CHAPITRE ni

COATlffCÂTlOJI XT FUT DU m£mx 8UJIX.

JN KxrviBiiB partie. De ce qui concerne le chef de la société et le gouvernement qui prend sa source eu loi. Cette partie des constitutions de Tordre, sur laquelle repose sa prospérité et sa gloire, est traitée ^vec un soin particulier. Hous tacherons , dans cette analysé , de ne rien onnettre d'important.

D'abord , pour que Fautorité suprême soit • plus respectée , elle est confiée au Général , pour toute sa \ie. Voici les qualités que l'on exige dans le chef souverain de la société.

1.* La première de toutes, est d'être trèsuni à Dieu , et , pour ainsi dire, familier avec lui, tant par la prière que dans toutes ses actions , pour en obtenir, comme de la source de tout bien, une participation plus abondante de ses dons et de sps grâces, pour tout le corps de la société.

a.* La seconde, que ce soit un homme de bon exemple; qu^il soit charitable envers le prochain, et principaleoient envers la socié-

Digitizçdby'^iOOgie

io4 Bisuué

té ; qu'il possède la Traie humilité CJUÎ le rendra aimable aux yeux de Dieu comme à<)eux des hommes.

5.* Qu'il soit dégagé de toutes les affections désordonnées, afin qu'elles ne troublent point sa raison ; qu'à l'extérieur^ il soit si composé et si circonspect dans ses discours , qu'on ne puisse rien remarquer en lui , pas môme une parole , qui ne serve à l'édification , soit de la société, dont il doit être le modèle» soit de» étrangers.

4. • Qu'il sache unifvla roideiir et la sévérité à la bonté et à la douceur ; qu'il ne se laisse jamais détourner dé ce qu'il croira agréable à Dieu; qu'il sache, cependant, Compatira ses enfants , en se comportant de man ière que ceux qu'il corrigera , sentent qu'il s'acquitte de son devoir avec charité , et pour leur bien*

5.* Qu'il ait de la grandeur d'àme , de la force d'esprit , pour supporter rinfiimité de plusieurs, entreprendre de grandes choses et y persévérer, sans se laisser abattre par lea contradictions , séduire par 1^ sollicitations f effrayer par les menaces , çt sans s'enorgueillir dans le sUccès, ou succomber dans les re** vers.

6." Qu'il ait un bon jugement et beaucoup» d'intelligence, pour retrouver ces dons^ «wt

BB l'hISTOIRK des JESUITES. lo5 dans la théorie, soit <lans la pratique ; quoique la science lui soit très-nécessaire^ puis-« qu'il doit être à la tète d'hommes savants , il pourra y suppléer par la prudence, la connaissance du cœur humain , et Thabitude des affaires.

7.* Qu'il soit doué de discrétion , tant pour Tadministration des choses intérieures que pour celle des choses extérieures , et pour la direction de tant d'esprits dliTérents. ^^

S.*" Les qualités les plus nécessaires ^j^r terminer les affaires, sont la vigilance et La sollicitude en les conunençant , et la dextérité pour les conduire à leur fin et à leur perfection , afin qu'après avoir été commencées, elles ne soient jamais laissées imparfaites par négligence ou par relâchement.

9.» Que le Général soit (^unc figure prévenante ; qu'il ait une santé robuste , et soit d'un âge qui lui laisse le libre et entier usage de toutes ses facultés.

lo.* Qu'il jouisse d'une bonne réputation ; qu'il possède toutes les qualités qui donnent de la considération et du crédit ^ tant dans la société que dans le monde.

Enfin , le Général doit être du nombre de ^eux qui ont toujours passé pour avoir tputes les vertus à4a-fois, et qui ont rendu le plus

io6 nisuMé

de services à la société , et qu'on y a longent ps connus pour tels. S'il lui manquait quelques-unes des qualités susdites, qu'au moins il ait une probité exquise, de l'amour pour la société , un bon jugement avefc la science ca»venable.

Le Général a l'autorité suprême sur la société. Il pourra, soit par lui-même, soit par ceux qu'il désignera , recevoir , dans les miaî— sfiMbou dans Icâ Collèges , ou partout oh bon inl^mblera, ceux qu'il croira propres à l'institut , soit qu^il juge à propos de les admettre au noviciat, à la profession, ou au rang de coadjùteurs formés ou d'écoliers approuvés* îl pourra renvoyer de la société.

Ce scfa aussi à lui à envoyer à l'étude des lettres, ceux qu'il jugera à propos, et partout où il le voudra. U pourra aussi les rappeler avant ou après leurs études, et les transférer d'un lieu à un autre.

Il aura la surintendance et le gouvernement des collèges ; il en nommera ou destituera le» officiers, leur communiquera la portion d'au?torîté qu'il jugera nécessaire.

Il aura soin que les recteurs des* collèges et des Universités lui rendent compte de leur charge. Ce sera à lui à administrer leurs a&laires , en ce qui regarde les soieuoes et les

DE L^HTSTOIRK DE? JÉSITITES. 10^ mœurs. Il exercera celte adxninistrajiop par des délégués qu'il, nQmmera.lui-mjôme. . ^

C'est aussi dans leGénéral que réside le pouvoir de passer toutes sortes de contrats d'a^ chat ou de vente de tels biens mobiliers quç ce soit 9 tant des maisons que des collèges de là société ^ comme d'imposer ou de racheter toutes sortes de cens sur les immeubles d'un collège, pour son utilité^ ou po^r son avantage , avec la faculté de se libérer en restituant largent qui aura été donné. Mais le GénérçiJ ne pourra ni adiéner, ni dissoudre les maisons et les collèges de la société , une fois érigés, sans une congrégatiop générale^

Le Général disposera de.ce dont *] aura été £ait libéralité à la société, aivée Jla liberté d'eu feire Tusage qu'eUç , voudrait. Il pourra l'appliquer à tel ou tel çollègp, le vendre ou le garder. Les provinciaux, J^es supérieurs locaux, les rectem^ et tous ceux qu'îj commettra, jouiront 4u m^me pouvoir ppur la partie qu'il leur en comm.uniquera. .

Il veillqra à l'exécution des constitutions ^ et aura le pouvoir d'atcorder des dispenses quaqd le cas l'exigera , soit en totalité, soit en partie. Il aura tout pouvoir dans les mission» , .sans pouvoir cependant s'opposer à celles qui serout ordonnée» par le Sain l-Siègî*

io8 • nésuMÉ

11 pourra envoyer, en quelque pays que cesoit^ pour le temps qu'il voudra, et pour quelque ministère qp'll jugera convenable , ceux de ses sujets qu'il jugera àpropos, qu'ils aient ou non fait profession, il pourra rappeler les missionnaires, les remplacer, leur donner des adjoints. Il distribuera aussi les ofïkes de pré-dicateurs , de professeurs, de confesseurs , selon la volonté et la capacité des sujets.

Il communiquera à ceux de se*s sujets qu'il en aura jugé dignes , la portion d'autorllé qu'il croira convenable , la révoquera , la transportera à un autre, lï imposera des pénitences cour la réparation des fautes. Ce sera à lui de convoquer la congrégation générale et à ordonner la réunion des congrégations provinciales, qu^nd le bien de la société le demandera. Il pourra diriger ces congrégations , les proroger , les dissoudre.

Personne ne pourra recevoir de dignités hors de la société, sans sa permission , qu'il n*accordera que lorsqu'il y sera forcé par l'obéissance qu'il doit au Saint-Siège.

Il nommera les recteurs de collèges et des universités, les supérieurs locaux des maisons professes, ainsi que les provinciaux. Ceux-ci feront nommés pour trois ans ; néanmoins , il pourra prolonger ou abréger le temps do

DE l'histoire des JESUITES. 10^ leur exercice ; il leur communiquera le pouvoir qu'il jugera convenable.

n pourra révoquer ce pouvoir, le restreindre, lui donner plus d'étendue, .démander compté dé l'emploi qu'on en aura fait. S'il avait donné, à un provincial , la faculté de placer des supérieure locaux ou des recteurs , ce serait tou)Ours à lui à les confirmer ou à les destituer.

Il nommera aussi les oiïiciers nécessaires au gouvernement de la société , comme le procureur-général et lé secrétaire.

U pourra, sans attendi*e une eongrégation générale, recevoir les maisons,' les collèges » les tirtîversîtés qii'on offrira àja société , les pourvoir de professeurs', de prêtres , en ayant soin <^e lés conditions de la libéralité soient profitables et non onéreuses à la société.

li^onnaitra, autant qu'il lé pourra, la conscience de tous ceux qui sont sous son obéissance, surtout celles des provinciaux et de tous ceux à qui il coiifiera les fonctions les plus imfïortantes: . •

Généralement parlà'tit, il côaimandera à &^, en vertu àe l'obéissance qùr iui est due, et dans toutes les choses qui fendront au but dé ralîlîté du prochain et de si perieclion , 40e là société se propose pour li gloire de Dic.u.

pO , KisUMÉ

Et 9 quoiqu'il ait communiqué son pouvoir h d'autres supérieurs subalternes ^ à des visiteurs ou à des commissaires , il sera toujours maître d'annuler, de modifier ou de confirmer ce qu'ils auront fait, et de faire tout ce qu'il jugera à propos.

Les prévoyances ou les devoirs delà société envers son Général , sont :

1 .° Quant à l'extérieur, de pourvoir aux dépenses de sa personne , pour tout ce qui regarde le vêtement, le logement, la nourriture. Bile pourra accroître ou restreindre ces dépenses, selon qu'elle le jugera convenable.

a.' Elle veillera à ce qu'il rie passe pas les bornes de la modération, dans le travail et dans les mortilQcations. Il devra se laisser ramener à ces bornes, et acquiescer.au jugement de la société.

5.** La société aura toujours, auprë$ deiHi , une personne chargée de veiller sur l'état de «on ânie , qui devra l'avertir , avec la n^odestie et ^humilité convenabl&s , de ce qu'elle pensera être désirabje en lui,»pour le plus grand service et la gloire de Dieu • ., .

4- Si qiitlqu'iin le pressait d'accepter une ilîgnité qui le forçât de renoncer à sa place, il ne pourrait 1 occuper sans le consentement de la société ; et la société ne donnera jamais

M l'histoire* DES JESUITES. 1 1 1 un consentement pareil , à moins qu'elle n*y soit forcée par Tobéissance qu'elle doit au St.- Siège

5.* Si le Général , par relâchement ou paresse, par maladie grave ou j^ar extrême vieillesse, négligeait les affaires de la société, de telle manière qu'elles en souffrissent gravement, il devra se choisir, ou recevoir de la société, un coadjuteurou vicaire ,. pour gouverner la société. Ce coadjuteur n'exercera que lés pouvoirs que le Général ou la société lui atu>ont confiés.

6.* Si le Général vivait en état continuel de péché mortel , et nommément le péché de U chaiVy ac nominatim coputa carnis ; s'il blessait quelqu'un avec une arme, un couteau, etc. ; s'il convertissait à son usage, ou donnait à quelqu'un du dehors , les revenus des collèges ; s'il aliénait les immeubles des maisons ^ s'il professait ou suivait une mauvaise doctrine, et~que la chose fût suffisamment constatée , la société;pourrait et devrait même le déposer, et, qui plus est, le chasser de son corps.

Le Général sera aidé par quatre assistants élus'par ceux qui ont droit de choisir le chef de l'ordre. Ces assistants, qui formeront son conseil » ne s'éloigneront jamais de sa personne > seront toujours au complet , et tenus d«

113 HE^ttf^

dire et faire tout ce qu'îlf |qgeroDt cooyçDa** ble au bien de la société , relativement à oe qui YÎent d^étre exposé.

Dans le cas oh le Général aurait encouru la déposition , les qiiatre assistants le dénonceront à la société , convoqueront une congre^ gatîon dans laquelle il sera appelé, pour en» tendre ce dont on Taccuse, et fournir sea moyens de défense. On ira ensuite au scrutin, pour savoir s^il est coupable , s'il y a lieu à la déposer et à procéder à une nouvelle élection. La majorité, pour être compétente, devra^m^ porter les dcpx tiers des suffrage^ < Quand on aura décidé que le Général doit être remplacé 9 il Caudra, sur-le-champ, ea élire un autre , et ne pas se sépara que to so^ cîéf é n'ait un chef!

Quand les vices du Général«eront notoires ^ avérés, scandaleux, et de nature à eutratnej^ la déposition^ on l'invitera à se démettre , et, pour cela, on traitera secrètement avec luî^ S'il s'y refuse , on prononcera la dépositioq*

Si les vices qu'on a à lui reprocher ne son| poi^t assez graves pour le &ire déposer, n[iais de . nature à mériter une correction , on nommera quatre personnes , auxquelles on en adjoindra ime cinquième , en cas de partage d'opinion , pour examiner quelle peine il COi)vien-« diaii de lui infliger^

DE l'histoire des jisUITES. Il3

Si le Général était frappé dlncapacitë , Q faudrait examiner 8*îl convient de lui adjoin* dre UQ vicaire ou de Iqi nommer de nouveaux minîstrelB, outre ceux qu'il a déjà. La chose ^ sera décidée à la pluralité des suffrages.

Le devpir du. Générai n'est, ni de prêcher, ni de confesser, ni de faire toute chose semblable , mais de gouverner tout le corps de la société ; et il ne doit se servir , que pour cette fin, du pouvoir qui lui aura été confié.

Il est essentiel qu'il ait de bons ministres , pour le seconder dans les affaires de détail ; il correspondra fréquemment avec les provinciaux 5 et ceux-ci avec les recteurs et les supérieurs provinciaux, afin que la subofdinalio^n soit mieux observée. Néanmoins, il pourra traiter quelqyefois immédiatement avec les recteurs fet les supérieurs locaux , et même avec les particuliers, lorsque le bien de la société, ou de ses^nembres en particulier, Texigcra.

Il sera très-bien qu'il ait chez lui les bulles et actes de cortcessiori qui concernent rînstitut, les facultés ou privilèges de la société, et )an abrégé dt toutes ces choses, avec un catalogue de toutes les maisons , de tous les col; lèges, et un état de leurs revenus ; un autre de toutes les personnes qui sont dans chaque province, non-^seulcment des profits, des coad-

ii4 niisutfi

juteurs et des écoliers , mais encore de ceux qui sont dans le noviciat. Le catalog^ue con« tiendra leurs noms et leurs qualités, et il au-* ra soin de le faire renouveler tous les ans, si cela parait convenable.

Le Général doit encore, moins qu'un autre ^ se laisser distraire des soins du gouvernement^ par des affaires séculières étrangères à la société , et ce qui a été dît dans la dixième partie lui est plus sévèrement applicable encore qu'a qui que ce soit.

Il ne doit point s'occuper trop de l'exercice des ministères particuliers qui sont du ressort de la société , et qui pourraient être rempli» par d'autres , tels que le .^oin d'une maison , relativement à sa subsistance et à son administration. Les offîciers partî'culiefs doivent le débarrasser, en tout ou en partie, des affaires de détail.

Il n'aura pour provinciaux, supérieurs locaux et recteurs , que des hommes d'une fidélité et d'une capacité reconnues. Il aura aussi des ministres pour les affaires générales. Il s'adjoindra un secrétaire particulier, qui lui rappellera le souvenir des choses qu'il pourrait oublier , l'obligation où il -est d'y donner Bes soins /qui l'aidera de ses conseils pour 1rs préparer, de son exactitude et de son IravaS

Î)K t*HISTOIBE DBS JESUITES. 1 I 5 pour les mettre à fin. Ce secrétaire doit lui ser« vir de mémoire et de main.

Il convient que ce ministre soit un homme fexact, qui ait le don du discernement, et, si faire se peut , celui de la science ; une figure honnête ; Thabitude de traiter avec toute sorte de monde y soit de vive voix 9 soit par écrit ; que, surtout, ce soit un homme à qui on puisse confier toutes sortes d'affaires, et qui aime la société.

Le Général aura un conseil auquel il coiifiera les affaires, de telle manière que chacun des membres qui le composera^ soit spécialement à la tête d'une partie qu'il dirigera préférablement à toute autre, en jouissant, néanmoins, de la faculté de discuter avec ses collègues , réunis en conseil, tout ce qui concec^ nera la société^

Ces conseiller^ seront au nombre de quatre , et pourront être les mômes que les assistants dont il a été parlé plus haut.

Pour la prompte expédition des affaires et la défense de la société , il sera bien de se servir du ministère d'un procureurrgénéral qui ne sera point profès, résidera à Rome, et n'habitera point une des maisons de la société. 1i aura ses secourt et ses ministres , pour les af- IMres qu'il ne pourra poiHl suivre loul scul^

u6 tisvni

Les provinciaux , les recteurs de collées el les supérieurs particuliers des maisons, auroiîl leurs aides en plus ou moins grand nomt^ré , suivant les aJOTatires qui leur seront confiées^ Ils auront également un conseil , pour les aider dans les choses importantes ; néanmoins, eux seuls auront la faculté de décider.

Dixième partie. Cette partie, qui est la demies re , traite de la façon dont tout le corps de la société peut être conservé et s'accroître dans son bon état. Pour parvenir à ce doubjebut^les cons-« titutions recommandent la pratique djes vertus qui unissentrhomme à son créateur, comme la profité 5 la charité, Tîntention de servir Dieu , le zèle sincère de procurer le salut des âmes, pour la gloire de celui quj les a créées et rachetées , sans rechercher aucun avantage. On doit travailler aussi, avec soin, à se procurer les moyens biunains qui s'acquièrent par Tindustrie, par une doctrine exacte etpar la manière de l'exposer.

Il sera très-utile de confier la surintendant ce des collèges à ceux qui n'en peuvent retirer aucun avantage temporel ; aux profès, par exemple, qui lestnaintirndront toujours dans un bon état et i'ans une bonne discipline.

On fermera soigneusement la porte à l'ambition. On ne briguera point les offices dam*

DB L'flI8TOI|lE DB5 JESUITES. 1 1 7

la société; etifts prélatnres pu dîgnitjés ecclé^ Bîastiques hors de Tinstitut. Pour cela, lespro* fès feront voeu à Dieu de ne jamais rien falr^ ponir les obtenir, et dénonceront ceux (jui le^ auront sollicitées. On déclarera inhabile à un^ l^ace^ celui qui sera reconnu pour Tavoir am« bitionnée.

Chacun promettra aussi à Dieu , que s'il est forcée en vertu de Tobéissance qu'il doit au Saint-Siège 9 à accepter une prélature faorçde la société , il écoutera , en tous temps , les conseils du général ou de celui qu'il mettra ^ ' sa place pour lui ep donner, et qu^il exécutera tout ce qui lui sera ainsi conseillé , s'il croit que ce soi^ |e in^illeur parti.

Ou sera, comme il a déjà été dit, trës-ré-« seryé sur les admissions, et l'on redoublera dj& sévérité dans les e:iamens| et les épreuves , à inesurequele candidat devra être attaché plus intimement à la société.

I) est important que les supérieurs aient beaucoup d'autoTÎté sur tous leurs sujets , et le Général sur tous les membres de la société.

Le lien des membres de la société , doit la charité et l'amour mutuel qui seront entretenus par 4es correspondances fréquentes ; itt connaissance qu'on se procurera des alTairôs, $i runiformité de doctrine, et en toute autre

ii8 ' BÉsnMi ^

chose 9 autant que faire se pourra. L- obéissance doit surtout maintenir le bon ordre dans la société 9 et unir les particuliers avec les supérieurs , ceux-ci avec les provinciaux, et tous avec le Général.

La modération dans les travaux du corps et de Tesprit, est spécialement recommandée ^ et le relâchement sévèrement puni.

La charité et Tamour mutuel sont non-seulement recommandés aux membres de la société, les uns à Tégarddes autres* mais encçre vis-à-vis des étrangers , surtout de ceux dont la bonne ou mauvaise volonté serait assez puissante pour nuire à l'institut ou le servir avec efficacité. On sera indifférent, dans la société, sur tous les troubles qui s'élèveront entre les princes ou les seigneurs chrétiens ; on ne penchera pas plutôt vers un parti que vers un autre, mais on montrera un amour universel qui embrassera tous les partis, quoiqu'ils soient opposés.

On fera un usage prudent et modéré des grâces qui ont été accordées à là société par le Saint-Siège , et on veillera avec soin sur la santé des particuliers, ainsi que cela a été dit«

Que tous s'appliqueiit à observer les cens-* titutions ; pour en venir à bout, il sera nécessaire que tous les apprennent , du moins «n

DE l'histoire des JESUITES. 1 19 ce qui les concerne ; c'est pourquoi il faudra les lire ou entendre lire tous les mois.

Voila notre analyse, terminée; voila, sinon toute la lettre 9 du moins tout Tesprit de ces fameuses constitutions, si vivement attaquées. Nous en ferons, comme nous Ta vous dit, un examen critique dans notre dernière partie. Quant à présent, nous allon^ poursuivre le récit des événements.

120 iÈi\mi

CBJPîTRÉ FUI.

TtikWAVT d'iGNACB POUft SB PROCOREK DBS iTABLiSSBMIlITt O&RS IJI8 OIVBBS BTÀTS DE Ii'bU&OPB.

Apres s'être crëé un empire, et lui avoir donné des lois qui en préparaient la gloire et la perpétuité, Ignace pensa à chercher des sur jets auxquels il pût commander. Cette partie de son ouvrage , si elle ne fut pas la plus difficile, fut au moins celle qui exigea le plus de persévérance.

La religion catholique , attaquée en Angleterre , Voyait naître le schisme qui dure encore de nos jours , malgré la courte interruption qu'il éprouva sous le règne de la première des filles de Henri VIII. L'Irlande restait fidèle à l'église romaine , mais les secousses qui agitaient l'Angleterre y causaient des ébranlements qui pouvaient amener une perturbation générale. Pour prévenir les malheurs qu'il prévoyait , le pape envoya , au secours des églises d'Irlande , deux des compagnons d'Ignace, qu'il revêtit du titre de nonces. • ' . *

Ce titre, qui signifie envoyé, n'emporte a-

DE l'histoire des JfisUITES. ! 21 tec lui aucune juridiction , et ne confère aucun pouvoir à ceux qui en sont revêtus ; mais le respect dont sont toujours enviroùnés , atec juste raison , les ministres du chef de Téglise , leur donne une autorité à laquelle tout le monde s'empresse de se soumettre.

D'ailleurs , ce titre de nonces n'ëtaît pas le SenI qu'eussent le droit de prendre les deux disciples d'Ignace. Au pouvoir spirituel dont les environnait le souverain pontife qui les avait choisis pour ses représentants, s'en joignait un plus réel, attaché à un second titre,' tes nonces avaieht été nommés' inquisiteurs pour la foi , réformateurs et consolatbtirs des églises d'Irlande ; et , en conséquence , pouvaient exiger, des seigneurs catholiques, tous' les] secours temporels ^ui leur étaient nécessaires.

Soit que Isf ferveur de leur zèle les art emportés trop loin , soit qUe leur empressement à justifier la confiance du pape ait été trop vif, soit enfin que des religieux sortis del'obsctfriïé de la vie privée, pour être environnés d'une haute puissance, se soiéiit trouvés uii instant éblouis de leur propre grandeur, ils oublièrent la politique dont leur ordre fit,'depxiîs, un sr Savant usage, et qui leur avait été recommandée^ sans doute : ils agirent avec

122 RÉSUMé

hauteur , furent accusés d'exactions ; les catholiques 9 excités contre eux , se mirent en révolte, et les auraient livrés aui^ hérétiques , si une prompte fuite ne les eût dérobés à ce danger.

Le pape avait aussi envoyé , en.Âllemagne , un nonce apostolique , et avait attaché à sa suite , trois Jésuites , auxquels il avait donné le titre de ses théologiens. Ils surent s'introduire à la cour de l'empereur et s'y rendre agréables. Se croyant suffisamment appuyés , et ignorant, sans doute, l'indépendance dont jouissaient, alors , les princes souverains de Germà^iie, un d'entre eux voulut, dit-on, obliger l'évéque de Ratlàbonne à des mœurs décentes, mais le prélat et les diocésains ne prirent point en bonne part les remontrances d'un religieux étranger; on ne lui répondit qu'en lui proposant de le jeter dans le Danu« be. Cette menace fit comprendre au Jésuite que ses exhortations étaient intempestives ; il vit bien que l'ordre n'était pas encore assis sur des bases assez solides, pour en faire coi»*« naître le but et l'esprit. Il se retira, et renvoya à d'autrçs temps la réforme qu'il voulait introduire.

Ub détachemenf plus nombreux était en France > et attendait le moment de mettre à

DE L^HISTOIBE DES JÉSUITE», 1^5 profit la bonne volonté de quelques évèques <piî voyaient avec plaisir le nouvel ordre 9 et en accueillaient les membres avec bienveillance. Nous raconterons 9 plus tard, combien Il fallut de persévérance et de courage, de {Kilitique et d*esprit à la colonie naissante , pour fondeur des établissements dans ce royaume , alors ravagé par le fanatisme et Tambi* tion.

A-peu-près dans le même temps , la société fondait un collège à Padoue , ville alors dé^ pendante de la république de Venise. Un ecclésiastique avait résigné un riche prieuré à la société , qui se proposait de le réunir à son collège. Cette libéralité donna matière à uâ procès.Un neveu durésignateur,qui se croyait, tout aussi bien que les Jésuites , en état de posséder uu'bénéfice , entreprit de le leur disputer. Le père du réclamant, sénateur puissant et considéré , i^ manqua pas de trouver les raisons de son fils très-justes, et de traiter les adversaires d'usurpateurs, de gens avi-^ des , etc. L'affaire fut portée devant les tribunaux de Venise, et plaidée avec beaucoup de vivacité.

Le neveu , que les Jésuites voulaient faire évincer, apportait, pour défendre sa cause > des raisons qui , quoique mêlées d'emporte-

1 24 KÉSUMé

ment 5 ne manc[uaient pas de solidité • Il représentait au sénat que si on donnait gain de cause aux nouveaux venus , on autoriserait et ♦pi) exciterait le^r avidité, par des antécédents d'un fort mauvais exemple. Il citait plusieurs pays où 5 dès leur arrivée ^ ils avaient débuté par dépouiller les ordres anciens. Il soutenait, ^vec chaleur, qu'il était de la raison et de la justice, de conserver, aux citoyens, lesbénéiices fondés par leurs ancêtres ; que les en dé« pouiller, pour en enrichir des étrangers , qui, pe sachant ni la langue, ni les lois, ni les mœurs du pays , ne pouvaient lui être d'aucune utilité, était agir contre toutes les rèj^les de la prudence et de la justice.

L'université de Padoue appuyait ces motifs de tout son crédit et de tout son pouvoir. La crainte de se trouver en concurrence avec les Jésuites , lui faisait employer tous les moyens possibles , pour les reposer de la ville. Lai« nez et Salméron , les deux meilleures têtes de l'ordre, étaient ^ pour défendre cettiB cause intéressante , accourus de Trente , ou le pape les avait envoyés. Ils s'étaient crus autorisés à quitter le concile , pour venir combattre , à Venise, les adversaires de leur institut encore naissant.

Tout leur esprit et tous leur» talents neren«

DE l'hISTOIRB DE3 JÉSUITES. \2$

iatei^X pas meilleure b cause qu'ils a?ai eut & défendre. Ils désespérèrent un instant si douloureusement du succès^ que Laînez, effrayé des dispositions du sénat, écrivit, dît-on) à Igna^ ce : € Que tout était perdu, et qu'il ne fallait € plus chercher de protection que dans le t ciel. 9 II sut pourtant en trouver une sur la terre : un présent, fait à propos à la maîtresse du doge , décida raff*aire. Les Jésuites obtinrent 1^ bénéfice , et le collège fut fondé.

La société vit bientôt ce succès suivi d^ plusieurs autres. On lui offrit, à Messine, de^ établissemçnts richement dotés, qu'elle s'empressa d'accepter ; et bientôt elle envoya en Espagne des colonies qui s'y établirent solidement, et portèrent à un haut degré la puissance de l'ordre.

^L'Espagne , aujourd'hui sans agriculture , sans industrie , sans commerce , sans flotte et sans armée « placée , par suite de ses divisions Intestines et la perte de ses colonies , au derpier rang des puissances continentales, riche, alors, des trésors du >'Ouveau-Monde, jouissait du premier degré de considération , et sa^ puissance faisait trembler l'Europe.

Ce royaume venait de secouer entièrement le joug des Sarrasins ; et les diverses monarchies qui Je composaient^ rassemblées sou»

126 BésuMé

le sceptre de Charles-Quînt , qui , de son chef, possédait les Pays-Bas , une partie de ritalîe, et renq)ire dès son enfance / unies , en Amérique , à plus de terres que TEurope n'en contient, maîtresses de plus de trésors qu'elles n'en pouvaient même imaginer , ces diverses monarchies ^rdis-je, formaient un colosse immense qui menaçait d'étouffer, dans ses bras , le reste de l'univers.

On prétend que Cbarles-Quint et son (ils Philippe , formèrent le projet que l'on attribua plus tard à Henri IV, à Louis XIY, et, de nos jours , à un grand capitaine , arbitre , longtemps , des destinées de l'Europe , celui d'une monarchie universelle; mais Charles- Quint et son fils trouvèrent, sur leur chemin, des obstacles qu'ils ne purent surmonter. La captivité d'un roi de France et la défaite de sou armée , la prise et le pillage de Rome, par le connétable de Bourbon , le désastre de Mulberg , qui coûta à l'électeur de Saxe son trône, sa liberté, et faillit ruiner entièrement le parti des princes protestants d'Allemagne ligués pour la défense de leur foi , n'empêchèrent ni la France de lever de nouvelles troupes et d'opposer une nouvelle résistance , ni les papes de (ra verser, sous main , les projets d'un vainqueur qui leur paraissait le plu» r«-

'oigitizedby'^iOOgie

DE l'histoire des JÉSUITES. I l'J doutable de leurs adversaires , ni le luthërianisme de faire de nouveaux progrès en Ger^ manie* /

las d^une vie inquiète , fatigué de sa puissance et de sa gloire 9 Charles-Quint céda ses couronnes à son fils , pour mourir dans la retraite , oublié de l'Europe qu'il avait si longtemps troublée ,. méprisé de Philippe II, qu'il avait rendu son maître 9 accablé de maladies, et peut-être de regrets.

Dans la sphère élevée où ce prince se trouvait placé, il est présumable qu'il n'aperçut pas même les Jésuites, ou, s'il connut leur existence, il ne leur témoigna ni bienveillance, ni estime; et, sans fafvoriser ni traverser leurs entreprises, il ne leur témoigna que de l'indilTérence , et leur abandonna le soin de leur propre grandeur.

. Cette iasouciance était humiliante pour le nouvel institut, ma 18 les membres qui le com* posaient avaient trop d'esprit et de politique, pour enf témoigner de l'humeur. Ils se piquèrent d'honneu^, au contraire, et voulurent prouvera l'empereur, qu'en les laissant chercher en eux-mêmes les secours dont ils avaient he^^oin, il n'avait pas trop présumé de leur pmdentt el d« l^im talents. Ils pciwèrea*

IXS KÉSUMé

donc à se créer d'autres protecteurs ^ et Ils

eurent le bonheur d'y parvenir^

La première et la plus importante des conquêtes que les Jésuites firent en Espagne, fui celle de François de Borgîa , fils d'un bâtard d'Alexandre VI, et pelil-fils, par sa mère, d'un bâtard de Ferdinand V. C'était un vieillard riche , facile à séduire , et que la double bâtardise dont il était entaché, n'empêchait pas d'être duc de Gandie, grand d'Espagne , et vice-roi de Catalogne. A peine connut-il les Jésuites , qu^il leur donna un collège dans sa ville de Gandie ; il ^'adressa même au pape, pour le faire ériger en université. Pierre Favre , qui était alors à Valladolid , où se te<^ nait la cour, et qui cherchait à faire des pro->> tecteurs à la société, eut ordre d'accourir à Gandie , poiu* entretenir le duc dans ses bon* nés dispositions et en tirer des fruits.

Favre travailla avec tant de bonheur et d'habileté , qu'après avoir obtenu de fiorgia qu'il se déclarerait protecteur des Jésuites , il le décida à se faire Jésuite lui-même* Ce coup da partie fu^ le plus heuwîux que la compagnie pût gagner. On vit un père de famille, igna« raut çomqie l'é liaient alors tous les grande seigneurs, un homme honoré de toutes les di gnitiis, il^ toutes les distinciioas qui peuvcm

DE t'flïSTOIUB DE» JÉSUITES. ^ 1 29 flatter l'ambition et Torgueil d'un particulier, quitter sa famille , renoiicer à ses titres, pour se soumettre à l'obéissance la plus sévère 9 et commencer ses éludes sous la férule des (eu^nés gens qu'il avait accueillis et protégés. Lefi complaisances d'Ignace , on^ le pense bien 9 adoucirent ce que cette démarche pouvait avoir de trop rude. On lui permit de rester encore quatre aîis dans le monde 9 pour arranger ses affaires et établir ses enfants ; mais on eut le soin de l'environner de gens qui ne lai£^« sèrent pas refroidir sa ferveur.

Cette condescendance^ qui n'était pas tou^« à-fait ni selon l'esprit , ni selon la lettre d\k règlement , avait peut-être une raison que l'on ne disait pas. La fondation du collège de Candie Q 'était pas terminée , il eût été imprudent d'ordonner à Borgia de renoncer à ses biens y avant que sa libéralité eût le tenaps de s'exerr cer. et avant qu'il s'otât le pouvoir de donner^ on voulait qu'il donnât tout ce qu'il poiurajt*

Si Borgia n'eût été qu'un particulier obscur^ on eût abandonné facilement le soin de soa âme, à ceux qui auraient daigné s'en charger^ mais le salut d'un grand d'Espagne , d'un vi*ce- roi 9 était une chose d'une toute autre importance. Les anciens ordres religieux, fier^ de leur drpit d'alnejfse, ne virent pas, avec

l30 BÉSUMÉ

tranquillité y des cadets encore inconnus , se permettre des envahissements aussi impor^ ' tants , et , dès leur début , disputer, contre eux, Tempire quUls étaient en possession d'exercer sur les contrées espagnoles. Borgia, tourmenté du désir de se faire moine et de mourir dans un froc , avant de s^attacher aux Jésuites , avait témoigné le désir de vivre sous la règle de Saint-François ou celle de Saint- Dominique. Chacun de ces deux ordres attend dait, avec impatience , un aussi opulent pro- 6él;yte; chacun, probablement, le sollicitait de son côté ; mais quand ils le virent enlevé par les Jésuites, ils se réunirent pour obtennr vengeance d'un pareil attentat. .

Melchior Cano, théologien de l'ordre dé Saint-Dominique , fut le premier qui entra en campagne. C'était tin savant homme, a-ton dit, mais, à coup sûr, ce n'était pas uùe tète bien sensée ; et la manière dont il fit la guerre aux Jésuites , ne, prouve ni beaucoup de raisonnement, ni beaucoup de goût. Ce» religieux étaient , selon lui , visiblement les J)récurseur8 de l'Ante-Christ ; il faisait retentir Salamanque de ses déclamations fougueuses, et prétendait démontrer que des hommes qui se dévouaient gratuitement à l'éducatioi» de la jeunesse y qui convertissaient les grands

Dii^tizedbyV^OOgie

DE l'histoire des JÉSUITES. 1 5 1 d'Espagne et les détournaient d'entrer dans Tordre de Saint-Dominique, pour les attirer dans le leur, ne pouvaient être que les ennemis de Jésus-Christ et de son église. Ces raisons parurent merveilleuses à ses confrères les Dominicainsetauxautresmoines,quiappuyèrent de leursintrigues les cris dufurieux théologien. Don Martinez Sîlîcéose joignit aux Jésuites, n était archevêque de Tqjède, et avait condamné, avec justice, le livre des Exercices Spirituels. Ignace, au lieu d'abandonner à l'oubli qu'il méritait , ce fruit dej^ses égarements et du dérangement de son cerveau , prétendit le soutenir et le faire approuver à Rome. Il employa le crédit du duc de Candie , et le pape , inaportuné par les supplications de l'ami des Jésuites, croyant, probablement, qu'il importait peu qu'un livre que personne ne pourrait lire, fût condamné ou approuvé ; et, plus probablement encore , ne voulant pas que le fondateur d'un ordre religieux qui se dévouait entièrement à lui , demeurât sous la flétrissure que lui aurait valu la condamnation de son b'Vre, approuva les Exercices Spirituels, malgré la censure de l'archevêque. Les Jésuites, dont la modestie^ en dépit de leurs règlements, ne fut jamais la vertu principale, chaulèrent victoire ; et don jttartiu^z, ne pou-

î32 Rî5:scMÉ

vatit humîlîer le père , se vengea en persécutant les enfants.

Les Jésuites, pour accroître leur triomphe et le rendre plus pompeux , ne manquèrent pas de dire que ces deux adversaires de leur établissement en Espagne , avaient beaucoup de probité, d'esprit et de réputation. On augmente le mérite de éa victoire, en exagérant -*^a- valeur dé son ennemi. Il est très-présunaàble qu'aucun de ces deux hommes ne fut coniftalt par l'amour du bien public , que l'un et l'aÏHre furent dirigés par leurs intérêts privés. Si Pierre Favre eût employé son influence sur le duc dé Gandie, pour le persuader de se faire Dominicain , et de porter, dans une des n^aisons de cet ordre , les immenses richesses qu'il possédait, Cano,loin devoir, dans les Jésuites^ les précurseurs de TAnte-Christ, ji*y aurait plus vu, comme le pape , que les com« pagnons de JésUs. Si Ignace, oubliant prudemment qu'il était auteur d'un livre rîdîciile , préférant , à la satisfaction d'un amourptopre mal entendu , le' bien réel de son ihstîtpt , se fût soumis à la censure de l'archevêque de Tolède , il est à croire que ce prélat eût comblé dé bénédictions le père et les enfants ; maïs irrité de là décision du pape et du triomphe des Jésuites, il fulmina, contre ces derniers, un interdit.

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DE l'hISTOIKK des JÉSUITES. 1 33

Comme il ne pouyait pas avouer que le motif secret de cet acte du p'ouToir ecclésiastique était Taffaire delà censure, il prétendit que les Jésuites entendaient exercer les fonctions cléricales, sans dépendre de son siège ^ et former, dans son diocèse, une milice indépendaiite ; mais comme il y avait des Jésuites dans les autres diocèses , et que , probablement , ils y faisaient la même chose qu'à Tolède et dans les environs , on peut croire que don Martinez ne dit pas son secret, ou quH était plus jaloux de ses prérogatives que les autres prélats d'Espagne.

Une chose qui prouve que raffaire de la censure avait blessé au cœur l'archevêque de Tolède , c'est qu'il la rejprit encore cinq ans auprès. Aidé du même Helchior Gano, que sa hatne pour les Jésuites avait rendu célèbre , il fit dénoncer secrètement , à l'Inquisitipn , le livre des Exercices Spirituels , <)bjet de ses nombreuses poursuites; mais l'approbation du pape futMn bouclier impénétrable, qui mît et l'ouvrage , et l'auteur, à l'abri de tous les traits de leurs deux ennemis > le livre et ses partisans obtinrent les honneurs d'un nouveau triomphe.

Les Jésuites, mis en interdit à Tolède, ac-. eosés, à Salamanque^ d'être les envoyés de

l34 /RÉSBili

TAnte-Christ, obtenaient des succès dan»

d'autres parties du monde, et étaient près de parvenir aux dignités ecclésiastiques. Le P. Lejaî, que nous ayons vu diriger une marquise de Pesqualre et confesser le duc de Feri^are , avait quitté ces pénitents obscurs pour suivre un prince puissant. Il s'était attaché au roi des Romains 9 Ferdinand, frère de l'empereur Charles-Quint. Il avait plu à ce prince, qui le noçima évèque de Trieste. Ignace, au lieu de se réjouir, comme les*autres chefe d'ordres relîgi^eux, de Voir un de ses sujets parvenir à une si hautç^dignilé , poussa un cri d'alarme 9 écrivit à Ferdinand, pour le prier de révoquer la nomination de Lejai , et ajouta à ses Constitutions , un article par lequel il défendit à ses membres la possession des dignités ecclésiastiques..

Si Ignace ne préféra pas, pour ses enfants, la gloire de qpmmander àceux qui possédaient* la puissance ecclésiastique, à l'honneur de l'exercer eux-mêmes, 11 est difficile de deviner quel a été son motif en faisant une pareille défense. Ceux qui lui ont attribué le projet fprmé et suivi d'asservir la chrétîenneté, voient toutes leurs idées renversées : s'il avait voulu parvenir, ou faire parvenir les siens au faite de la puissance , il aurait dû désirer d'eu voir

M l'hISTOIBE M8 JÉSriTES. l35 s^ébver un grand nombre à la d?gnité épisco* pale. Dans les assemblées religieuses , soitgé* nérales , soit particulières , oh tool se décide à la pluralité des voix» il est important de compter un grand ncmbre de partisans , pour dicter les décisions. Ignace eût donc marché du côté opposé au but qu'il Toulaît atteindre, en ôtantàses disciples les'nftoyens.d'acquérif de la richesse et de la puissance. Il y a grande apparence que le fondateur des Jésuites n*eut jamais les vues ambitieuses qu'on lui supposer plus tard , et en renonçant , pour lui et pour les siens, aux dignités , il ne voulut que main* tenir dans sa compagnie Tesprit d'humilité avec lequel il l'avait fondée.

Quoi qu'il en soit,' ce règlement « qui fut longtemps en Yijg;ueur en Europe, et qu'on laissa , plus tard , tomber en oubli , ne fut ja« mais respecté dans les Indes , où les Jésuites se [montrèrent plus d'une fois décorés de la mttre épiscopale. Dans aucun des instants de leur existence, ils ne renoncèrent à la dignité de princes de l'église , ni au chapeau de Car-dinal, qui rivalisa longtemps avec la couron» oe des rois, et qui ne connut, au-dessus de lui, que le triple diadème dont est chargé le front du chef de l'église. Ils ne renoncèrent point mon plus à diriger la conscience des rois ; au

bigitizedby'^iOOgie

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contraire 9 ils montrèrent une àfi^ctipn partie culière pour cet|e espèce de commisstoa> qul^ sans droits réels 9 donnç un pouvoir si étendu. Tant qu'Ignace vécut, il sut retenir ses eniants dans rhunûlité qui faisait la base de leur Institut. Si, plus tard, ils furent traviUllés par Ta varice, par Tambition, on ne doit point accuser de ces abus un bomme dont Içs vues étaient pures et Tàme simple et vertueuse. On trouve toute la simplicité de son cour dai;i9 l^s instructions qu'il donna à Lainez et à Sal« méron, en les envoyant au concile de Trente. U leur recommanda , avec Thumilité , la sagesse et la niodératioa qu'il eût été à souhaiter de rencontrer dans tous j^es pères du coueile , de n'envisager que le bie^ de l'église p de i^e point; s'opiniâtrer dans leurs avis, et de «uivre, en tout point, la doctrine de saint TboQias. Cettedernière recommandation était d'un faible intérêt , car la doctrine de saint Thomas n'est point la règle de la foi , mais les. deux premières sont l'abrégé de tout ce quel l'on peut dire de mieux aupL hommes qui doivent composer de grandes assemblées et pro' noncer sur de grands intérêts.

DE L*HISTOin« DES JÉSUITES. tZfJ.