. Cette précaution mettait les intérêts de la Société à couvert, et les disculpait auprès du papo^qui aurait pu blâmer leur séjour d;ina .un état , où il ne leur était permis de prêcher la religion chrétienne , qu*à la condition de la surclKi» S<?r de cértSmouies profanes.

Le légat apostolique^ retiré à NanXîn, donna un mandement^ le a5 lanvîer 1707, au sujet des cérémonies chinoises , et pour la publication de la bulle du 24 novembre 1704 9 sur la même matière; de là, il passa à Canton , où il était à peine depuis un mois , lorsque le 20 juin 1707, un mandarin lui signifia un ordre de l'empereur qui le reléguait à Macao, jusqu'au retour des PP. Barros et Beauvilliers , envoyés à Rome pour défendre les idolâtries chinoises.

Arrivé à Macao^ où les Jésuites étaient toutpuissants sous la protection des Portugais, qui occupaient la ville , le légat fut emprisonné, d'abord dans sa chambre, dont la porte fut gardée par des soldais ; il fut ensuite question de s'en défaire, et l'on examina si, pour atteindre ce but, on pouvait aller jusqu'à l'effusion du sang. Les Jésuites estimèrent qu'on ne devait point prononcer publiquement une pareille sentence , mais qu'il fallait la solliciter en secret. L'affaire, pourtant, n'alla pa» plus loin; seulement, les Jésuites obtinrent, le 7 janvier 1708, un édît de l'empereur, en vertu duquel le légat fut emprisonné.

Cependant, il arriva de Rome une bulle qui élevait TilUK^fre captif à la dignité de cardinal. Les Jésuites curent quelque honte de N-

DE L^HISTOIRE DES JÉSUITES. 3g3 nîr dans les fers un prince de l'église ; ils le mirent en liberté , mais ils firent plonger dans les cachots, les six missionnaires qui étaient yenuslui annoncer sa promotion, et lui appor» ter les marques extérieures de sa dignité.

Quoique libre et revêtu d'une dignité ecclésiastique respectable, le cardinal de Tourne» ne fut pas mieux traité par les Jésuites : ifs lui firent enlever ses domestiques chinois, retrancher ses vivres, de sorte qu'il serait Hiort' de faim , sans la charité d'une vieillefemme qui lui apportait des aliments en ca* chette.

Le vîce-roî, instruit, par un Dœsnî^iîcain ,. d'une persécution aussi violente, résolut d'y mettre fia. Il envoya sur les lieux ùl^érenl» officiers que les Jésuites gagnèrent par des présents, et tout le soulagement que le cardinal obtîtit, fut les vivres nécessaire* à sa subsistance. Mais, soit que son tempérament fût altéré par les fatigues et les mauvais traitements , soit qu'on ait attenté à sa vie , il expira le 8 jiu'n 1710. Borguèse, son médecin , qu'on lui avait enlevé , et qu'on retenait prisonnier à Canton , dans un cachot obscur et malsain , fut assassiné par un des soldats préposés à sa garde. .^

Le pape Clémc&t Xî^eu appres&At U auut

du eardiaal de Touroon , fat pénétré de don leur; maïs comme les besoins de la rellgloi étaient toujours les mêmes, il nomma , pou le remplacer^ Mezzabarba, à qui il donna la titres et rautorité qit'avait possédés le cardinal défunt. Ce nouveau légat , inférieur aa premier en lumières et en fermeté , arriva en Cbine sur la lin de 1720 9 mais il ne put résister aux mauvais traitements dont il fut assailli. 11 revint , après quelques mois de séiour, pour assiiiter à la mort du pape Clément XI.

Ce pontife était odieux aux Jésuites, parce qu'il avait pris la résolution de les soumettre à Tobéissance, ou ïe les détruire. 11 suivait , en cela , les vues d*nn de ses prédécesseurs , Innocent XI , qui avait eu le même projet, et était mort en laissant le soin de l'exécuter à ceux qui monteraient après lui sur la chaire de saint Pierre.

LeK mouvements que se donnait la Société, n'effrayèrent pas Clément XI, mais la mort Tcmpécha de travailler à la réforme qu'il avait résolue. Son successeur. Innocent XIII , reprit ses pro}ets , et , pour en commencer l'exécution, il publia, le aS décembre 1725, un d(\cret où , après avoir constaté la révolte persévérante des Jésuites et de leur Général, ta 4ê<iiuttiUus§ f^ncîlitn qu'ils avaient remplie à la

.^ DE l'hîstoitie des jisrms. 595

jCJiine de solliciteurs ei de promoteurs de l'ea*^ prisonnement des missionnaires ^ d'archers pour . Jes prendre et de geôliers pour tes garder, \\ leur .ordonnait une parfaite soumission, dont le Général donnerait des preuves; sinon, qu'il ^serait défendu généralement , par toute la Coni- Ipagnie, de recevoir des novices. Le môme décn^t contenait des défenses d'envoyer aucun Jésuite missionnaire à la Chîne^

La Société employa tout son crédit, pour

, obtenir la révocation d'un^ décret qui la frap-

^ pait presque de mort; elle essaya de se justi-

, fier, mais le pape résista. Atteint d'aune mort-

' imprévue et subite, îl eut, pour successeur,

^ BenoîJ XÏIÏ, qui se montra peu favorable h

j la Cornpagnîe. Pendant que ces choses se pas-

u «aient en Italie, les Jésuites étaientchassés ^^

Russie par Pîerre-le-Grand , et en Chine , oîi

ils avaient donné tant de scandales , on leur

préparait un traitement beaucoup moins favo-

. rable que celui qu'ils avaient éprouvé jus/pm

, alors.

L'empereur Kang-Hî , qui avait protégé le» Jésuites et utilisé le ui^s talents, saisi par le froid au retour d'une grande chasse en ïartarie , était mort après avoir laissé, par testament , I la couronne à Yong-Tchhig, son cpiatrîème ! fils, malgré l'idée qall avait eue d'abord, dr nomnicr, pour son successeur, P Ai, jeun

prince doué des plus rares qualités, fils de son

^juatorzième fils, qui commandait, en Tar-

tarie , une armée chinoise contre le khan des

JËieuths.

Le nouvel empereur , qui n'avait ni les grandes vues , ni le génie de son père, voyant ia cour peuplée d'étrangers , sans s'inquiéter de quelle utilité ils pouvaient être, demanda à quel titre ils y résidaient et y possédaient des dignités. On ne sut pas plutôt que le souverain n'était pas favorable aux Jésuites, que de toutes les provinces de l'empire, il arriva des dénonciations contre eux. « l'n lettré chré- « tien du Fo-Kîen , après avoir apostasie, dé- « nonce les chrétiens au vice-roi de cette pro- « vince, qui donne un ordre portant qu'il y « a, dans son gouvernement, des gens qui « professent la religion du Seigneur du ciel; € que les riches et les pauvres l'embrassent ; « qu'ils ont déjà quinze à seize temples; que « parmi eux, il y a de jeunes filles appelées « vierges, auxquelles on interdit le mariage; « que celte religion étrailgère séduit le peu- « pic et corrompt les bonnes coutumes ; qu'il < faut la défendre , fermer les temples , les « convertir en établissements utiles , et se « saisir de ceux qui prennent le nom de ckré-

DK l'histoire des jiésuites. 397

€ che de cet ordre, quelques chrélîens ayant € ajouté un placard injurieux , une force ar- « mée est envoyée contre eux. On les accuso « dé former des assemblées scandaleuses , de € ne point rendre d'honneurs aux ancêtres, « de corrompre les femmes et les filles par li « voie de la confession. Les missionnaires mis « en fuite , soutiennent que leurs églises ont

• été bdties par ordre de l'empereur Kanj::- « Hi. Celte assertion détermine le vice- roi à « faire part à l'empereur de sa conduite ; il se M réunit au vice-roi du Tché-Kiang, et publia « avec lui un édit qui, attendu qu'un Euro- « péen prend le titre de mattnde la lot, la prè- « che au peuple dans des assemblées où le» « hommes et lés femmes se trouvent ensem- « ble; qu'il ne regarde les anciens sages et « les ancêtres des familles, que comme dos « génies malfaisants, sans leur fatre aucune c cérémonie; qu'en perdant leur premîèra c femme, ces partisans n'en prennent point m d'autres ; qu'ils^xhorlent les filles à ne pdîn t « se marier; qu'ils se confessent à voix ha*i.«'«

• dans une chambre obscure; consîdér.-lnt « qu'une semblable conduite détruit le î^'oînq «J^sortes de devoirs et la doctrine de» aTicion.'* 9 sages, ordonne qiron ie raislsse de 00 mic ni»tr« de !a loi, peur étrs «gnd^ît k \le£uo^

« avec défense au peuple de'sui vre »a doctrine « et injoactîon tLe s'occuper de la lectui^ des « aucieiis sages. Le tribunal des rites confîr- « me cet édit, et donne six mùîs auxiliissîoii- « naîres pour sortir de la Chine (i^.

L'empereur, cependsint, informé qu'îléxiste à Canton des Hollandais, des Suédois, des Danois , des Anglais , qui^ quoique chrétiens, ne passant pas poar être de la religion des chrétiens de Macao, tous catholiques , proscrit la religion chrétienne dans ses états.

€ A la>publiçation de redit' qui les bannit, « les missionnaires de 4a Chine demandent « grâce pour les vieillards et* pour ceux qui «ont renoncé à leur patrie, mais la sentence « qui proscrit la religion chrétienne sVxéou- « te ; partout les églises se changent en ^greniers publics , en écoles, en salles consa- « crées aux ancêtres , et en temples en Thdn- « neur du dieu Foe. Le treizième fi|s de' Tem- « pereur s'intéresse pour les mis^onnaires , «et obtient un délai pour eux< L*empereur « permet aux Jésuites Parennin et Matlha de € le Toir, et justifie sa conduite, en disant . « qu'à l'exemple de son.père , il doitohercher fc à ivprimerceux qui cherchent à anéantir

(»; ''i^f-l Je Loïigclainps. fatîet Univunils*

- M- ^ M l'histoikb* DBB jÉSTJirKsr^" 099

« les lois de son.emjpire ;- qu'eux^mémestlroii- « veraient singulier, s'il envoyait en Europe « une troupe de bonzes et de lamas pour y « prêcher la doctrine de Foë; qu^'en voulant « faire des^ chrétiens de tous les Chinois, c'est « pour les soumettre à leur roi-; que quand^ « leurs vaisseaux viendront en grand nomc bre , il ne sera plus temps d'y pourvoir j « qu'il, permet seulement aux Européens d& c rester à Pékin et à Canton , mais qu'il leur « défend de se répandre dans les prof inces»

Les Ji

Jésuites subi reat« enfin le châliment qu'ils avaient longtemps évité > et qu'ils mé^ ri talent pour les scènes scandaleuses qu'ils a*-^ valent donnéesà la Chine, et les disputes éter-^ n elles dont ils avaient rendu témoins, des hom-^ Blés à qui ils venaient prêcher un Dieu d& concorde et de charité. La plus grande partie s'éloigna , mais quelques-uns restèrent pour faire une tentative criminelle.

Le père Morae, Portugais, ne pouvant se décider à quitter en fugitif, un empire où la Société était naguères si puissante , se met dans l'esprit de détrouer l'empereur, et do lui substituer le quatonième fils do JL&Ag-

(i) Borna* LonsckMf*. Fiut9s V»mtttU*

40O RÉSITM^ ^

lii, l^père de ce même Poki que Tempereiir défuul avait en, un moment, Tintent ion de dé^ •»îguer pour son successeur. La conjuratioD iut découverte ) les conspirateurs furent dispersés 9 le père Morao fut étranglé dans sa pr •* son ) et la Société en Ct.un saint»

DE l'hISTOIRI dés JÉSUI^S. 4o>