C'est-à-dire ses feux, ses rayons qui pompent l'eau
6. Le costume indien se compose de deux pièces : le vêtement supérieur et le vêtement inférieur. Pour Agni, ce double vêtement, ce sont, selon le commentateur, le ciel et la terre ; on comprendrait encore que de sont les deux parties du nua;;û au sein duquel il est renfermé.
IND3. - POÉSIE LYRIQUE
•[uci. vu.]
ondes voyageuses, il couvre au loin la voûte céleste d'une armée de nuages qu'il soutient et qu'il a rassemblée.
9. Tu ressembles à un roi grand et victorieux, dont les splendeurs s'étendent par tout le ciel qu'il aurait pour palais. 0 Âgni, ô toi qui t'environnes de feux d'une nature glorieuse et invincible, défends-nous, sois notre protecteur !
10. (Âgni) fait du nuage un torrent qui arrose les airs; il couvre la terre de flots limpides; dans son sein il conserve tous les germes de l'abondance; il pénètre dans les plantes nouvelles.
11. 0 Agni, (dieu) purifiant, que notre foyer recueille et nourrit, brille, et pourvois magnifiquement à nos besoins! Qulls nous protègent également, Mitra, Yarouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel !
UVMNE 11.
A AGIVI, PAR COUTSA.
{Mètre : Trichloubh.)
1. Agoi, à peine enfanté par la Force, a déjà toute la figure et la sagesse de l'&ge mûr. Que les ondes (du sacrifice) et la prière achèvent de perfectionner (ce dieu), leur ami ! Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
2. li fut l'objet des antiques chants d'Ayou ^ ; il a propagé la race de Manou par sa force, qui soutient le ciel et les eaux. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
3. 0 peuples, venez donc, et louez avant tous ce fils de la Force qui accomplit le sacrifice, et qui, honoré par nos invocations et nos hymnes, est notre soutien et notre généreux protecteur. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
4. Que ce pasteur des peuples, qui est le maître du bonheur, le père du Ciel et de la Terre, et qui, tel que les dieux du vent, nous amène tous les biens, aplanisse hs voies devant mon fils ! Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur!
5. La Nuit et l'Aurore, qui mutuellement se détruisent leur couleur, s'approchent pour nour-
1. Ayou, petit-fils de Manoa et fils de Pouroùravas. Ce passage indique bien, je pense, qu'à l'époque où Contsa composait cet hymne, on n'avait pas encorer inventé la fable qui fait descendre les indiens du Soleil et de la lune. Agni est bien une forme du soleil : il y a même ici le mot vivoiwân, qui est devenu une épithôte du Soleil, père de Manou Vévanoata. Mais il me semble qn'Agni, honoré d'un culte particulier, propage, comme protecteur, la race de Manoo, mais ne l'engendre pas, comme père. Le mot àyou quelquefois s'emploie pour le mot homme.
rir celui qu'elles ont tour à tour enfanté >. Entre le ciel et la terre, il brille d'un vif éclat. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
6. Qu'il vienne et soit avec nous, (ce dieu) source d'opulence et de biens, héraut du sacrifice, protecteur prêt à combler nos vœux ! Gardiens de son immortalité, que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
7. 11 fut autrefois, il est aujourd'hui le trésor de toute richesse, le siège de ce qui est né et de ce qui naît, le gardien de tout ce qui existe. Que les Dévas conservent Agni le bienfaiteur !
8. Bienfaiteur, qu'il nous accorde des biens (toujours si) fugitifs; bienfaiteur, qu'il nous prodigue la richesse; bienfaiteur, qu'il nous donne une maison forte et abondante; bienfaiteur, qu'il nous octroie une longue vieillesse !
9. 0 Agni, (dieu) purifiant, que notre foyer recueille et nourrit, brille, et pourvois magnifiquement à nos besoins. Qu'ils nous protègent également, Mitra, Yarouna, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel !
A AGNI, PAR COUTSA.
{Mètre : Gâyatri.j
1. Que notre faute soit effacée, ô Agni! purifie notre fortune. Que notre faute soit effacée !
2. Nous demandoDS, en t'offrant le sacrifice, de beaux champs, de la prospérité, des richesses. Que notre faute soit effacée I
3. Si le premier des chantres (divins) ici présents, si nos chefs de famille s'avancent (pour t'honorer), que notre faute soit effacée !
4. 0 Agni! si ces chefs de famille, si nousmêmes nous nous avançons avec respect, puissions-nous obtenir la victoire ! Que notre faute soit effacée !
5. Si les rayons lumineux du puissant Agni s'avancent de toute part, que notre faute soit effacée !
6. En effet, te voilà, toi dont la face est tournée de tous les côtés, te voilà embrassant de toute part (nos offrandes)^ Que notre faute soit effacée I
7. 0 toi, dont la face est tournée de tous les côtés, sois pour nous comme le navire sur lequel nous passions à travers nos ennemis. Que notre faute soit effacée !
i. Cette idée s'explique par la première strophe de l'hymne précédent, à Teiception que plus haut la Nuit et l'Aurore avaient chacune un nourrisson, et qu'ici elles ont toutes deux le même.
[Lrcl. Vil.]
8. Daigne, comme sur Un vaisseau, nous faire traverser Tocéan (de la vie, et nous conduire) au bonheur. Que notre faute soit effacée !
A AG?ri, PAR COUTSA.
. I. Soyons les amis de Vêswânara * ; il est le roi vénérédes mondes. Né d'ici-môme, il arœil ouvert sur toute la nature. Vêswânara est le rival du soleil .
2. On implore Vêswânara, on le sent partout, au ciel, sur la terre, dans les plantes, (dans FArani), d'où le tire la violence. Qu'Agni nous défende contre nos ennemis et la nuit et le jour!
3. 0 Vêswânara, que ce sacrifice te soit agréable! Que l'opulence devienne notre compagne! Qu'ils nous protègent également, Mitra, Varouoa, Aditi, la Mer, la Terre et le Ciel!
A AGNI, PAR CASTAPA.
{Melre : Trichtoubh.)
1. Faisons des libations au (dieu) qui connaît tous les biens. Qu*il consume la richesse de notre ennemi! Qu'Agni nous arrache à tous les dangers, et nous fasse traverser le malheur, comme sur un vaisseau (on traverse) la mor !
