Voy. pig<» 76. col. 1, note

[Leel. VI.]

a coulé (pour lui), ô Indra, et il a pu traverser les

fleuves.

7. Indra a fait déborder le lit de cette ririère * céleste, dont les ondes, jeunes et pieuses, doivent tomber (pour notre bonheur). II a satisfit la soif de la terre altérée ; il nous a envoyé le lait des vaches (aériennes) qu'il a rendues fécondes.

8. En donnant la mort à Yritra, Indra a délivré les Ondes; il a fait l'abondance des Aurores et la gloire des Automnes, lia frappé les nuages amoncelés, et a ouvert la carrière des fleuves qui coulent sur la terre.

9. 0 (dieu) traîné par des coursiers azurés, pour tirer le fils d'Agroû * de sa retraite, tu Tas fait dévorer par les fourmis. Malgré Fobscurité, Indra a vu Ahi; il Ta saisi, et brisant (sur lui) le vase (qui contenait les fourmis), il est sorti. Les membres d'Âhi se sont contractés.

10. Sage et prudent monarque, le sage (Vàmadéva) a célébré tes antiques exploits; (il a chanté) tes œuvres merveilleuses, telles que tu les accomplis pour ta gloire et pour le bonheur des hommes.

11.0 Indra, par toi, que nos pères ont chanté et que nous chantons aussi, que (la maison) de ton serviteur soit remplie de biens, comme les rivières (sont remplies d'eau). (Dieu) traîné par des coursiers azurés, des rites nouveaux sont accomplis en ton honneur : nous t'avons fait des offrandes de toute espèce. Que la Prière devienne pour nous telle qu'un char (fortuné) !

A INDRA, PAR VAMADÉVA.

(Mètre : Trichtoubb.)

1. Qu'Indra, de près ou de loin, entende nos vœnx, et vienne à notre secours, ce roi terrible dont le bras est armé de la foudre, et qui, dans le combat, accompagné des puissants (Marouts), lutte avec force contre ses ennemis.

1. C'est le nua^e, qui, considéré comme rivière, porte le nom (i'Agron^ et sera personnifié plas bas. J'ai cm pouvoir rendre Tadjectif nabhanou par eélêste, malgré le commentaire.

2. Agroû est le nnage personnifié. L'ean da naage est aussi personnifiée, et considérée comme Tenfanl d'Agroû ; elle en Ahi, nommé aossi Paràvrikta, Atii signifie par lui-même serpent; et caché au sein de la nue, il se trouve iiaturrileroent comparé à ce reptile. Une méthode employée ponr faire sortir les serpents de leurs trous consiste k les remplir de foormis. C'est cette méthode qu'emploie Indra pour obtenir Tean du nuage.

2. Qu'Indra vienne à nous avec ses coursiers ; qu'il s'approche pour nous protéger et nous combler de biens. Que le grand Maghavan avec sa foudre assiste à notre sacrifice, et nous livre la dépouille (de nos adversaires).

3. 0 Indra, accepte nos hommages, et donnenous la force. (Dieu) tonnant, puissions-nous, gr&ce à tes bienfaits, nous qui te chantons, de même que le chasseur (abat le gibier), gagner aussi avec toi la victoire !

4. Tu aimes, tu désires la Swadhà; approchetoi avec bienveillance de ces libations disposées par notre piété. 0 Indra, bois de ce doux soma qu'on te présente. Prends plaisir à nos offrandes et à nos louanges.

5. Cet Indra, que nos Rlchis nouveaux célèbrent dans leurs chants tel que l'arbre chargé de fruits ou tel que le vainqueur pourvu de bonnes armes, (cet Indra) objet de tant d'hommages, je l'invoque avec la tendresse de l'époux pour son épouse.

6. Le grand et redoutable Indra s'élève audessus de tout, comme la montagne ; il semble né pour faire preuve de sa force. Que ce (dieu) formidable prenne sa foudre, source en même temps de terreurs et de biens, de même que le puits est le réservoir d'une eau abondante.

7. Aucun être au monde ne saurait t'arréter; aucun ne saurait détruire tes précieux bienfaits. (Dieu) fort et terrible, si souvent invoqué, et qui répands tes dons (sur la terre), accorde-nous la fortune.

8. Tu es le maître de l'opulence; les hommes te doivent leur habitation. Tu as ouvert le pâturage où étaient retenues les vaches (célestes). Directeur dans la science (divine), tu portes aussi les armes dans les combats, et tu amènes avec toi une magniflque abondance de richesses.

9. La renommée dit avec quelle puissante sagesse ce grand (dieu) accomplit ses œuvres. Ennemi du mal, il comble de ses foveurs le serviteur qui chante sa gloire.

10. Ne nous afOige pas. Apporte-nous, donne au serviteur qui te présente ses offrandes, tous les biens qui dépendent de toi. Nous te louons, 6 Indra, nous t'honorons par ces holocaustes nonveaux, par nos hymnes pieux.

INDE. - POÉSIE LYRIQUE

[Leet. VI.)

complis en ton honneur; nous f avons fait des offrandes de toute espèce. Que la Prière devienne pour nous telle qu'un char (fortuné)!

HYMNE III

A INDRA, PAR VAMADÉVA.

{Mètre : Tricbtoubh.)

1. Qu'Indra vienne à notre secours. Que ce héros entende nos hymnes, et se rende à notre sacrifice. Qu'il brille comme le soleil, dans toute la plénitude de sa force, dans tout l'éclat de sa puissance invincible.

2. Chantez ici les exploits, (chantez aussi) les compagnons d'armes de ce (dieu) plein de gloire et de magnificence. Sa force puissante, secourable, victorieuse, règne sur les hommes qui l'honorent de leur culte.

3. Qu'Indra, accompagné des Marouts, vienne à notre secours du ciel ou de la terre, de l'air ou de l'onde; qu'il (vienne) promptement, soit du séjour où hrille le père de la lumière, soit des extrémités de l'horizon, soit du lieu où siège Rita.

4. Louons dans nos sacrifices cet lodra qui est le maître d'une opulence grande et solide; qui par sa victoire nous donne tous les biens de la vie et introduit ses heureux serviteurs dans les plus fertiles pâturages.

5. Que le sacrificateur arrive, accumulant les offrandes et engendrant la Prière sainte; riche en présents, par ses hommages et par ses hymmes qu'il appelle Indra dans nos demeures.

6. Quand, dans la maison d'un saint père de famille », les (mortels), jaloux de l'honorer par la prière, s'assemblent autour du mortier (sacré); qu'alors le prêtre domestique ^ du maître de maison arrive, et se charge, au milieu de nos périls, de porter (nos sacrifices).

7. La bénédiction est sur nous, quand le (dieu) magnifique, surnommé Bhdnoara ^, envoie sa force pour soutenir son serviteur; quand, près

u foyer sacré, dans la maison du père de famille.

1. Otidja^ comme qai dirait descendant d'Ousidj, enfant de dévot,

2. Je pense, malgré le commentaire, qa'il est ici question d'Agni.

3. Suivant le commeoiatenr, ce mot est une épithéte d'Indra, considéré comme fils de Pradj&pati Bharwara. U traduit cette expression par djagadbhartri {simtien du monde). Ce pourrait être aussi bien une épithéte d'Agni.

il préside, et donne le signal de la prière, du travail, de la joie.

8. Quand Indra ouvre les portes de la nue, il donne au lait céleste la rapidité du torrent. Si les (hommes) religieux lui apportent l'offrande, la maison se trouve pourvue de cerfs blancs S et de gayals *.

9. 0 Indra, tes bras sont fortunés, tes mains bienfaisantes, apportant la richesse à celui qui te loue. Qu'attends-tu donc ? que tardes-tu à te livrer au plaisir de la libation, comme au bon* heur de la bienfaisance?

10. Indra est le maître équitable de l'opulence. Il a donné la mort à Vritra; qu'il accorde la richesse au fils de Poûrou '. (Dieu) si souvent invoqué, que ta force nous procure la fortune, et fais-nous jouir de ton secours divin.

11.0 Indra, par toi que nos pères ont chanté et que nous chantons aussi, que (la maison) de ton serviteur soit remplie de biens, comme les rivières (sont remplies d'eau). (Dieu) traîné par des coursiers azurés, des rites nouveaux sont accomplis en ton honneur : nous t'avons fait des offrandes de toute espèce. Que la Prière devienne pour nous telle qu'un char (fortuné)!

A IKDRA, PAR VAMADÉVA.

{Mèlre : Trichtoubh.)

1. Si Indra aime et désire nos hommages, qu'il accepte ceux que nous lui offrons en ce jour. Le grand et robuste Maghavan, qui porte la foudre avec puissance, vient (et prend plaisir) à nos cérémonies, à nos éloges, à notre soma^ à nos hymnes.

2. Le héros sage, terrible, généreux, lance avec son bras ses carreaux ^ qui donnent la fertilité. En faveur de ses amis et pour leur fortune, il brûle la toison du nuage, et il en brise tous les nœuds *.

3. Le plus grand des dieux, il naît pour être le maître de la force et de l'abondance. U porte dans ses bras sa foudre impatiente, et sa puissance fait trembler le ciel.