Muschakil JffLL*, fâïlâlûn, mâfâïlûn, mâfàïlûn

D'après les tableaux qui précèdent, on voit que le vers ou haït w^-j se compose de huit ou de six pieds ijty* Dans le premier cas, on le nomme muçamman fjv'^i c'est-à-dire à huit pieds; et dans le second, muçaddas /-.Sw, à six pieds. Il y a aussi en arabe des vers de quatre pieds seulement, nommés murabba f>y, à quatre pieds; il y en a même à trois, à deux, et jusqu'à un pied, lesquels prennent les noms de muçallas ^ta», à trois pieds; muçanna J4*, a deux pieds; miiwahhad >\ly, à un pied.

Il n'y a que les vers de huit, de six et de quatre pieds qui se divisent en deux hémistiches ou misrâ oL^>2, c'est-à-dire entrée du vers, ou plutôt de la tente, ^^> Le premier pied du premier hémistiche se nomme sadr

1 Outre les noms sous lesquels ils sont indiqués ici, ils en ont d'autres qu'on fera connaître plus loin.

2 Qu'on écrit souvent, par abréviation, o.

jJ**, c'est-à-dire partie du devant, et le dernier aru\ ijsjjï, c'est-à-dire partie du milieu; le premier pied du second hémistiche se nomme ibtidâ »ta^, commencement; et le dernier ajuz V??0, c'est-à-dire partie postérieure, ou zarb ^y*, fixation, par allusion au nom de tente donné au vers; enfin, les pieds intermédiaires, quand il y en a, se nomment hascho J^, ou remplissage. Le vers à trois pieds est évidemment un hémistiche. Quelques rhétoriciens le considèrent comme un premier hémistiche, et ils en nomment en conséquence le premier pied sadr, et le dernier arûz; d'autres le considèrent comme un deuxième hémistiche et appliquent à ses parties les dénominations conformes à cette idée. La même chose a lieu pour le vers à deux pieds, si ce n'est qu'il n'y a pas de hascho.

Les mètres sarî et khaftf ont originairement six pieds seulement et non huit; mais quant aux mètres qui sont réduits à six pieds, quoique originairement ils en aient huit, on les nomme mujarrad ^W% ou dépouillés (d'une partie de leurs pieds primitifs).

On nomme sâlîmJL», c'est-à-dire sain, le vers dont les pieds ne subissent aucun changement, et muzâhif ^j^y, c'est-à-dire clochant, celui dont les pieds ne subissent aucune modification. Il y a un grand nombre de ces derniers, mais l'étudiant ne doit pas s'en effrayer, car ces mètres tlérivent des mètres originaux, de même que les pieds secondaires qui les composent dérivent des pieds primitifs.

Ainsi le pied ^-f]^ mâfâilûn, qui est composé d'un watad majmû (pieu conjoint), \1a devant deux sabab klia-

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fîf (cordes légères), ^ et .J, devient J*£w mùstàfîlïin, si on place au contraire les deux sabab khafîf ^Xp avant le watad majmû Là» ; et si on met le watad majmû Isj> entre les deux sabab khafîf ^ et ^J, on a le pied ^'^U fàïlàtûn. Le pied ^Islijfc mûtâfàïlûn, qui est composé d'un f acil a sngr a (petite cloison), Lâx* devant un watad majmû ^1&, devient, si on renverse ces deux éléments, ^vJ^LA/» mâfailâtïm. Le pied ^^ fâùlûn, qui se compose d'un watad majmû je, devant un sabab khafîf ^, devient ^Lli. faïlùn, si vous en renversez les éléments.

D'après ces données, si dans le mètre tawîl, qui se compose des pieds ,JLxLi* l^j** fâûlûn mâfaïlûn répétés, on prend le watad majmû jsè du commencement du groupe, et qu'on le mette à la fin, on a yà ^) <*. \k? ^ lùn màfà ï lùn fâù, ce qui équivaut à ^bli .jJÎMeli fàïlàtùn, fàïlùn, pieds qui composent le mètre madîd. Si on commence par .^Lc ïlùn, du pied ^?^ mâfàïlùn, en rejetant le watad majmû li* mâfâ, et le plaçant à la fin du groupe, on a U* ^j** ^Xp ilùn, fàùlùn, màfà, ce qui équivaut à ^Isli ^l?iw mùstàfïlùn, fàïlùn, pieds du mètre bacît.

De même les mètres sarî, khafîf, munsarih, mujtas, muzâri et mactazab dérivent les uns des autres, en tant que les quatre derniers se composent de six pieds seulement, comme c'est le cas en arabe ; car les mètres sarî et khafîf ne se composent, même en persan, en turc et en hindoustani, que de six pieds* Or, le mètre sarî se composant des pieds o%*i.-a ^1*à^w> ^l*i:.w mûstàfilùn, mùstafîlùn, mafùlàtû, si vous commencez par le

deuxième pied, et que vous mettiez le premier à la lin du groupe, \ous avez ^Ja&w ^bLxL» IxLu^» mûstàfïlûn, màfûlàtû, mûstàfïlûn, ce qui est le mètre mmsarih à six pieds. Si de ^Ixilw^ mûstàfïlûn vous retranchez le premier sabab khaftf ^ mus, et que vous le rejetiez à la fin du groupe, vous avez -** vJ^J^e ^ Ixi'i ^u» .J^s? tâfilûn, màfûlàtû, mûstàfïlûn, mus; ce qui équivaut aux pieds ^'Ssli J *& ^^ ^'ÎLli fàîlàtûn, mûstàfï-lûn, fàîlàtûn, lesquels représentent le mètre khaftf. Si vous commencez par le watad majmû qui termine le second pied ^jbix-^ mûstàfïlûn, du mètre «art, c'est-à-dire par ^lû &Jûn, vous avez ^::~^ ^Ixtu^? oSjnài .TU gfân màfûlàtû, mûstàfïlûn, mûstàf, ou bien oï oli ..XeU* ^x^^p mâfàïlûn, fàï, làtû, màfailûn, ce qui représente le mètre muzâri à six pieds.

On voit par )à que ^ «i3 ^» mûs-tàp-lûn, dans le mètre khaftf, et .y>^ pli fâlrlàtûn dans le mètre muzâri, ne doivent pas être confondus avec ^Ixj&w mûstàfïlûn et ^'^li fàîlàtûn écrits en un seul mot, car *il>' tô/î e£ oU /ïï/, dans la décomposition de ces deux mètres, correspondent au ivatad mafrûc (pied disjoint) de o^oxb mâfûlâtû. Ainsi sJ3 tàfï et pli /ÏÏlsont ici des ivatad mafrûc, ce qu'ils ne sont pas dans ,J*scu~t mûstàfïlûn et ^ji'ScU fàîlàtûn, en un seul mot.

Si on écrit d'abord le pied o-^*^ mâfûlâtû du groupe du mètre sa?v, on a ^Ui.'.w ^Jjà2*w> vjL^*^ mâfûlâtû, mûstàfïlûn, mûstàfïlûn, c'est-à-dire le mètre muctazab à six pieds. Si l'on commence par le second sabab khaftf de cJ$y&* mâfûlâtû, c'est-à-dire par o^y ûlàtû, on a .jjbisli ^j'b^li ,,J szij' ^~p mûs-tafï-lûn, fàîlàtûn, fàïlà-

tûn, ce qui représente le mètre mujtas à six pieds. Ici encore *£> tâfï, dans ^ *so ^m* mûs-tàfï-lîin, est un watadmafrûc.

Khalîl, l'auteur des règles de la métrique arabe, a imaginé, pour faciliter l'intelligence de ces transmutations des mètres les uns dans les autres, cinq cercles, en arabe tjAù dâïra, pi. y\«s daivâïr, auxquels il a donné des noms différents et appropriés à ce qu'ils offrent de particulier. Dans ces cercles, que je vais reproduire ici, les lettres qui sont à l'intérieur sont celles des pieds. Elles sont toutes séparées, afin de pouvoir se grouper de différentes manières pour former les combinaisons dont il vient d'être parlé. Quant aux lettres mim * et alif I, qui sont en dehors des cercles, elles indiquent, la première, c'est-à-dire le mîm, une lettre mue, et la deuxième, c'est-à-dire Y alif, une lettre quiescente. Ainsi, par exemple, le pied ^rj** fâïtlïm, qui commence

le mètre tawîl, est ainsi marqué : C, f ( , et le

pied ,.*LcUp mâfàïlûn : i\ Ç t f f. Les noms

des mètres placés à la marge des cercles indiquent l'endroit où ces mètres commencent.

Les mètres tawîl, madîd et bacît forment un premier cercle, »^b; en effet, si l'on écrit quatre fois en rond les pieds ^Lc^ eA?**î et qu'on commence par ^y*, on a le mètre tawîl Si on commence par ^, et qu'on dise^*s ^J çcLâ^ ^5, etc., ce qui équivaut, comme il a été dit plus haut, à ^jleli ^ïiîeli fàïlâiûn, fâïlûn, etc.,

on a le mètre madkl; enfin, si on commence par .JL*, et qu'on dise lL> ^yà }Af etc., ce qui équivaut à jicli /Jafljuu* mûstâfïlûn fâïlûn, etc., on a le mètre bâtit. On nomme ce premier cercle mukhùdifa, **«£'', c'est-à-dire bicarré, à cause de la variété des pieds qui le composent, les uns étant de cinq lettres, les autres de sept.

Les mètres kâmil et wâfir forment à eux seuls un second cercle. En effet, si on écrit quatre fois en cercle jjteljb» muta fâïlûn, et qu'on commence par L&>, on a le mètre kâmil. Si on commence par ^9 et qu'on dise Li& ^le, ou régulièrement ^slcLU, màfâïlâtûn, on a le mètre luâfir. Ce second cercle est nommé mutalifa aiby, c'est-à-dire assorti, parce que les deux pieds qui le composent sont l'un et l'autre de sept lettres.

Les mètres hazaj, rajas et raml forment un troisième cercle. En effet, si on écrit quatre fois en cercle ^JLelJL», et qu'on commence par L&». on a le mètre hazaj. Si on commence par ^Le, et qu'on dise Là^Ue, c'est-à-dire ^i*a;w>5 c'est alors le mètre rajas; enfin, si on commence par jj.ï, et qu'on dise ^ct&^j), c'est-à-dire ^.V^cli, on a le mètre raml. Le cercle que ces trois mètres composent se nomme mujtaliba aJ^5, c'est-àdire dérivé [du premier cercle).

SJ-é

j^JJ^

Les mètres sari, munsarih, khafîf, muzâri, muctazab et mujtas, forment un quatrième cercle. En effet, si on écrit en cercle le mètre primitif sari, qui est composé des pieds c^*i» .J*k~v» Jj£w, et qu'on commence par le second pied, de cette façon, cJ^y.h ^UiûLw»

A*ÂXv«/>, on a le paradigme du mètre munsarih à six pieds. Si on commence par ^*£>', et qu'on dise «J^&l {j^ ^\*ùu»fi c^h*à», ce qui équivaut à *£! {j^ ^'^^ ^j'Scli J, on a le mètre khaftf. Si on commence par jjio, et qu'on dise s>s-w» ^Uâx***» cJSfâ* ^lc, ou autrement ^-^ c^f ^ M^fL^, on a le paradigme du mètre muzâri à six pieds. Si on commence par o^*i», et qu'on dise ^U&w» JjdjL^ ^^L*â^, on a le paradigme du mètre muctazab à six pieds ; enfin, si on commence par «jl^jc, et qu'on dise .JUâx^ Ax&~* o^jc .y», ce qui équivaut à ^Vbisli .j^li ^^ ,r^> on a le mètre mujtas.

Il est essentiel de se souvenir que les six mètres différents qui forment ce cercle ne peuvent en faire partie qu'autant qu'ils ne sont composés que de six pieds. En effet, les mètres munsarih, muzâri, muctazab et mujtas, n'ont proprement que six pieds en arabe, quoiqu'ils en aient régulièrement huit en persan, en hindoustani et en turc ; mais les mètres sari et khâfîf n'ont jamais plus de six pieds.

Ce quatrième cercle prend le nom de muschtabiha à^Lfi, c'est-à-dire ressemblant, à cause de la grande analogie qu'il y a entre les pieds ^ *& ^ et ^ï bî oLs en plusieurs mots, et .*lx£>Lw» et -ji'ScU en un seul.

Le mètre mutacârib forme à lui seul un cercle qu'on nomme munfarida tïjs6j>, c'est-à-dire séparé, distinct. Toutefois, Abu Haçan Akhfasch1 y a joint le mètre mutadârik, parce qu'en effet si vous écrivez quatre .Jj^, et que vous commenciez par yè, vous avez le mètre mutacârib; si, au contraire, vous commencez chaque pied par ^î, et que vous disiez /J, ce qui fait ^li, vous avez le mètre mutadârik. Il est clair, néanmoins, que le

1 ,1^^ célèbre grammairien arabe du commencement du ixe siècle. On lit une curieuse anecdote à son sujet dans Mîrzâ Ibrahim, Persian grammar, p. 233 et suiv., et dans la traduction allemande de cet ouvrage par le professeur Fleischer, p. 229 et suiv.

système de ce dernier cercle est différent de celui des ] cercles précédents, car il ne s'agit pas ici de l'ensemble de l'hémistiche, mais de chaque pied en particulier. Ce cinquième cercle, ainsi composé des deux mètres mutacâribei mutadârik, se nomme muUafica ^i^», c'est-à-dire concordant.