Je penso qae l'auteur fait ici aUusion au tricha

la fête que nous célébrons en l'honneur des dieux il nous serve de pontife, et qu'il reçoive nos offrandes pour nous accorder la richesse et Tabondance.

2. 0 Agni, tournant (avec respect) vers ma droite *, j'ouvre et célèbre pour toi celte fête où sont prodigués les holocaustes, les mets, les offrandes, le beurre (consacré). Avec tes dons et tes trésors viens à notre sacrifice.

3. Ton serviteur t'apporte une âme dévouée. Donne-lui une heureuse famille. Puissions-nous, ô Agni, tenir de toi une mâle puissance, de la gloire et des richesses.

4. 0 Agni, tes serviteurs se sont plu à nourrir l'éclat de tes rayons divins. Amène donc les dieux à cette fête, où, prêtre toujours jeune, tu déploies aujourd'hui ta force merveilleuse.

5. Les Dévas, dans cette assemblée sainte, t'ont pris pour sacrificateur, et ils ont versé sur toi la libation. Éveille-toi, Agni, notre sauveur, et répands sur nous tes bienfaits.

HYMNE xiv.

A AG?(I, PAR GATHIN

{Mètre : Tricbtoubh.)

1. Le (prêtre), apportant (l'holocauste) et ses hymnes, invoque le matin Agni, l'Aurore, les Aswins, (le dieu appelé) Dadhicrds '. Qu'ils nous entendent, ces dieux brillants, heureux de nos hommages et amis de nos sacrifices.

2. 0 Agni, enfant du Sacrifice, tu as trois aliments ^, trois foyers ^, trois langues ' avides de libations, trois corps ^. Avec ces (corps) sauvenous ; écoute nos prières.

3. Immortel Agni, dieu qui possèdes tous les biens et qui aimes la Swadhd^ tes rayons sont

vana, on aux trois sacrifices de la journée. Cependant, il pourrait bien aussi parler du trivédif de la réunion des trois foyers où siège Agni.

1 . La cérémonie sacrée s'accomplit en faisant le tour du feu de gauche à droite. LoU de Manou, liv. III, si. tu,

2. Ce mot signifie un dieu qui vient vers le caillé, et doit ici s'entendre du soleil. AiUeurs ce peut être Agni.