DU PLAGIAT APPARENT
La première variété de ce plagiat consiste à employer textuellement, dans un poëme, des vers d' autrui, sans aucun changement ni dans le sens, ni dans l'expression, et c'est ce qu'on nomme naskh, ^~o, copier, et intihâl,
1 Ceci est le singulier ou mot qu'on lit en tête de cette partie.
JUsil, s'attribuer (les vers d' autrui). Or, ce plagiat est tout à fait réprouvé par lesrbétoriciens orientaux. L'auteur du Hadâyic cite, à ce sujet, nombre de vers qu'on trouve à la fois dans plusieurs dîwans contemporains, sans qu'on puisse savoir au juste quel poëte en est le véritable auteur. Le plagiat est quelquefois involontaire, car deux personnes peuvent avoir la même idée et l'exprimer de même. Ce plagiat accidentel se nomme tawârud, ïj\y, et non saricat, iSp*.
La seconde variété du plagiat apparent consiste à prendre le sens entièrement, et à employer les mots en tout ou en partie, mais en changeant leur ordre. Exemples :
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La courbure de ton sourcil arqué a courbé (mis en deux) mon dos; elle m'a montré au doigt dans la ville comme la nouvelle lune.
Ce vers, qui est de Jâmî, a été ainsi reproduit par Hazîn :
2 S L^j \J^iS-)\ ±y tu» j^. w^i* O
Le poids du chagrin occasionné par l'amour que tu m'inspires a courbé mon dos; il m'a montré au doigt dans la ville comme la nouvelle lune.
La troisième espèce de plagiat apparent consiste à prendre le sens et les mots, en tout ou en partie, mais à
les disposer différemment. C'est ce qu'on nomme igâra, *)U>, attaque, et maskh, £***, métamorphose. Ce plagiat est acceptable, si le nouveau vers vaut mieux que l'ancien. En voici un exemple :
Quiconque craint les hommes ne réussit pas dans ses desseins, tandis que le brave qui affronte la mort jouit des avantages qu'il désire.
Ce vers arabe de Baschschâr a été ainsi imité par Salm:
Celui qui craint les hommes meurt dans le souci, et l'audacieux parvient à la jouissance des choses qu'il ambitionne.
Le sens de ces deux vers est le même ; toutefois le second est préférable, à cause qu'il est plus concis d'expression.
Lorsque le vers qui est écrit à l'imitation d'un autre n'est ni meilleur ni plus mauvais que le premier, l'avantage est à celui-ci, et on désapprouve tout à fait le dernier lorsqu'il lui est inférieur.
La quatrième espèce de plagiat apparent consiste à emprunter les idées, mais à les revêtir d'expressions nouvelles. Dans ce cas, aussi, le plagiat est louable, si le vers qui est fait à l'imitation d'un autre est plus élo-
quent que le vers original. S'il lui est égal, le premier doit lui être préféré, et on ne le tolère pas s'il lui est inférieur Voici un exemple de cette espèce de plagiat.
En 330 de l'hégire, Abu Schakûr composa un masnawî sur le mètre mutac«rib\ d'où sont tirés les vers suivants :
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^l Jr-L-^ îj— -* JL-
Que la vie ne le produise pas pour fruit un ennemi ; car l'ennemi est un arbre amer de sa nature. Or, tu as beau arroser avec des choses grasses et douces un arbre naturellement amer, l'arbre n'en portera pas moins des fruits amers, et tu n'en goûteras pas de doux.
L'auteur du Livre des Rois, Firdaueî, qui a écrit postérieurement à ce poëte, a dit à son tour :
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1 Composé ici de trois ^^ et d'un Jyè ou Jjè.
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Un arbre amer est amer de sa nature, quand même tu le placerais dans le paradis; quand même, en temps opportun, tu arroserais ses racines avec l'eau du fleuve de l'éternité et avec du miel pur. Sa nature prendrait le dessus, et il produirait encore du fruit amer.
Il est évident, pour les gens de goût, que, bien qu'on puisse considérer les vers de Firdaucî comme une sorte de reproduction des premiers, ils leur sont bien préférables pour le charme de la diction.
