DU PLAGIAT OCCULTE
La première variété de cette seconde espèce de plagiat consiste à reproduire le sens d'un passage connu en cachant cette ressemblance. Ainsi Jarîr1 a dit:
Que leurs barbes ne t'empêchent pas d'exécuter ton dessein, car ces têtes à turban sont pareilles à celles a coiffe 2.
1 Célèbre poëte arabe sur lequel on peut consulter Ibn-Khallicaris Biographical Dict. translated by Baron M. G. de Slane, t. I, p. 294.
2 C'est-à-dire ils sont semblables à des femmes qui portent la coiffure nommée jlv^ ou 2*4*.
Mutanabbî a dit ensuite de son côté :
Celui d'entre eux qui a une pique en main est pareil à celle qui a les mains teintes de hinna.
La seconde espèce de plagiat occulte consiste à donner au vers qui a été fait à l'imitation d'un autre un sens plus général qu'au premier. Ainsi Saadî a dit :
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Il faut absolument que tu ailles en une autre ville, car un cœur ne peut rester dans cette ville sans que tu l'enlèves.
Amîr Khusrau a dit, après lui, d'une manière plus générale :
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11 n'y a plus personne que tu puisses tuer par l'épée de ta gentillesse; à moins que tu ne vivifies les gens et que tu les fasses périr de nouveau.
La troisième variété du plagiat occulte consiste à transporter le sens d'une chose à une autre, c'est-à-dire à faire une application différente de la même idée. En voici un exemple. Saadî a dit :
Je ne puis me plaindre du chagrin que le cœur de pierre de mon amie me fait éprouver ; car j'ai brisé moi-même le verre de mon cœur sur l'enclume du sien.
Mulla Wahschî a dit, à son tour, en substituant le froncement du sourcil au cœur de pierre :
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C'est moi-même qui ai embrouillé mon affaire et non toi, car auparavant ton sourcil n'était pas froncé contre moi.
La quatrième variété du plagiat occulte consiste à exprimer, dans un vers, un sens opposé à celui d'un vers connu. En voici un exemple. Ahlî de Schirâz a dit :
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0 toi qui as fait faire quelques pas par erreur à la chamelle de Laïla! Plût au ciel que ce malheur arrivât pour Majnûn!
Schifâi a dit, à son tour, au contraire :
Laïla ne va pas trouver Majnûn, morne par erreur; cet amant n'a pas, dit-on, cette bonne fortune.
La cinquième variété consiste à prendre quelque chose
de l'idée d'un autre, mais à y ajouter de manière à l'embellir. En voici un exemple. Amîr Vuazzî a dit :
Sa coupe do vin est l'Orient et son gosier l'Occident ; lorsqu'elle vient de l'Orienta l'Occident, elle amène toute sorte de maux.
Khâcûnî a dit, de son côté, en développant cette idée d'une manière heureuse :
Le vin, c'est le soleil qui lance ses rayons dorés; la coupe de cristal, c'est le ciel ; la main de l'échanson, c'est l'Orient ; et l'Occident, c'est la lèvre de l'amie.
