Le Prêtre est souverainement aimé de Jésus

Jésus ne peut donner davantage que ce qu'il a donné à son Prêtre.

Il lui a confié ses mérites, ses grâces, ]c pf'x de son Sang : sa doctrine, ses mystères, ses sacrements ; la continuation de sa mission, la prédication de son Evangile, l'honneur de son Eglise; la gloire de Dieu, le salut des âmes ; sa Personne même dans V Eucharistie'-.

11 l'a fait participant de son Sacerdoce, lui en a communiqué la puissance et Y efficacité ; au point que le pouvoir spirituel du Prêtre est identique à celui que Jésus possède par essence, en tant que Prêtre souverain et éternels

1 Saint Thomas, répondant à la question : si Dieu aime plus certaines créatures que d'autres, dit : « Ex parte actus voluntatîs Deus aequaliter omnia amat ; cum simplici et eodeni modo se habente actu voluntatis amet. Ex parte vero boni voliti ab ipso, non omnia îequaliter amat, sed uni majus bonum vult quani alii... Cum enim amor Dei sit causa bonitatis rerum, non esset aliquid alio melius, si Deus non vellet uni majus bonum quam alteri. » S. Thom., I p., q. 20, a. 3.

* « Sacerdotium summa est omnium bonorum, qua? in hominibus constant. » S. Ignat. inart., Ep. lO ad Smyrnenses.

•^ « Dominus Jésus ipse est sacerdos et hostia... ; ipse est qui per ministres Ecclesise baptismi tribuit sacramentum..., et per

Jésus voit et aime dans le Prêtre son propre Sacerdoce. — Pour le combler de la sorte, il a fallu quV/ l'aimât sans mesure.