CHAPITRE V

Dü LU6Z, yi

On entend par là l’indication d’une chose par la mention de ses propriétés et de ses qualités, mais d’une façon énigmatique. La différence* entre l’énigme,^, et le logogriphe, c’est que le sujet du logogriphe ce sont les lettres et les mots, tandis que celui du ItLgz c’est l’essence même des choses *. Les vers suivants du célèbre Amlr Khusrau offrent quelques exemples de ces énigmes persanes :

1® Sur le gâteau indien nommé pâpar,yi> :

* Jos. de Hammer traduit ce mot par « charade » . (Journal Asiatique, septembre 1 849, p. 249) ; mais il indique simplement, il me semble, une sorte d’énigme.

* On confond souvent le et le^ (Introduction de « l’Histoire de la littérature hindouie et hindoustanie » , seconde édition, p. 32, 33, 1. 1"); mais on voit, par les explications qu’on donne ici, qu’il j a entre ces deux mots une différence réelle.

' On le nomme aussi ainsi qu’on le voit dans le

vers de Khusrau cité h la page ci-après.

* Quelquefois un môme mot peut être envisagé sous deux points de vue, et être ainsi, h la fois, l’objet d'un logogriphe et d’une énigme.

Sa couleur est celle du safran, sa forme celle de la lune des deux; sache, ma belle, qu’il a, à la fois, pied (pd) et plume (par), et devine ce logogriphe.

2« Sur le mot diram, çi, pièce d’argent :

Sans tête {c’est-à-dire sans la première lettre), il exprime une qualité de la gazelle'; sans coeur (sans la lettre du milieu), il signifie la vie* ; sans pied (c’est-à-dire sans la dernière lettre), il con-

vient à la maison (jJ, porté), et il est même l’éclat du monde (p, perle).

3“ Sur le mot^', nuage:

Il boit l’eau de la mer; il donne l’abondance aux hommes.

4° Sur le mot lampe:

V* j' UV jl

' signifie, en effet, la course légère de la gazelle.

* ^3, souffle, respiration, et par suite, vie.

J’ai TU, le soir, une admirable apparence, telle que, si je la mentionne, personne ne voudra me croire. C’est un arbre dont la tète est un bassin plein d’eau (huile), où se trouTC un serpent (la mèche) qui n’a ni tête ni queue.

6" Sur le mot boule:

ijU b J

I wii 9Ji ij

Quelle est cette chose qui n’a ni tète ni pied? Elle chemine et elle n’est pas composée de parties.

IV partie;.