VI. - Continuation perpétuelle du Sacrifice

Au milieu des sentiments de joie et des bénédictions qui remplissent le temple, quelle parole inattendue pour Marie! « O Mére, lui dit Siméon, saisi d’un mouvement prophétique, un glaive de douleur traversera votre âme ‘ ».— « Que sera-ce? par pitié, hâtez-vous de me l'expliquer. Avoir ce glaive suspendu sans savoir l'heure, l’occasion, le mode de la blessure, ah! c’est par trop d’angoisses ». Ainsi aurait pu dire Marie. Elle se tait et Siméon n’ajoute rien, peut-être ne sait-l lui-même rien de plus. Elle s'incline donc, elle adore, elle accepte et elle retourne à Nazareth; là elle vaque à ses travaux domestiques, pratiquant toutes les vertus, n'ayant sur le visage que la paix de l’abandon et le sourire de la bonté,

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Sur le Calvaire, elle comprendra tout et abra en vérité son âme transpercée de part en part,

Tel doit donc étre pour moi le résultat dernier, permanent du Saint Sacrifice de la messe : me faire descendre de mes grandes idées d'immolation, plus théoriques et éblouissantes que sé- rieuses et pratiques, pour m’habituer à transporter l’esprit d'immolation sur son terrain véritable. Cela aura lieu par une offrande de moi-méme en ap- - parence banäle et vulgaire, tant elle se mélera d’une maniére invisible et constante 4 mes actions, à mes prières, à mes douleurs, à mes tribulations de 5 toute sorte, En le faisant, je ne cesserai jamais, à aucune heure du jour, d’être effectivement pré- tre, jamais l'autel de mon cœur ne restera sans victime, jamais Dieu sans gloire, jamais le peuple __ chrétien sans .bénédictions. Amen.

EXAMEN

Les péchés capitaux. - L’orgueil.

Les maîtres de la vie spirituelle, en traitant de l’orgueil, y distinguent une variété d’espéces et ; de degrés, y apportent une richesse de dévelop- pements, une finesse d'observations pratiques, qui | hélas! révélent la gravité du mal dans l'humanité, même chez les justes, même chez les hommes | voués par état à la sainteté. Sans entrer dans toutes ces nuances, nous considérerons en général

dr îr pe ann fi mal. Se par une tee idée de notre propre excellence, voulant nous élever au-dessus de ce que nous sommes, nous nous laissons entrainer à la recherche des honneurs et des distinctions, c’est l’orouerl. Si nous nous abaissons vers des objets vains, petits, méprisables, pour

nous en faire une gloriole, c'est la vanité. Et en-

core, ces formes diverses se mélangent ets'enlacent tellement que, pour faire un examen court et utile, nous les comprendrons toutes sous l’unique nom d’orgueil, le divisant seulement en orgueil grossier et en orgueil sx0#/.