Le Prêtre est mystérieusement aimé de Jésus

L'amour de Jésus pour son Prêtre tient vraiment du mystère.

Qui aurait jamais pu en imaginer un semblable ?

Jésus est Dieu ; Il vient sur la terre pour accomplir une mission divine dans son origine, dans ses moyens et dans sa fin.

Et cette mission, Il la confie à ses Prêtres!

C'est un Dieu qui la leur donne ; c'est par une puissance toute divine qu'ils l'accomplissent ; c'est avec des effets divins et éternels qu'ils la réalisent *.

L'amour que Jésus porte à ses Prêtres, pour les honorer ainsi, ressemble vraiment à l'amour de Dieu le Père pour son Fils, qu'il nous a envoyé -.

Jésus est Prêtre; son Sacerdoce s'exerce ici-bas

1 « Sacerdotium in terris peragitur, sed in reinim cœlestium ordinem référendum est. » S. Joan. Chrys., De Sac, L. 3.

2 « Siciit dilexit me Pater, et ego dilexi vos. » Joan., xv, 9.

dans la plénitude de la puissance et de X amour. Venu pour oflfrir un Sacrifice divin, Il en fera la réconciliation suprême de l'humanité avec Dieu, la glorification de Dieu dans la justice, et le salut du monde dans la miséricorde.

Et ce Sacerdoce unique et tout- puissant. Il le communique à ses Prêtres !

Il les fait Prêtres comme Lui ; aussi puissants que Lui ; exerçant le même ministère ; offrant le même Sacrifice ; possédant sur la Victime la même autorité, et puisant dans l'efficacité divine de son Sang les mérites infinis dont ils inondent les âmes^

Cette participation à la plénitude du Sacerdoce de Jésus, ne nous fait-elle pas toucher au mystère adorable de \ amour éternel ?

Jésus est le Prêtre unique et éternel; source divine du Sacerdoce, 11 en contient Xessence, la perfection, la plénitude et \ adorable unité.

Il n'y a point de Sacerdoce en dehors de Lui. I! est à Lui seul tout le Sacerdoce -.

Pourtant, le Prêtre est aussi Prêtre que Jésus !

' « O sacrum, o cœleste ministerium vestruni, laudabile desiderium, insigne spectaculuni, solemne miraculum ! Deus qui mirabilis in omnibus, seipso certe niirabilior, quantum ad vos ostenditur, dum mirabiliora per vos operatur. » S. Bern., Serm. I in Cœna Dom.

■- « Christus est totius sacerdotii origo. » S. Thoai., III p., q. 5o, a. 4, ad 3.

Et cela, parce que Jésus est tout dans son Prêtre. C'est Jésus qui est Prêtre en lui. C'est Jésus qui, fyar son ministère, exerce son Sacerdoce, opère divinement et renouvelle ce qu'il a accompli autrefois dans sa vie mortelle.

Le Prêtre est un instrument que manie et active une puissance divine.

Il est une envelofyl^e qui cache un Prêtre divin.

Il est comme des espèces sacramentelles qui voilent la Personne adorable du Prêtre éternel, lequel seul, en réalité, agit, féconde, sauve, purifie et sanctifie '.

C'est dire jusqu'à quel point Jésus s'est identifié avec son Prêtre. Il ne fait (\\xun avec lui. Le Prêtre, en tant que Prêtre, est en toute vérité un autre Lui-même. D'un homme Jésus en a fait un Dieu^.

Peut-il y avoir un amour plus mystérieux et plus incompréhensible ?

On est tenté de dire que Jésus aime le Prêtre du même amour dont II s'aime Lui-même.

' « Manifestum est quod oninia ecclesiastica saciainenta ipse Christus perficit ; ipse enim est qui baptizat, ipse est qui peccata lemittit, ipse est verus sacerdos, qui se obtulit in ara crucis, et cujus ^^rtute coq)us ejus in altari quotidie consecratur. Et tamen, quia corporaliter non cum omnibus fidelibus praesentialiter erat futurus, elegit ministres, per quos praedicta fidelibus dispensaret. <> S. Thom., Contr. Cent., L. 4, c. 76.

- « Sacerdotes, propter ofBcii dignitatem, deoruni nomine nuncupantur. » Ixnoc. III, Can. Cum ex injuncto. De Hseret.

42 CE QUE LE PRÊTRE EbT POUR JESUS

III. — Dispositions de l'âme sacerdolale en face de l'amour de Jésus à son é^ard