CHAPITRE VI

COnTj'lfQATIOR DO m£mB 8DJBT.

OïxiEME partie. De ceux qui sont reçus et adoptés dans le corps de la société , quant à leurs personnes. La chasteté et la pureté de mœurs sont recommandées à ceux qui sont admis à la profession ou au rang de coadjuteurs formés; ils doivent, dans la pratique de ces vertus , se rendre , si cela est possible y aussi parfaits que les anges. Mais ce qui leur est le plus intensément prescrit , la vertu par excellence, celle qu'ils doivent avoir conti* nuellement sous les yeux, est Tobéissance.

L'obéissance doit être prompte , vive , volontaive. A Tordre du supérieur, tout doit être interrompu, une affaire, une lettre commencée. Ceux qui vivent sous Tobéissance doivent se laisser diriger et conduire par la divine providence, qui se sert de l'entremise de leurs supérieurs, comme sUis étaient un cadavre qui se Laisse remuer en tous sens et manier comme on veut, ou comme le bâton d'un vieillard qui Kcrt à celui qui le lient à la main, à

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quelque fin qu^il veuille remployer, et de quelque côté qu'il veuille le tourner. Et sibi quls^ que persuadeat, .qaod qui sub obendientiâ vivunt se ferri ac régi a dhoina providentia, per superifhres suos sincère debent , perinde ac si cadavet es" sent, quod quoquo versas fèrri et quâcumque ra*tioné tractari se sinit : vel similiter atque senis baculuSy qui ubicumque, et quâcumque, ire velit eo uii, qui eum manu tenet, ei inserverit.

Le respect ppur les supérieurs est Tobjet d'un article spécial. Ils doivent être vénérés , aimés comme des pères, et instruits de tout ce qui se passe. Chacun doit s'adresser à eux dans ses besoins spirituels ou temporels, et il est expressément défendu de demander , di* rectement ou indîrectenient , ou faire demander sans leur permission , au Saint- Père ou à. toute personne étrangère à la société , aucune grâce pour lui ou pour qui que ce soit.

Il faut, autant que faire se pourra, aimer et conserver dans sa pureté, la pauvreté, comme le plus feime rempart d'une religion. On ne se permettra jamais de rien innover, dans les constitutions, qui puisse l'altérer (la pauvreté), à moins que ce ne soit pour la rendre encore plus austère.

Dau» les naiaiftons ou dans les églises que la

ga RÉSUME

société àcce{>terA ponr le secours des âmes , il n*y aura point de revenus ^ pas même pour la sacristie, pour la fabrique, ni pour telle . autre destination qiTe ce soit. Si quelqu'un des fondateurs des maisons était dans rintention ^ de laisser des revenus pour l'usage de la fabrique , on ne regarderait pas cela comme opposé à la pauvreté , pourvu que le maniement de ces revenus ne fût pas entre les mains de lasociété , etqu'elle n'acquît pas, parla, d'action contre eux, quoiqu'elle aurait néanmoins le soin de. veiller à ce que celui qui en serait chargé fil bien son devoir.

Les profès vivront d'aumônes , dans les maisons , tant qu'on ne les enverra point ailleur»^ ^t ils n'occuperont point, pour l'ordinaire, les places de recteurs dans les collèges ou dans les universités de la société , à moins que la nécessité ou la plu&grande utf llté de ces universités ne l'exige ; et ils n'useront point • dans les maisons, des revenus de ces collèges. Néanmoins , les profè» employés dans les collèges comme professeurs, prédicateurs ou confesseurs, ou envoyés pour visiter ou diriger ces collèges , ou enfin qui, avec la permission du Général, s'y retireront pour se livrer à quelque composition , pourront y avoir leur habitation et vivre de leurs revenus, tant que dureront leurs fonctions et l^ui:,,téji^@

DE l'histoire des JÉSUITES, qS

Lescoadtnteurs yivroiit d^aum^nes dans le^ maisons,. et des roTenns des collèges , quand ils y seront employés.

Les maisons et les églises de la société n'auront ni rei^enus, ni ménie aucune espèce de propriété particulière ou commune, si ce n'est le logement , et une maison de campagne pour les convalescents^ doiit on pourra consommer les fruits, et non les vendre.

On n'excitera personne à faire dès fondations d'auiiiônes perpétuelles. Si quelqu'un en faisait, on n'acquerrait point le droit de les demander en justice.

Tous ceux qui sont sons l'obéissance de la société se souviendront qu'ils doivent 'donner gratuitement ce qu'ils ont reçu de même ^ et, en conséquence , ils ne demanderont et n'accepteront ni d'honoraires, ni d'aumônes qui semblent entrer en compensation avec les mes*> ses, confessions, leçons, visites spirituelles; il ne sera pas même placé, dans les églises^ de ces troncs où les fidèles viennent déposer lears aumônes.

On ne fera point, aui grands, Se ces petits présents qui en provoquent de plus précieux; on ne leur j'cndra point de visites, si ce n'est par suite d'une vieille amitié, et sans but in-téressé.

Chacun sera prêt à m^nâier de porte en por* te 9 quand l'obéissanee ou là Dëcessilé y contraindront. Chacun des.prufès et des coadjuteurs formés sera inhabile à succéder ; les maisons V les égUsos et les collèges , ne pourront même le faire à leur place.

Quand le Saint-Père ou le supérieur enverront ces profès ou ces coadjuteurs travailler à la vigne du Seigneur, ils ne. pourront rien demander pour leur voyage ; ils s'offriront avec désintéressement; ils n'auront point de voiture ou de chevaux de main. , et feront la route à pied, à moins que l'affaire pour laquelle on les envoie n^exige de la célérité.

- L'habit doit être honnête, conforme au lieu oii l'on vit , et en harmonie avec la pauvreté il laquelle on est voué. L'usage de la soie et des vêtements somptueux est défendu. Quant au manger, au dormir et aux autres choses nécessaires à la vie , on se conformera au ré^ ^me prescrit par le médecin.

Les profès et les coadjuteurs formés ne doivent point se livrer à des méditatic>ns ni de$ veilles excessives, à des mortifications indiscrètes^, h des jeûnes prolongés qui affaiblissent les facultés intellectuelles, mais ils ne doiveni pas tomber dans la tiédeur et le relâchements

Ils fréquenteront souvent lejs sacrements ,

DE l'HISTOItiE DÈS JESUITES, qS

diront la messe au moins tous les huit jours ^ à moins d'exemptioa légitime ; ils n^auront point de chœur pour chailler ie$ heures ca*noniales , les messes ou les autres offices ; ils ne se chargeront point de la direction des â* mes f ni de la surveillance spirituelle des com<^ munautés de femmes; ils ne s'astreindront point à Tobligation de dire perpétuellement des messes dans leurs églises , et ne se char-^ geront point de liens qui puissent gêner leur liberté.

Ils s'élo'gneront de toutes affaires temporelles ; ne pourront point être exécuteurs testamentaires ou chargés de pouvoirs, dans une cause civile. Si les collèges ont quelque affaire à traiter, ils auront leur procureur pour le faire et défendre leurs droits. Si la chose intéresse les maisons ou le corps entier de la société, un des coadjuteu^s, ou quelqu*un du dehors, pourra s'adjoindre à ce même procureur, pour faire triompher le bon droit de la société.

Pour éviter toute sollicitude étrangère à la profession religieuse, aucun profës, coadjuteur formé, et mémo aucun dès écoliers de la société, ne se laissera interroger, sans la permission du supérieur, en matière civile, et moins encore en matière <;rîminelle ^ à moin<

qu*il n^y goît forcé par quelqu'up à qui II n^ pourrait désobéir sans pécher. Et le supériem* n^accordera ppiat cette permissiojQ , si ce n^est dans les causes qui touchciit à la religion catholique 9 ou daiis; d^autres causes pieuses favorables à cette religion , /sans cependant être nuisibles à personnie* : •

Septième partie. Cette partie concerne la distribution de ceux qui sont incorporés ^ li société y et la mi^Qière de l^s répartir dans la vigne du Seigneur, pour Tutilité du prochain. Les missions oi;domiées par le souverain pontife sont mises au rang 4es premiers travaux imposés aux Jésuites. Sur Tordre de la cour de Borne, les missionnaires doivent partir pour quelque eujifoit du monde qui leur soit désigné , et y rester tout le temps qui leur sera prescrit. Ils ne pçuvent rien demander, ni pQOr leur voyage, ni pour Jçur sé^ojar, qui e^, censé de trois mois, si le momept de leur retour n'a pas été fixé.

Outre les missions ordonnées par le pape , il en est d'autres commandées par le Général ou ses délégués. Chaque Jésuite doit)esaccep^ ter pour le temps et le li^M fixés, en restant toujours, cependant, ^us^les ordres du SaixU Père. Chaque missionnaire envoyé par les supérieurs , doit être muni d'instructions ver-

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baies et écrites, et rendre compte à son retour, ou pendant sa mission.

l'o missionnaire envoyé dans un vaste empire, peut se fixer dans celle de ses provinces dans laquelle il croira ses travaux plus utiles, quand le lieu de sa résidenciB ne lui aura pas été désigné, et se servir, pour les conversions 9 de la lecture ou de la prédication , si si on ne lui a point enjoint d'employer un moyen déterminé.

Les maisons et les collèges serviront le prochain par des prières, des exhortations, des 1 entretiens religieux , des conférences privées, des prédications publiques, au dedans ou au dehors des églises ; par Tadministration gratuite des sacrements , par de bons exemple)»; en réconciliant les ennemis, eu faisant des eeuvres de charité , des catéchismes ; en eomposaut des livres pieux^ etc.

Huitième partie* Cette partie Iraite. de la manière d'entretenir l'union entre ceux qui sont dispersés , et de faire*, de tous les mem-^ bres de la société ^ un tout compacte et inalr^ térable.

Pour que cette union soit plus facile, on aura soin^ de ne point élever un trop grand nom* bre de personnes au grade de profès. L'obéi»- ' sance doit étreie lien de l'union , et si un mis-*

sionnaîrc y manquait, îl faudrait, ou le remplacer, ou lui donner un compagnon qui lui en rappelât lo précepte et lui en offrit l'exemple.

,• Celui qui sèmera la division et la discorde parmi ceux qui vivent ensemble, doit être éioigné comme ui(ie peste.

L'uniformité 4e régime, de vêtement, de cérémonies et de doctrine , est recommandée particulièrement , comme un des grands moyens d'entretenir l'union entre les meni— bres de la société. Il sera aussi très-utile pour le même but , que les inférieurs et les supé-^ rieurs entretiennent ensenable un commerce de lettres très-suivi , et qu'ils soieat fréquemment éclairés les uns sur les autres. Les supérieurs locaux , les recteurs et les membres envoyés au loin, écriront à leur pijpvincial tqit-r tes les semaines, .si faire se peut. Lesi provinciaux écriront au Général, toutes les semaines aussi , quand il n'est pas éloigné , ou au. moins tous les mois, s'ils sont dans des roy années différents. Le général 4évra leur faire ré-, pondre, au moins tous les mois. Les supérieur^ locaux et ]èsTectéursrecevrontau8si,au.mpins une foi» par mois,, une lettré du général. Lft provincial recevra, tous les quatre nioU» *'« état du personnel de chaque maison i<^u cul-,

DE t HISTOIRE DES JESUITES. ' 99 lège qui sont sous son autorité, et il en en^ verra une copie au Général.

La congrégation générale de tous les membres de l'ordre qui ont droit d'y assister, ne se tient pas à des époques fixées, et ne revient pas régulièrement. Elle se rassemble quand il faut élire un Général, soit que celui qui é« tait revêtu de cette dignité ait passé dans le Seigneur, ou ait été déposé. L'autre cas ou l'on pourra tenir une congrégation générale , est quand il faudra délibérer sur des choses très-importantes » et dont les Suites doivent être perpétuelles, comme la dissolution des maisons ou des collèges, leur translation d'un lieu à l'autre, ou des affaires très-difficiles qui concerneraient la société entière.

Les prof es et quelqiyes coadjuteurs désignés par le Général, ont seuls le droit de former la congrégation générale • dans laquelle ne sont point admis les écoliers approuvés.

Si la congrégation se tient pour l'élection du Général ou pour quelque chose qui le concerne, chaque province enverra trois députés. D'abord) le provincial, au cas qu'il Id puisse ; et , en cas d'empêchement , un représentant : ensuite , deux députés nommés dans une congrégation provinciale , à laquelle assisteront » iivec droit de suffrage, tous les pro^

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fès de la proyfnce qui le poui^ront y les pré-» fet» des maisons , les recteurs des collèges, le» procureurs , ou ceux qu'ils enverront en leur nom pour les remplacer.

Si la cong;régation générale n*a pas-le Gé-néral pour objet , le provincial , sans asseni^ bler Sa province, choisira deux sujets, à la volonté du Général, auxquels il se réunira, et ces trois députés , munis des pouvoirs de la province, assisteront et la réprésenteront à la congrégation générale.

De tous les profès qui seront à la congréga-* tîon, chacun aura un suffrage; le Général seul en aura deux. A nombre égal, le 'provincial aura la prépondérance. Si les provinciaux sont partagés, le côté où sera le Général, ou soil vicaire, s'il était mort ,«em portera la balance.

Le profès que le général a désigné pour son vicaire, est celui qui a le droit de convoquer la congrégation générale , quand il s'agit de procéder à l'élection du chef de l'ordre. Le Général seul a le pouvoir d'assembler la congrégation , quand il est question d'affaires étrangères à son remplacement. Si le Général est décédé sans désigner un vicaire , les profès qui se trouveront auprès de lui, lors de son décès-, en éliront un , qui devra de suite convoquer la congrégation.' /

Le lieu où •'assemblera la société, pour Vé^ lection d*un Général, pAatt devoir être, ordiDalrefnent, la ville dans laqjuelle le soiiVe^ rain pontife tient sa cour, à moins qu'elle ne décide , à Tamiable , de s'assembler dans uii antre endroit plut commode à tout le mondes Si c^est le Général qui assemble la société pour d'autres affaires, ce sera à lui de choisir et à marquer le lieu qu'il jugera le plus convenable. Il y aura toujours cinq à six mois entre la date des lettres de convocation et l'ouver-^ ture de la première séance de l'assemblée.

Le» profès des quatre vœux ont seuls voix délibérative et droit de suffrage, pour l'élection du général , qui doit obtenir plus de la moitié du nombre des voîx. Tant que dure l'élection , les profès sdut enfermés dans le lieu de la congrégation, et nourris depainetd'eau^ jusqu'à ce qu'ils aient élu le Général. Les sol" licitations, les brigues, sont punies par l'exclusion de la congrégation , la privation du droit d'éligibilité, et même du droit de suffrage.

Si le dépouillement des votes ne donne pa» de majorité en faveur d'un candidat, on noni~ mera trois oh cinq électeurs, qui l'éliront eux-* mêmes à la majorité de9 voix.

Quand l'élection sera consommée , Il sera

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dt'iendu de Tattaquer et d'en provoquer nnc aati»e, &ous peine d'être regardé comme scliinmafîqtie ^ comme^ auteur de la ruine de la société, et encourir des censures graves et même f'excommunicatiou.

Lors des assemblées qui n'auront pour ob« jet que des alTaires générales et importantes pour la société, ij ne sera point nécessaire d'être enfermé. On devra terminer, le plu» promptement qu'on le pourra , ce qu'on aura à traiter. Les affaires seront décidées à la majorité des voix, et, 1k défaut de cette majorité , par une commission de quatre membres , présidée par le G énéraF, qui sera le cinquième. La décision de cette commission sera obligatoire pour toute la société.

Les ordonnances faites dans une congrégation seront recueillies par un secrétaire , et publiées partout où besoin sera. Elles auront force de loi, tant qu'elles n'aurpnt pas été révoquées par une autre cougr^égation générale.

DS l'hISTOIBB DiES JESUITES. lo3