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C'est comme s'il y avait {J^

jàbâlïn, ainsi que je 1

ai dit

plus haut. Par conséquent, ce mot est identique à ^yls ïlâtûn.

2 Pour ^';£==>^~, samâkâtàn, qui correspond à ^S-xi /}/?-

3 Proprement morceau, sorte de petit poëme. (Voyez l'introduction de la seconde édition de mon Histoire de la littérature hindouie et hindoustanie, t. îe% p. 35.)

TL «J j^ j! ^--j^-j v^iLlS-ji ^vm-xIcj

Les mèlres auxquels sont restreints les vers, selon les rhétoriciens, sont au nombre de seize, a savoir : le tawtl, le madîd, le bacît, le kâmil; puis le wâfir, le raml, le hazaj, le rajaz, le munsarih, le muzâri, le sari, le khafîf, le mujtas. Après le mwctazafr, il y a le mutacârib, dont on connaîtra la forme par ce quita2, et enfin le mutadârik, qui en est dérivé 3, et qui est évidemment l'inverse du mutacârib.

D'entre ces mètres, il y en a sept qui se forment d'un même pied, à savoir : le hazaj, le rajaz, le raml, le kâmil, le wâfir, le mutacârib et le mutadârik. Les neuf autres mètres se forment de deux pieds différents. Voici le tableau de ces mètres :

1. Tawil Jj^b, fàulûn dy&i mâfaïlùn, ^LcLl», fâûlûn, mâfàllùn.

1 L'auteur de ces vers a mis le mètre d'approximation, s^jjliu, au lieu de le mètre approximatif, v^Lik/», à cause de la mesure.

2 Ces vers sont en effet du mètre mutacârib régulier dont il sera question plus loin. Chaque hémistiche se compose du pied fjj&s répété quatre fois.

3 A la lettre « celui qui en est dérivé par forme successive » . Cette expression trouvera plus loin son explication à l'article des cercles.