Liuéralement : les bipèdes et les quadrupèdes

[heetp VII.J

RIG-VBDA. - SECTION PREMIÈRE

noas devienne propice. 0 Agni, qae ton amitié ne noas soit pas inatlie!

13. Ta es le dieu des dieux, un ami admirable, le trésor des trésors, superbe dans le sacrifice. Reçois-nous sous ta puissante protection. 0 Agni, que ton amitié ne nous soit pas inutile!

14. Tu aimes à te voir placé dans un foyer brûlant, honoré par des libations et chanté dans nos iiymnes. Rempli de douceur, tu accordes à ton serviteur des trésors et dbs richesses. 0 Agni, que ton amitié ne nous soit pas inutile!

15. il n'est coupable d'aucune négligence dans son devoir religieux, celui que tu combles de tes dons, celui que tu remplis d'une heureuse force, dieu opulent et indestructible. Accorde-nous de la richesse et de la famille.

16. Dieu qui sais où est le bonheur, Agni, prolonge ici-bas notre vie. Qu'ils nous protègent également, Mitra, Varouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Gîel !

LECTURE SEPTIÈME

A AGKI, PAR COUTSA.

{Mètre : Trichtoubh.)

i. Deux (mûres) *■ de couleur différente et marchant d*un'pas rapide, enfantent chacune un nourrisson. Du sein de l'une naît (Agni appelé) Hari *, et honoré par les libations ; du sein de l'autre naît (le Soleil, surnommé) Soucra ', à la flamme éclatante.

2. Dix jeunes (ministres) *, infatigables, font sortir du sein (de TAranl), où il est renfermé, ce Twachtri'aux flammes aiguës; ils amènent au jour ce (dieu) qui a plusieurs demeures, et qui, plein de gloire, vient briller parmi les hommes.

1. U me semble que, poar expliquer ce passage, il fam eroire que ces deux mères de couleurs diverses, ce sont la nuit et l'aurore. Quand la nuit va finir, od allume le feu du sacrifice, qui parait naître de la nuit même. Bientôt apparaît Taurore, suivie du soleil : on dirait qu'elle vient de IVnfanter. Ces naissances et généalogies poétiques sont indépendantes de celles que l'imagioatioD des poêles peut facilement produire ailleurs.

2. Ce mot offre plusieurs significations ; je le traduis ordinairement par azuré,