A INDRA ET A AGNI, PAR COOTSA

(Mètre : Trichtoubb.)

1. 0 Indra et A^ni, je désire la fortune, et c'est vous que j'invoque avec la confiance qu'inspirent des parents ou des amis. Je n'ai pas d'autre protecteur que vous : c'est pour vous que j'ai préparé cet hymne et ces offrandes.

2. Je sais que vous êtes plus généreux qu'un amant ou qu'un frère de fiancée. Je vous offre donc ce soma, ô Indra et Agni, et je vous fais rhommage d*un hymne nouveau.

3. Craignant de voir couper la chaîne (de leur race), et souhaitant de conserver le pouvoir viril de leurs pères, ces chefs de famille veulent, par leurs libations, se concilier la faveur d'Indra et d'Agni. Ces (dieux) terribles (pour leurs ennemis) s'approchent de ceux qui les louent.

4. Pour vous plaire, ô Indra et Agni, la sainte prière vous implore, et vous verse le soma. Entraînés par vos chevaux S (dieux) aux bras magnifiques, aux belles mains, accourez; et, dans nos ondes (sacrées), enivrez-vous de douceurs.

5. 0 Indra et Agni, je sais quelle est votre force quand il s'agit de frapper Vritra, et de distribuer ses trésors. (Dieux) sages, venez donc vous asseoir sur le cousa de notre sacrifice, et savourer le soma.

6. Dans les combats, vous êtes plus forts que tous les hommes; vous êtes plus étendus que la terre et le ciel, plus grands que les mers et les montagnes. 0 Indra et Agni, vous êtes au-dessus de tous les autres êtres.

7. 0 Indra et Agni, (dieux) armés de la foudre, soyez prodigues de vos présents ; couvrez-nous de votre protection. C'est sous l'influence de ces mêmes rayons du soleil que nos pères sont arrivés au comble de leurs vœux.

8. 0 Indra et Agni, (dieux) qui brisez les villes (des Asouras), et armez vos bras de la foudre, sauvez-nous dans les dangers ! Qu'ils nous protègent également, Aditi, la Mer, Mitra, Yarouna, la Terre et le Ciel !

1. Le poëte donne ici à Indra et à Agni le surnom d*Aiwini, qni appartient à deux autres divinités.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

[Lect. VU.]

HYMNE XVI

AUX RIBHOOS, FAR COBTSA.

{Métrés •• Djagalî et Trichtoubh.)

1. J'ai tout préparé pour rœuvre (sainte) ; un nouvel hymne est chanté en l'honneur (des êtres divins). Cette mer (de soma] est versée pour tous les dieux. 0 Ribhous *, réjouissez-vous de nos

hommages 1

2. 0 fils de Soudhanwan, ô vous qui, comme moi, descendez d'Angiras, vous n'aviez pas votre part aux offrandes •; vous vous êtes rendus, pour vous la procurer, dans la demeure du généreux Savitri : vous comptiez (avec raison) sur

vos mérites.

3. Et Savitri vous a donné l'immortalité, quand vous êtes venus vous mettre au service du (dieu) qui ne peut rester caché. C'est alors que la coupe d'Asoura », qui contenait les offrandes et qui était unique, vous l'avez divisée en quatre parties*.

4. Prêtres accomplissant les saintes cérémonies avec dUigence, quoique mortels, les Ribhous ont obtenu l'immortalité. Ces fils de Soudhanwan, (établis) dans le disque solaire et brillanU comme l'astre du jour, sont invoqués par nos prières.

5. Les Ribhous ont partagé la coupe du sacrifice, comme avec un instrument tranchant on partage la terre. Loués et pi^issants à l'égal (des autres dieux), ils obtiennent, parmi les mortels, les offrandes qu'ils ont désirées.

6. Ainsi, en Thonneur de ces princes de l'air, nous offrons, par le moyen de la science, la prière, comme, par le moyen de la cuiller (sacrée), on offre le beurre du sacrifice. Les Ribhous, s'unissant aux vives clartés du père (de la nature), s'élèvent dans Tair pour alimenter le soleil.

7. Ribhou est pour nous un maître dont la force est toujours nouvelle : Ribhou nous accorde