I. — LA QUESTION FINALE

384. — Admettant l'existence de l'objectif A B et sa connexion avec le subjectif a b [Psychologie, 53) nous avons examiné, dans les chapitres précédents, comment s*est établie la correspondance du- subjectif a b. Il nous faut maintenant aborder le problème de la connexion entre A B et « b. En d'autres termes, nous passons maintenant d'une recherche sur la nature de l'esprit humain à une recherche sur la nature de la connaissance humaine.

385. — La Connaissance implique quelque chose qui est connu, et quelque chose qui connaît. Si la Science Objective est la théorie de ce qui est connu, et la Science Subjective la théorie de ce qui connaît, il devient manifeste qu'une théorie de la connaissance, qu'on appelle communément Métaphysique, est une coordination des deux premières.

386. — Nous sommes maintenant appelés à examiner de nouveau ces « intuitions fondamentales» qui ont été «provisoirement acceptées pour vraies » quand nous en avons parlé dans les « Données de la Pbilosophie » (Premiers Principes, 39) et à voir si elles peuvent s'unifier avec le corps cohérent de conclusions auquel nous a conduits leur acceptation.

387. — En d'autres termes, il faut reprendre la question controversée du Sujet et de l'Objet. Le rapport entre eux, en tant que divisions opposées et antithétiques de l'assemblage entier des manifestations de l'Inconnaissable, a été notre

datum. Ifédifice de conclusions que nous avons élevé doit être instable, si l'on peut prouver que le datum est, ou faux, ou douteux:. Si L'idéaliste avait raison, la doctrine de l'Évolution ne serait qu'un iV'\i\