Préoccupation exagérée des choses terrestres

Pour aimer comme il convient, il est important qu'il n'y ait pas trop de soucis et de sollicitudes, lesquels nécessairement enlèvent la paix du cœur et nuisent à la liberté de ses mouvements *.

Le Prêtre est, de par son état, exempt de beaucoup de préoccupations qui assaillent les gens du monde. Mais encore faut-il que de son plein gré // ne s'en crée pas lui-même 2.

Tant que l'on est en contact avec les choses terrestres, l'on est exposé à leur accorder trop d'importance et même à en être dominé 3. Le

1 « Quies est apud te valde, Deus meus, et vita imperturbabilis : qui intrat in te, intrat in gaudium Domini sui, et non timebit, et habebit se optime in optimo. » S. Auc, L. 2 Confess., c. îo.

2 « Tu ergo, fili mi, confortare in gratia quae est in Christo Jesu... Labora sicut bonus miles Christi Jesu. Nemo militans Deo implicat se in negotiis saecularibus, ut ei placeat cui se probavit. » II Tim., h, i, 3, 4.

3 « Sollicitudo saeculi istius suffocat verbum, et sine fructu efficitur. » Mat., xiii, 22.

l36 JÉSUS AMOUR DU PRÊTRE

Prêtre doit se tenir sur ses gardes pour ne point se laisser surprendre et pour se prémunir contre les faux prétextes qui pourraient l'entraîner dans une voie d'où sa vocation elle-même l'a sorti.

Il n'y a pas jusqu'à Y exercice de son ministère qui puisse lui devenir une occasion de tentation sur ce point. Il peut se laisser séduire par une activité trop grande et se lancer d'une façon désordonnée dans les œuvres qu'il entreprend *.

Il y a pour le Prêtre un réel danger à se donner avec une ardeur naturelle et inconsidérée même aux œuvres entreprises à l'origine dans des vues tout à fait surnaturelles. La nature, surprise d'abord, puis flattée, y trouve sa satisfaction ; X agitation extérieure lui va mieux que le calme intérieur, et c'est la paix de l'âme qui fait les frais de cette déperdition de vie spirituelle.

Dans ces conditions, X amour n'a plus le champ libre pour s'exercer ; il est gêné et comme comprimé. L'atmosphère dans laquelle il se meut est moins limpide et il se heurte à trop de soucis pour pouvoir se développer normalement 2.

1 « Non totum te, nec semper debes dare actioni, sed considerationi aliquid tui, et cordis, et corporis sequestrare. » S. Bern., L. 1 de Consider.

2 « Bona facere non sufficit, nisi discrète, qualiter, quando, ubi, quare agendum fuerit, videatur. » S. Bonav., De sex alis seraphim, c. 7.

OBSTACLES ET SECOURS A l'aMOUR i$^

Ces quelques considérations doivent attirer l'attention du Prêtre soucieux de donner à Jésus toute la somme d'amour à laquelle II a droit.

Si, pour se conserver fidèle dans la sainteté de son Sacerdoce, il y a quelque chose à sacrifier, que ce ne soit pas Yamour qu'il porte à son Maître, mais bien plutôt tout ce qui pourrait lui être ou lui devenir un obstacle '.