CHAPITRE II
Dü PLAGIAT OCCULTE.
La première variété de cette seconde espèce de plagiat consiste à reproduire le sens d’un passage connu en cachant cette ressemblance. Ainsi Jarir‘ a dit:
Quo leurs barbes ne t’empêchent pas d’exécuter ton dessein, car ces têtes k turban sont pareilles h celles!» coiffe’.
' Célèbre poète arabe sur lequel on peut consulter Ibn-Khallicans Bxographicat Dict. translated bj Baron M. G. de Slane,
’ C’est-k-dire ils sont semblables k des femmes qui portent la coiffure nommée ou LciU.
Mutanabbt a dit ensuite de son côté :
îLij ur J
^Lia-à. wî" '
Celui d'entre eux qui a une pique en main est pareil li celle qui a les mains teintes de hinna.
La seconde espèce de plagiat occulte consiste à donner au vers qui a été fait à l’imitation d’un autre un sens plus général qu’au premier. Ainsi Saad! a dit :
jU Jbj Lï ojlv
Il faut absolument que tu ailles en une autre ville, car un cœur ne peut rester dans cette ville sans que tu l’enlèves.
Amtr Khusrau a dit, après lui, d’une manière plus générale :
jL) ^ U S JÔL^ v.5’"^
jkî b ^ ^
Il n’y a plus personne que tu puisses tuer par l’épée de ta gentillesse ; è moins que tu ne vivifies les gens et que tu les fasses périr de nouveau.
La troisième variété du plagiat occulte consiste à transporter le sens d’une chose à une autre, c’est-à-dire à faire une application différente de la même idée. En voici un exemple. Saadt a dit :
Je ne puis me plaindre du chagrin que le cœur de pierre de mon amie me fait éprouver ; car j’ai brisé moi-mêmé le verre de mon cœur sur l’enclume du sien.
Mulla Wahscbt a dit, à son tour, en substituant le froncement du sourcil au cœur de pierre :
AJ
Ji ^ ijhri Uij
C’est moi-même qui ai embrouillé mon affaire et non toi, car auparavant ton sourcil n’était pas froncé contre moi.
La quatrième variété du plagiat occulte consiste à exprimer, dans un vers, un sens opposé à celui d’un vers connu. En voici un exemple. Ablî de Scbirâz a dit :
IsLo ^
O toi qui as fait faire quelques pas par erreur ê la chamelle de Laïla! Plût au ciel que ce malheur arrivât pour Majnûn!
Schifâi a dit, à son tour, au contraire :
jJt
pb ki c a-j
OjljJ <JL*àr>
Laila ne va pas trouver Majnûn, même par erreur; cet amant n’a pas, dit-on, cetle bonne fortune.
La cinquième variété consiste à prendre quelque chose de l’idée d’un autre, mais à y ajouter de manière à l’embellir. En voici un exemple. Amîr Muazzî a dit :
jl v.^j JJ>j
V'J — ^ (Jj — S
Sa coupe de vin est l’Orient et son gosier l’Occident ; lorsqu’elle vient de l’Orient il l’Occident, «lie amène toute »>rte de maux.
Kbâcànl a dit, de son côté, en développant cette idée d’une manière heureuse :
Le vin, c’est le soleil qui lance ses rayons dorés { la coupe de cristal, c’est le ciel; la main de l’échanson, c’est l’Orient ; et l’Occident, c’est la lèvre de l’amie.
