ACT. XII

ditons {comment — est 1° Une oraïson.

tire oraison. ‘ininterrompue. 3.° Une oraison à Dieu par l Église. à.° Une oraison érès eff cace, non seulement pour le Successeur de Pierre, mais pour les intérêts chrétiens dont il a la sollicitude, en union avec tous les prêtres de Jésus- Christ. | se

m Oratio.

Le mot d’oraison est employé pour désigner l'acte religieux que nous appellons aussi «prière». : En latin oratio vient de orës rafio, où raison exprimée de bouche. Cette étymologie convient d’une manière plus spéciale à l'office canonique, que l’on

y considère, soit le rôle de la raison qui en est. l’âme, soit celui de la bouche, qui exprime au dehors les pensées et les sentiments intérieurs de l’âme. [.° La raison, assistée des autres facultés placées sous sa direction, a un triple rôle dans l'office divin: 1.° raison qui s'incline et adore, 2.° raison qui comprend et unifie, 3.° raison qui, devenue suppliante, expose ses titres à être exaucée. ° Toutes les créatures, même matérielles, rivalisent pour offrir à Dieu, selon leurs aptitudes, un tribut d’adoration. Mais quand l'homme, créature raisonnable, vient s’adjoindre à elles, combien plus volontiers Dieu incline l'oreille à ces hommages! Ils sont doublément honorables pour lui à cause de la compétence de l'esprit humain, faculté si élevée et si pénétrante, pour apprécier dignement

de son humilité, lorsque, se comparant à Dici et confondu de se “voir, si petit, ils ’anéantit dans la poussière, adore et bénit. Or ces sentiments dominent dans l'office

es ÉpitES célèstes : ét à*

divin. Aussitôt après les actes préliminaires qui

recueillent et disposent l’Âme, on y entend retentir

le Gloria Patri; on se trouve donc, d’un premier

vol, en pleine divinité, pour adorer la Trinité

Sainte et s’abimer devant elle: disposition qui ne

fait place 7 des sentiments de désir, de douleur,

de reconnaissance, etc. que pour revenir dans

d’autres moments de l'office, avec un accroisse-

ment de force et d’ardeur.